如题所述
东岳大帝与碧霞元君是什么关系
东岳大帝与碧霞元君二者为父女关系。
《太平御览》所引张华《博物志》。其卷三百九十七引文曰:“太公为灌坛令,于时文王梦见一妇人哭于道,因问其故,答曰:‘吾是东岳之女,嫁为西海之妇。吾行往来,必以暴风疾雨。今灌坛令当吾道,吾不敢以暴风疾雨过也。’梦觉,遂召太公。”①此引文与今本《博物志》有异。今本《博物志》皆作“吾是东海神女,嫁于西海神童”。
下图为东岳大帝:
下图为碧霞元君:
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东岳大帝又称泰山神,其身世众说纷纭,有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身,是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神,成为民间宗教信仰之一。
碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山,尊称泰山圣母碧霞元君,俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。
参考资料:百度百科-东岳大帝
东岳大帝和东华帝君是什么关系
东岳大帝是东华帝君的弟弟,同为中国古代的神话传说中的人物。东岳大帝也叫做泰山神,东岳泰山之神,是道教中的重要山神,其身世众说纷纭,有金虹氏说、天孙说、黄飞虎说等。
东华帝君其中的一种说法是东华帝君为西王母娘娘的丈夫,名唤倪君明,亦是众多男神之王。另一说是东华帝君为我国道教全真教的起始人,又有传言说东华帝君是吕洞宾的前身。
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据《神异经》记载,东华帝君为原始天王,也就是盘古的第五代孙,名叫金蝉氏,还有个弟弟叫金虹氏,也就是泰山神东岳大帝。
东华帝君的人物形象来源于汉代的道士王玄甫。这又与战国时期最早出现时间相悖。现在被大众所认可的就是,东华帝君在仙界的身份贵重,是众仙之首。
东华帝君是世界道教中全真教的始祖,由于东华帝君掌管学仙笔录,因此修道求仙之人对东华帝君特别尊重,东华帝君将修仙之法传到世上,故被称之为仙道之祖。
参考资料:
泰山神-百度百科
东王公-百度百科
真武大帝和东岳大帝哪个大?
真武大帝和东岳大帝都是道教神仙,并无官职高低之分。
在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的,东岳大帝是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神,成为民间宗教信仰之一。
真武大帝是中国神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神,真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武,后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝,颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。
扩展资料
秦汉以来,泰山神(东岳大帝)的影响逐渐渗透社会各阶层,进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。
根据中国古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神(东岳大帝)具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能。
新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。
参考资料来源:百度百科-东岳大帝 (中国民间宗教信仰之一)
参考资料来源:百度百科-真武大帝 (道教北极四圣之一)
东岳大帝是谁 东岳大帝和阎王之间有什么关系
一、东岳大帝又称泰山神,其身世众说纷纭,有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。
泰山神作为泰山的化身,是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神,成为民间宗教信仰之一。
二、东岳大帝和阎王是上下级关系,东岳大帝掌管着天下365路诸神,是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者。
扩展资料:东岳大帝相关传说:
根据中国古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能。
并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。
秦汉以来,泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层,进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。
随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙,反映了泰山神--东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。
历代帝王对泰山神尊崇有加,唐代封为“天齐王”,宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”,元代加封为“天齐大生仁圣帝”,明代又恢复为东岳泰山神。
每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日,全国各地的善男信女来此焚香祭拜,以示庆贺。
参考资料来源:百度百科_东岳大帝
太乙救苦天尊、丰都大帝、东岳大帝、五方鬼帝、十殿阎王、地藏王菩萨等
这么说吧 你上面说的那些大佬们,太乙救苦天尊、酆都大帝、东岳大帝、五方鬼帝这些事道门的,十殿阎王、地藏王菩萨是佛宗的。在佛教东传之前,中土的轮回由东岳大帝、酆都大帝、五方鬼帝管着。佛宗东传之后,玉帝出于某方面考虑(可能是为了制衡老君),把管理鬼魂这种脏活外包给了佛宗,准许佛宗在中土建立地府,但只是一个轮回之所,中土亡魂,仍会投生中土。不过佛宗在后面手脚,把很多中原英豪的魂魄投生到了外族,让我们中土人才大量流失。这与此问题无关就不说了。说白了现在的地府由地藏王菩萨坐阵,十殿阎君管理。玉帝能管理十殿阎君,但十殿阎君不是玉帝的手下。就这么多。
东岳大帝和酆都大帝的区别
职能不同。
1、东岳大帝
具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。
2、酆都大帝
所管辖区域是酆都,即地狱,内分有六官,其专责处阴间事物。
扩展资料:东岳大帝的来历:
东岳指的是今山东省的泰山。东岳大帝就是泰山神。
据《三教源流搜神大全》称,东岳大帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏与妻弥纶仙女所生之子,初名金虹氏。
金虹氏有功在长白山中,至伏羲氏时封为太岁。至神农朝,赐天符都官,号名府君。
汉明帝时,封为泰山元帅。
唐武后垂拱二年(686年),封东岳为「神岳天中王」。
武后万岁通天元年(696年)又尊为「天齐君」。
唐玄宗开元十三年(725年)加封「天齐王」。
宋真宗大中祥符元年(1008年),诏封东岳天齐仁圣王,四年又尊为帝,称「东岳天齐仁圣帝」。
对泰山神之祭祀和崇奉,自上古三代就有。三代民居都在黄河中下游一带,故天子「以血祭祭社稷、五祀、五岳」,其中五岳之长就是泰山,泰山被尊称为岱宗。