如题所述
第1个回答 2022-07-02
正土方、允狩
古人在农闲季节，有狩猎习武以备征战的习惯。这种习惯反映在中就是二之日其同载纘武功。就是在腊月，大家汇集起来去打猎，这节课我们就来选读狩猎征战相关的两片卜辞。
这个甲骨片是有残缺的。所以我们看到的禽，它是贞问会不会擒获野兽。
《殷墟文字乙编》764版
禽？壬申允兽，禽只兕六，豕七十有六、獐百有九十有九。
禽，就象是网，下面是柄上面是网的形状，拿著这个网去网东西。後来在上面加了一个“今”字，读qín。後面又在下面加了一横。
横的左边又加了一个装饰性的笔划。到小篆里它又把这一横往下弯曲，就写成了我们现在的这个禽。
对这个字的解释，实际上是有点问题的。
禽，走兽縂名。从风，象形，今声。禽、离、兕，头相似。
从禸，这个把下面的解释成一个单独的字，这个是有问题的。但它前面说禽走兽总名是没问题的。
因为什么呢？我们看华佗创造的那个保健体操，五禽戏里面也有走兽。
卜辞问：禽，有没有禽？壬申允兽，在壬申这一天果然狩猎到了很多动物。
兽字，它左边是一条长尾巴的犬，右边是一个捕猎用的工具。
这个字形在甲骨文、经文、小篆、及睡虎地秦简，一步步变过来的。
最开始上面没画圈的，後来它又画了两个圆圈，工具中间又加了一个像车轮一样的东西。後来下面的竖又弯了一个圈，就成了小篆的兽字。
小篆的兽字再一变化，就是我们现在写的兽字。我们现在写的犬字旁的狩猎的狩是後来造的字。为什麼要造这个犬字旁的狩呢？因为这个兽字，它已经表示野兽去了。表示走兽去了。所以狩猎这个活动，专门再造一个犬字旁的狩。
禽只兕六，看“只”字。
上面是鸟，下面是手。表示用个手抓住这只鸟。只，读huò。
曰：只，鸟一枚也，从又持佳。持一佳曰只，二只曰双。
这个字它是一只鸟的意思。如果是两只鸟呢，《说文》引申出来的“二佳曰双”。抓住两只鸟就是双。
禽获兕六，兕sì是什么呢？
《说文》曰：兕，如野牛而青，象形。这个字是个象形字。它描摹的是一头牛。这头牛像野牛，颜色是青色的，实际上是一头大犀牛。
这个兕是犀牛，擒获了六头犀牛。
还擒获了豕，豕有多少呢？豕七十有六，这个豕描摹了一个猪的形状。猪大肚子短尾巴。
七十有六。七，一横，上面有竖，这一个竖特别长，七十，实际上是把两个合在一起。如果是十，就是一竖，如果是七，就是一横一竖，这一横一竖基本相等。
上面的竖延长了，那就是七十有六，就是抓住了七十六头猪。
獐，百有九十九。
獐就是像鹿的一种动物，抓住了一百零九十九头，这个九也很特别，九本来上面一竖是斜的放著，但把它放直就不是九了，就是九十了。古人用字很神奇，一个字把它加长一下，或者说倾斜度稍微改变一下，它就是两个字了。有九十有九。加一个有字，要表示数字的话，古人也是把名词放前面的。古人打猎，果然打到了很多野兽。
我们再看一个征战的卜辞
《甲骨文合集》6409版
征战活动是古代特别重要的活动。
曰：“国之大事，在祀与戎。”就是一个国家最大的两件事情。一个是祭祀，一个是打仗。所以打仗之前要贞问一下先祖和上帝，就是能不能打胜仗啊？
《甲骨文合集》6409版说
丁酉，卜寇贞：“今者王人五千正土方，受有又？三月。”
丁酉这天举行了占卜活动，谁来贞问的？一个叫冦的卜来贞问的。
贞问的什麼呢？今者王共人五千正土方。受有又？
现在我们的王征集了5000千去征讨土方，会获得保佑吗？後面记载占卜的时间三月。
今者王共人五千。
共，读gǒng,一个左手，一个右手。到小篆来看，他它这样像两个手对掐的，所以拱就是把两个手对在一起。也有是把两个手合在一起，然後再向身体的外边推出去。就是古代的拱手礼。
两个手伸出去就引申出来的，有汇集、徵集、召集的意思。
共人就是把人滙合到一起。
人，也是很形象的，像一个人侧面站立的形状，後来写写就变化了，变成了一撇一捺。
五千，这个千也很特别。就在人的下面加了一横，就是千字了。
如果我问你，想让你表现两千、三千、四千，你怎麼表示？我们古人很聪明，他就在这个人的下面画两横，就是两千，画三横就是三千，画四横就是四千。
正土方这个正字，读zhēng,上面是一个框框。这个框框可以涂黑，也可以不涂黑，下面是一只脚，表示脚朝这个方向走去。这个方向是什麼呢？就是一个城邑，就是正，所以正它有征讨有远行的意思。
後来我们又在这个字旁边加上一个双人旁，就是我们现在这个的征。也有人认为这个字不是会意字是个形声字。上面那个框框是丁，丁表示声音，这个也有一定道理。
受有又。这个又我们看很神奇，他就用右手来表示保佑。右手怎麼表示保佑呢？我们知道人的身体的两个重要辅助器官，就是左手右手。能够帮助我们做很多事情。所以这就有辅佐的意思，右就有保佑的意思。那麼辅佐保佑都是从左手右手发展出来的。
这个卜辞是说商王他要正土方，徵集了五千个人，那麼这个战疫到底有没有取得成功呢？卜辞里看不出来，因为它没有騐辞。为什么没騐辞？跟甲骨占卜活动的特点有关。这个甲骨占卜，有时候要写上验辞，需要等很长时间。有了呢，他才会把它刻上。有时候可能没有应騐，他就不刻了。
所以从这篇卜辞，我们无从知道这次征土方的是不是取得了胜利？
但在金文中却很少出现这样的情况。因为制作青铜器并且年铸上文字，一般都是为了纪念某一件大事，它的结果都是已知的，所以经文里面要表示。征战什麼的都是知道结果了。
下节课学习记录战功的金文文献，虢季子白盤。
古人在农闲季节，有狩猎习武以备征战的习惯。这种习惯反映在中就是二之日其同载纘武功。就是在腊月，大家汇集起来去打猎，这节课我们就来选读狩猎征战相关的两片卜辞。
这个甲骨片是有残缺的。所以我们看到的禽，它是贞问会不会擒获野兽。
《殷墟文字乙编》764版
禽？壬申允兽，禽只兕六，豕七十有六、獐百有九十有九。
禽，就象是网，下面是柄上面是网的形状，拿著这个网去网东西。後来在上面加了一个“今”字，读qín。後面又在下面加了一横。
横的左边又加了一个装饰性的笔划。到小篆里它又把这一横往下弯曲，就写成了我们现在的这个禽。
对这个字的解释，实际上是有点问题的。
禽，走兽縂名。从风，象形，今声。禽、离、兕，头相似。
从禸，这个把下面的解释成一个单独的字，这个是有问题的。但它前面说禽走兽总名是没问题的。
因为什么呢？我们看华佗创造的那个保健体操，五禽戏里面也有走兽。
卜辞问：禽，有没有禽？壬申允兽，在壬申这一天果然狩猎到了很多动物。
兽字，它左边是一条长尾巴的犬，右边是一个捕猎用的工具。
这个字形在甲骨文、经文、小篆、及睡虎地秦简，一步步变过来的。
最开始上面没画圈的，後来它又画了两个圆圈，工具中间又加了一个像车轮一样的东西。後来下面的竖又弯了一个圈，就成了小篆的兽字。
小篆的兽字再一变化，就是我们现在写的兽字。我们现在写的犬字旁的狩猎的狩是後来造的字。为什麼要造这个犬字旁的狩呢？因为这个兽字，它已经表示野兽去了。表示走兽去了。所以狩猎这个活动，专门再造一个犬字旁的狩。
禽只兕六，看“只”字。
上面是鸟，下面是手。表示用个手抓住这只鸟。只，读huò。
曰：只，鸟一枚也，从又持佳。持一佳曰只，二只曰双。
这个字它是一只鸟的意思。如果是两只鸟呢，《说文》引申出来的“二佳曰双”。抓住两只鸟就是双。
禽获兕六，兕sì是什么呢？
《说文》曰：兕，如野牛而青，象形。这个字是个象形字。它描摹的是一头牛。这头牛像野牛，颜色是青色的，实际上是一头大犀牛。
这个兕是犀牛，擒获了六头犀牛。
还擒获了豕，豕有多少呢？豕七十有六，这个豕描摹了一个猪的形状。猪大肚子短尾巴。
七十有六。七，一横，上面有竖，这一个竖特别长，七十，实际上是把两个合在一起。如果是十，就是一竖，如果是七，就是一横一竖，这一横一竖基本相等。
上面的竖延长了，那就是七十有六，就是抓住了七十六头猪。
獐，百有九十九。
獐就是像鹿的一种动物，抓住了一百零九十九头，这个九也很特别，九本来上面一竖是斜的放著，但把它放直就不是九了，就是九十了。古人用字很神奇，一个字把它加长一下，或者说倾斜度稍微改变一下，它就是两个字了。有九十有九。加一个有字，要表示数字的话，古人也是把名词放前面的。古人打猎，果然打到了很多野兽。
我们再看一个征战的卜辞
《甲骨文合集》6409版
征战活动是古代特别重要的活动。
曰：“国之大事，在祀与戎。”就是一个国家最大的两件事情。一个是祭祀，一个是打仗。所以打仗之前要贞问一下先祖和上帝，就是能不能打胜仗啊？
《甲骨文合集》6409版说
丁酉，卜寇贞：“今者王人五千正土方，受有又？三月。”
丁酉这天举行了占卜活动，谁来贞问的？一个叫冦的卜来贞问的。
贞问的什麼呢？今者王共人五千正土方。受有又？
现在我们的王征集了5000千去征讨土方，会获得保佑吗？後面记载占卜的时间三月。
今者王共人五千。
共，读gǒng,一个左手，一个右手。到小篆来看，他它这样像两个手对掐的，所以拱就是把两个手对在一起。也有是把两个手合在一起，然後再向身体的外边推出去。就是古代的拱手礼。
两个手伸出去就引申出来的，有汇集、徵集、召集的意思。
共人就是把人滙合到一起。
人，也是很形象的，像一个人侧面站立的形状，後来写写就变化了，变成了一撇一捺。
五千，这个千也很特别。就在人的下面加了一横，就是千字了。
如果我问你，想让你表现两千、三千、四千，你怎麼表示？我们古人很聪明，他就在这个人的下面画两横，就是两千，画三横就是三千，画四横就是四千。
正土方这个正字，读zhēng,上面是一个框框。这个框框可以涂黑，也可以不涂黑，下面是一只脚，表示脚朝这个方向走去。这个方向是什麼呢？就是一个城邑，就是正，所以正它有征讨有远行的意思。
後来我们又在这个字旁边加上一个双人旁，就是我们现在这个的征。也有人认为这个字不是会意字是个形声字。上面那个框框是丁，丁表示声音，这个也有一定道理。
受有又。这个又我们看很神奇，他就用右手来表示保佑。右手怎麼表示保佑呢？我们知道人的身体的两个重要辅助器官，就是左手右手。能够帮助我们做很多事情。所以这就有辅佐的意思，右就有保佑的意思。那麼辅佐保佑都是从左手右手发展出来的。
这个卜辞是说商王他要正土方，徵集了五千个人，那麼这个战疫到底有没有取得成功呢？卜辞里看不出来，因为它没有騐辞。为什么没騐辞？跟甲骨占卜活动的特点有关。这个甲骨占卜，有时候要写上验辞，需要等很长时间。有了呢，他才会把它刻上。有时候可能没有应騐，他就不刻了。
所以从这篇卜辞，我们无从知道这次征土方的是不是取得了胜利？
但在金文中却很少出现这样的情况。因为制作青铜器并且年铸上文字，一般都是为了纪念某一件大事，它的结果都是已知的，所以经文里面要表示。征战什麼的都是知道结果了。
下节课学习记录战功的金文文献，虢季子白盤。
