如题所述
第1个回答 2022-09-30
问题一:天经地义的近义词是什么 天经地义的近义词 :
理所当然、
金科玉律、
理当如此、
至理名言、
不刊之论、
人之常情
问题二:天经地义的反义词是什么 荒谬绝伦 天诛地灭 似是而非
问题三:天经地义类成语 天经地义tiān jīng dì yì
[释义] 经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。
[语出] 《左传・昭公二十五年》:“夫理;天之经也;地之义也;民之行也。”
[正音] 经;不能读作“jìn馈薄
[辨形] 义;不能写作“意”。
[近义] 理所当然 千真万确
[反义] 天理难容 岂有此理
[用法] 用作褒义。可用来比喻正确的公理。一般作谓语、宾语、主语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“理所当然”都表示按道理应该如此的意思。~偏重在合乎道理;语气庄重;“理所当然”偏重在应当如此;适用范围要比~宽得多。
[例句]
①学好语文是~的事。
②真理也是随着社会的前进而发展变化的;世界上根本不存在什么~、永恒不变的事物或理论。
[英译] an unquestionable moral truth
问题四:天经地义是什么意思 成语 天经地义 ( tiān jīng dì yì )
解 释: 经:规范,原则。表示不能改变也不容质疑的道理。
义:正理,准则。 天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。 (造句:帮助别人对他来说是天经地义的事情,哪还要什么报酬?)
出 处 先秦・左丘明《左传・昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
用 法 联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义; 指绝对正确。
示 例 浩然《艳阳天》第95回:“不劳动不得食,这是新社会的章程,也是天经地义的道路。”
近义词 理所当然、千真万确
反义词 天理难容、岂有此理
英 文 unalterable principle;nature law and earth's way
典 故 公元前520年周景王死后,按习俗由他正夫人所生的世子敬继位。但是,景王生前曾与大夫宾孟商讨过,打算立非正夫人所生的长子朝为世子。这样,王子朝也有资格继位。于是,周王室发生了激烈的王位之争,史称“王子朝之乱”。
在这种情况下,晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅,郑国的游吉、宋国的 乐大心等。
会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
天经地义 游吉回答说:“我国的子产大夫在世时曾经说过,礼就是天之经,地之义,也就是老天规定的原则,大地施行的正理!它是百姓行动的依据,不能改变,也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意,表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了,也大都表示有理。
接着,赵鞅提出各诸侯国应全力支持敬王,为他提供兵卒、粮草,并且帮助他把王室迁回王城。
后来,晋国的大夫率领各诸侯国的军队,帮助敬王恢复王位,结束了周王室的王位之争。
理所当然、
金科玉律、
理当如此、
至理名言、
不刊之论、
人之常情
问题二:天经地义的反义词是什么 荒谬绝伦 天诛地灭 似是而非
问题三:天经地义类成语 天经地义tiān jīng dì yì
[释义] 经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。
[语出] 《左传・昭公二十五年》:“夫理;天之经也;地之义也;民之行也。”
[正音] 经;不能读作“jìn馈薄
[辨形] 义;不能写作“意”。
[近义] 理所当然 千真万确
[反义] 天理难容 岂有此理
[用法] 用作褒义。可用来比喻正确的公理。一般作谓语、宾语、主语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“理所当然”都表示按道理应该如此的意思。~偏重在合乎道理;语气庄重;“理所当然”偏重在应当如此;适用范围要比~宽得多。
[例句]
①学好语文是~的事。
②真理也是随着社会的前进而发展变化的;世界上根本不存在什么~、永恒不变的事物或理论。
[英译] an unquestionable moral truth
问题四:天经地义是什么意思 成语 天经地义 ( tiān jīng dì yì )
解 释: 经:规范,原则。表示不能改变也不容质疑的道理。
义:正理,准则。 天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。 (造句:帮助别人对他来说是天经地义的事情,哪还要什么报酬?)
出 处 先秦・左丘明《左传・昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
用 法 联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义; 指绝对正确。
示 例 浩然《艳阳天》第95回:“不劳动不得食,这是新社会的章程,也是天经地义的道路。”
近义词 理所当然、千真万确
反义词 天理难容、岂有此理
英 文 unalterable principle;nature law and earth's way
典 故 公元前520年周景王死后,按习俗由他正夫人所生的世子敬继位。但是,景王生前曾与大夫宾孟商讨过,打算立非正夫人所生的长子朝为世子。这样,王子朝也有资格继位。于是,周王室发生了激烈的王位之争,史称“王子朝之乱”。
在这种情况下,晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅,郑国的游吉、宋国的 乐大心等。
会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
天经地义 游吉回答说:“我国的子产大夫在世时曾经说过,礼就是天之经,地之义,也就是老天规定的原则,大地施行的正理!它是百姓行动的依据,不能改变,也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意,表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了,也大都表示有理。
接着,赵鞅提出各诸侯国应全力支持敬王,为他提供兵卒、粮草,并且帮助他把王室迁回王城。
后来,晋国的大夫率领各诸侯国的军队,帮助敬王恢复王位,结束了周王室的王位之争。