如题所述
第1个回答 2022-06-15
禹之鼎(1647年-1716年),字尚吉,一作尚稽,号慎斋。清代著名画家,擅山水、人物、花鸟、走兽,尤其是肖像画名重一时,有白描、设色两种面貌,皆能曲尽其妙。形象逼真,生动传神。
禹之鼎本是扬州兴化人,后寄籍江都。因扬州、江都古称广陵,故自称"广陵"人。后入京供奉内廷,誉满京师,秦祖永在《桐阴论画》中提到他时,说"一时名人小像皆出其手"。然对其生平,画史记载极略,可能因他是宫廷画家而非文人士夫之故。所幸其结识的许多名士在诗文或题画跋中,披露了他的一些行迹。
禹之鼎出身贫寒,咸丰《兴化县志·禹之鼎传》记:"幼微贱,落拓不偶。"十余岁时曾为李氏"青衣"。《清碑类钞》载:"初为李氏青衣,公事毕,窃弄笔墨,主人教其专习绘事。"李氏为兴化四大姓之一,是明末吏部尚书李春芳后裔,族人多善绘画。
禹之鼎在李家当童仆,主人教其习画,这就是他的画业启蒙。画史记他"幼师蓝瑛",可能就是由主人传授蓝瑛的笔墨之法。禹之鼎20余岁时,肖像画在家乡已小有名气。他结识了不少名人和画家,并为他们画像。
他23岁时曾为吴伟业写照。吴伟业是著名诗画家,时已60余岁,请后生禹之鼎写照,可见对禹氏的器重。康熙十三年,学者徐乾学来扬州,与书法家姜宸英、诗人汪懋麟集饮于汪氏"爱园",禹之鼎应邀出席,为此次聚会作《三子联句图》卷。28岁的禹之鼎能参加这样的聚会,可见其画名之显。
禹之鼎在康熙中入京任鸿胪寺序班。鸿胪寺是专司朝贺庆典礼宾的机构,"序班"是掌管百官班次的官员,负责侍班、齐班、纠仪与传赞等仪节,官秩为从九品。其官位甚低,但他专司绘肖像的工作,与一般序班不太一样。
当时国力强盛,藩属、外邦不断来人朝贡,均由鸿胪寺接待,每次来朝觐见的主要官员,都要由画家绘肖像留底,禹之鼎即任此职。吴暻《西斋集》卷二《广陵禹生王会图歌》序曰:"
康熙丙寅、丁卯间,朝鲜、安南、琉球……凡十国,其国王李琮等各遣使入贡,故事大鸿胪引使臣见朝毕,赐宴礼部,时东海公官礼部侍郎。公之客广陵禹生之鼎,善人物。公陪宴日,辄命生囊笔以随,生从旁端视,叠小方纸,粗写大概,退而图之绢素。凡其衣冠剑履,毛发神骨之属,无不毕肖,图成,公取汲冢周书王会篇之义,命曰《王会图》。"
禹之鼎不仅为入贡使者画肖像,还曾肩负绘像使命,随汪楫等出使琉球。出使琉球是禹之鼎一生中最显赫的事迹。其誉满京城,也与此次出使有密切关系。康熙二十年冬,琉球来使请封,二十一年四月,朝廷择定正使汪楫和一名副使,八月离京至琉球册封其世子尚贞为琉球国中山王。禹之鼎随册使至琉球,《王会图》序中即记:“禹生天才隽妙,无愧古人。今官鸿胪序班,方充琉球伴使,衔命入闽。”
禹之鼎于康熙二十三年(1684年)随汪楫返京。咸丰《兴化县志·禹之鼎传》载:"康熙中授鸿胪寺序班,随册使至琉球,名播中外。"此后其创作步入鼎盛期,京城名人纷纷请他画肖像。《江都县续志》记:"都下名公通人描画殆遍。"他结识了更多名士,并为他们留下著名的珍贵图像,个人修养和画艺也进一步提高了。
禹之鼎创作的肖像画数量甚多,且多为名人。康熙二十三年返京不久,即为曹寅画《栋亭图》,曹寅即曹雪芹先人,官两淮监政,为康熙宠臣;二十四年为陈廷敬画《燕居课儿图》,陈廷敬官大学士,工诗文。
康熙二十七年为朱彝尊之子画《胡波吹笛图像》;二十八年为朱彝尊画《小长芦钓鱼师图》,朱彝尊为著名学者;同年为高士奇画《江村南归图》卷,高士奇为著名鉴藏家,官至礼部侍郎。这些名人像均刻画精细,形神毕肖。
禹之鼎声誉日隆,但络绎不绝的求画和限时急索的逼画,使他不堪重负。40余岁时遂有南下之行。张庚在《国朝画征录》中记载:"有戚畹策骑来召,急甚,之鼎南人,既不善骑,加以奔促,固以委顿矣。至府拜谒未起,即传命写小照,蒲伏运笔,殊有煎茶博士之辱,遂决归计。"
康熙二十九年春,徐乾学休致回籍,编纂《一统志》,邀请禹之鼎随行,为志配图。这是一次很好的脱身机会,他欣然应允。禹之鼎于康熙二十九年(1690)南下,至三十四年(1695)北归。在此期间,他主要随徐乾学居洞庭,与文人酬往,创作较自由。所画除肖像、雅集,还有花卉、山水等,传达的情思也闲适高雅。
康熙三十三年三月三日,徐乾学邀钱陆灿、孙旸、徐秉义等12人,修禊于遂园,请禹之鼎画《遂园修禊图》卷。此图描绘这些德高望重的宿儒,仿兰亭故实,修禊遂园、饮宴三日、赋诗雅集的景象,意在传达文人的高蹈情致。
徐乾学在康熙三十四年逝世,禹之鼎于康熙三十五年回到北京,后一直寓居京城。他继续画肖像,许多著名书画家也纷纷与他合作,或补景,或题咏,留下了许多杰作。他与一些著名书画家往来更加密切,不少名士欣然为其题诗,如扎尚任为《江乡钓叟图》题诗;王世祯、宋荦、宋至为《洗竹图》题诗;查慎行为《八瞽图》题诗等。他以卑职而跻身于文人书画家之列,实非易事。
晚年,他已功成名就,但仍孜孜不倦地拓展画路,试创新格。他认真临摹前人名迹,从中探索新画法;在肖像画领域辛勤耕耘的同时,还涉足仕女、花卉、山水等,力求开拓新题材。虽然这些题材并未成为特长,晚年变法也未显成效,但可看出他对艺术的不断追求和进取精神。
禹之鼎的肖像虽独步画坛,但从学者不多。当时在文人山水盛行的风气下,需经过长期艰苦训练的肖像画,为文人画家所不屑和不敢。故求画者虽多,从学者甚少。所以,名重一时的禹之鼎未创立新的肖像画流派。惟有一位禹秉彝所作的《把钓图》卷,画风与他十分接近,其姓氏、籍贯亦同,可能是禹之鼎的后人或族亲。
禹之鼎本是扬州兴化人,后寄籍江都。因扬州、江都古称广陵,故自称"广陵"人。后入京供奉内廷,誉满京师,秦祖永在《桐阴论画》中提到他时,说"一时名人小像皆出其手"。然对其生平,画史记载极略,可能因他是宫廷画家而非文人士夫之故。所幸其结识的许多名士在诗文或题画跋中,披露了他的一些行迹。
禹之鼎出身贫寒,咸丰《兴化县志·禹之鼎传》记:"幼微贱,落拓不偶。"十余岁时曾为李氏"青衣"。《清碑类钞》载:"初为李氏青衣,公事毕,窃弄笔墨,主人教其专习绘事。"李氏为兴化四大姓之一,是明末吏部尚书李春芳后裔,族人多善绘画。
禹之鼎在李家当童仆,主人教其习画,这就是他的画业启蒙。画史记他"幼师蓝瑛",可能就是由主人传授蓝瑛的笔墨之法。禹之鼎20余岁时,肖像画在家乡已小有名气。他结识了不少名人和画家,并为他们画像。
他23岁时曾为吴伟业写照。吴伟业是著名诗画家,时已60余岁,请后生禹之鼎写照,可见对禹氏的器重。康熙十三年,学者徐乾学来扬州,与书法家姜宸英、诗人汪懋麟集饮于汪氏"爱园",禹之鼎应邀出席,为此次聚会作《三子联句图》卷。28岁的禹之鼎能参加这样的聚会,可见其画名之显。
禹之鼎在康熙中入京任鸿胪寺序班。鸿胪寺是专司朝贺庆典礼宾的机构,"序班"是掌管百官班次的官员,负责侍班、齐班、纠仪与传赞等仪节,官秩为从九品。其官位甚低,但他专司绘肖像的工作,与一般序班不太一样。
当时国力强盛,藩属、外邦不断来人朝贡,均由鸿胪寺接待,每次来朝觐见的主要官员,都要由画家绘肖像留底,禹之鼎即任此职。吴暻《西斋集》卷二《广陵禹生王会图歌》序曰:"
康熙丙寅、丁卯间,朝鲜、安南、琉球……凡十国,其国王李琮等各遣使入贡,故事大鸿胪引使臣见朝毕,赐宴礼部,时东海公官礼部侍郎。公之客广陵禹生之鼎,善人物。公陪宴日,辄命生囊笔以随,生从旁端视,叠小方纸,粗写大概,退而图之绢素。凡其衣冠剑履,毛发神骨之属,无不毕肖,图成,公取汲冢周书王会篇之义,命曰《王会图》。"
禹之鼎不仅为入贡使者画肖像,还曾肩负绘像使命,随汪楫等出使琉球。出使琉球是禹之鼎一生中最显赫的事迹。其誉满京城,也与此次出使有密切关系。康熙二十年冬,琉球来使请封,二十一年四月,朝廷择定正使汪楫和一名副使,八月离京至琉球册封其世子尚贞为琉球国中山王。禹之鼎随册使至琉球,《王会图》序中即记:“禹生天才隽妙,无愧古人。今官鸿胪序班,方充琉球伴使,衔命入闽。”
禹之鼎于康熙二十三年(1684年)随汪楫返京。咸丰《兴化县志·禹之鼎传》载:"康熙中授鸿胪寺序班,随册使至琉球,名播中外。"此后其创作步入鼎盛期,京城名人纷纷请他画肖像。《江都县续志》记:"都下名公通人描画殆遍。"他结识了更多名士,并为他们留下著名的珍贵图像,个人修养和画艺也进一步提高了。
禹之鼎创作的肖像画数量甚多,且多为名人。康熙二十三年返京不久,即为曹寅画《栋亭图》,曹寅即曹雪芹先人,官两淮监政,为康熙宠臣;二十四年为陈廷敬画《燕居课儿图》,陈廷敬官大学士,工诗文。
康熙二十七年为朱彝尊之子画《胡波吹笛图像》;二十八年为朱彝尊画《小长芦钓鱼师图》,朱彝尊为著名学者;同年为高士奇画《江村南归图》卷,高士奇为著名鉴藏家,官至礼部侍郎。这些名人像均刻画精细,形神毕肖。
禹之鼎声誉日隆,但络绎不绝的求画和限时急索的逼画,使他不堪重负。40余岁时遂有南下之行。张庚在《国朝画征录》中记载:"有戚畹策骑来召,急甚,之鼎南人,既不善骑,加以奔促,固以委顿矣。至府拜谒未起,即传命写小照,蒲伏运笔,殊有煎茶博士之辱,遂决归计。"
康熙二十九年春,徐乾学休致回籍,编纂《一统志》,邀请禹之鼎随行,为志配图。这是一次很好的脱身机会,他欣然应允。禹之鼎于康熙二十九年(1690)南下,至三十四年(1695)北归。在此期间,他主要随徐乾学居洞庭,与文人酬往,创作较自由。所画除肖像、雅集,还有花卉、山水等,传达的情思也闲适高雅。
康熙三十三年三月三日,徐乾学邀钱陆灿、孙旸、徐秉义等12人,修禊于遂园,请禹之鼎画《遂园修禊图》卷。此图描绘这些德高望重的宿儒,仿兰亭故实,修禊遂园、饮宴三日、赋诗雅集的景象,意在传达文人的高蹈情致。
徐乾学在康熙三十四年逝世,禹之鼎于康熙三十五年回到北京,后一直寓居京城。他继续画肖像,许多著名书画家也纷纷与他合作,或补景,或题咏,留下了许多杰作。他与一些著名书画家往来更加密切,不少名士欣然为其题诗,如扎尚任为《江乡钓叟图》题诗;王世祯、宋荦、宋至为《洗竹图》题诗;查慎行为《八瞽图》题诗等。他以卑职而跻身于文人书画家之列,实非易事。
晚年,他已功成名就,但仍孜孜不倦地拓展画路,试创新格。他认真临摹前人名迹,从中探索新画法;在肖像画领域辛勤耕耘的同时,还涉足仕女、花卉、山水等,力求开拓新题材。虽然这些题材并未成为特长,晚年变法也未显成效,但可看出他对艺术的不断追求和进取精神。
禹之鼎的肖像虽独步画坛,但从学者不多。当时在文人山水盛行的风气下,需经过长期艰苦训练的肖像画,为文人画家所不屑和不敢。故求画者虽多,从学者甚少。所以,名重一时的禹之鼎未创立新的肖像画流派。惟有一位禹秉彝所作的《把钓图》卷,画风与他十分接近,其姓氏、籍贯亦同,可能是禹之鼎的后人或族亲。