如题所述
1. 中考万能作文开头和结尾【最好是古文】
以下我自己总结的【万能模式】(版权所有,复制粘贴必究哦~)【开头】一份**,一腔热血,一片拿云心事;一曲**,一阕高歌,一剑笑看风云。
例:一份诚信,一腔热血,一片拿云心事。一曲诚信,一阕高歌,一剑笑看风云。
(**你可以换成信任、感动之类的两字词~)【结尾】生活如歌,**是曲,和曲而歌,方知歌之动听;快乐若山,**是径,循径登山,方知山之高大;友情(这个也可以换词)似海,**是舟,泛舟于海,方知海之广阔。例:生活如歌,信任是曲,和曲而歌,方知歌之动听;快乐若山,信任是径,循径登山,方知山之高大;友情似海,信任是舟,泛舟于海,方知海之广阔。
PS:看在我打了这么长时间的份儿上……。
2. 古文写信怎么收尾
通过百度文库查找可得;
详细情况参考:
书信结束
书信正文之下可选用恰当的祝颂用语:
①先在正文末尾处或另起一行空两格写上:顺祝、谨祝、敬祝、恭祝、即颂、恭请、敬请等。
②然后别起一行顶格写:(1)根据时令选用;春禧、夏安、秋祺、冬吉、日安、时绥、近祺。(2)根据对象的身份选用:女性:芳安;长辈;台安、福安、金安;教师:教安;编辑:编安;作家:著安、撰安(上述“安”有时也可改为“祺”、“吉”、“绥”等)。(3)根据对象的景况选用:结婚:俪安、同以永结、良缘美结、爱情永笃、新婚幸福;出行:旅安、客安、患病:痊安。要注意选用词语的合理搭配,并常作交叉变换。
书信临结束时可选用一些特定的词句:纸短情长,不胜依依;即此搁笔,余容后续;书不尽意,余言面禀;临书仓促,不尽欲言;琐务缠身,恕不多言;草率书此,不成文理;匆此草就,祈恕不恭。
在以前的书信中经常会看到“X祺”,“X安”,“X福”,“X禧”,“X吉”之类的祝福,比如“商祺”,“文祺”,“近祺”,“筹安”,“德安”,“客安”,“冬安”,“财安”,“曼福”,“年禧”,“新禧”,“春禧”等等。
关于祝颂的方式也根据对象的辈分和尊卑有关,如给长辈写信一般用“敬请福安”,“敬颂崇祺”,同样给上级写信一般用“恭请”,“敬请”,“祗请”等,给平辈写信一般“即请大安”,“顺祝商祺”,给晚辈用“顺问”即可。
有好多的词读起来真的好拗口,中国作为礼仪之邦,文化果然博大精深啊~~;) 虽然拗口,但是现在的职场礼仪中偶而还有人用,这里贴出来给大家简单了解一下。
“祺”取吉祥之意﹐“商祺”仅用於商业中﹐意思差不多等於白话中的“生意兴隆”
其它一些结尾的敬词:
1﹑请安:
用于祖父母及父母:恭叩 金安、敬请福安 肃请 金安。
用于亲友长辈:恭请 福绥、敬请 履安敬叩 崇安 只请提安、敬请 颐安、虔清 康安。
用于老师:敬请 尘安、恭请 道发、肃请海安、虔请 讲安。
用于亲友平辈:敬候 佳祉 并候 近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂 台安 顺颂 时绥。
用于亲友晚辈:即询 近佳、即问 近好、附颂清安。
用于有祖父及父母而在一处者:敬请侍安、敬颂 侍福、并候侍祺。
用于夫妇同居者:敬请 俪安、顺颂双安、敬颂 俪祉(祺)。
用于政界:敬请 勋安、恭请 钧安、只请政安。
用于军界:敬请 戎安、恭请 麾安、肃请捷安。
用于学界:只颂 撰祺、只请 著安、顺请、文安、并请学安、即颂文绥、即候 文祺。
用于商界:即请 财安、敬候 筹安、顺颂筹祺。
用于旅客:敬请 旅安、藉颂 旅祺、顺询旅祉。
用于家居者:敬请 潭安、并颁 潭福、顺颂潭祺。
用于贺婚:恭请 燕喜、恭贺 大喜、恭请喜安。
用于贺年:恭贺 年禧、恭贺 新禧、即颂岁禧。
用于吊唁:此候 孝履、顺问 苫次、专候素履。
用于问病:敬请 愈安、即请 卫安、敬祝早痊。
用于时令问候:敬请 春安、顺颂 春祉、敬请夏安、并颂暑祺敬请 秋安、并候 秋绥、敬请 冬安、此请 裘安、敬请炉安。
用于当日问候:即颂 晨安、即请 早安、此请午安、即颂晚安、即请 刻安、顺候 日祉、即候 时祉。
2﹑署名下的敬辞:
用于祖父母及父母:叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。
用于尊长:谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。
用于平辈:谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白。
用于晚辈:手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。
用于复信:肃复、手复、谨复、复。
用于不具名:名正肃(另具名片)、各心肃、各心印、知恕具、两知。
用于补述:又启、又及、又陈、再及、再陈。
3﹑附候语:
问候尊长:令尊(或令堂)大人前,乞代叱名请安。某伯前未及另禀,乞即叱名请安。
问候平辈:某兄弟前祈代致候不另。某兄处未及另函乞代致意。
问候晚辈:顺候令郎佳吉。并问令郎等近好。
代长辈附候:家父嘱笔问候。某伯嘱笔问候。
代平辈附候:家兄附笔请安,某兄附笔道候。
代幼辈附候:小儿侍叩。小孙随叩。某某禀笔请安。
3. 文这个字结尾的成语
【不名一文】名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不直一文】鄙视之词,犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【车轨共文】文;文字。车轨统一,文字一致。比喻统一一致。
【车同轨,书同文】同文:全国所用的文字相同;同轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。
【典册高文】指封建朝廷的重要文书、诏令。
【地下修文】旧指有才文人早死。
【尔雅温文】尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
【泛滥博文】泛滥:太宽泛;博文:文句繁多。内容太宽泛,语句繁多。
【厚貌深文】外貌厚道,内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
【横僿不文】僿,粗鄙。粗鄙没有文化。
【厚重少文】厚重:敦厚稳重;文:文采。形容人稳重敦厚,质朴平实。
【节威反文】节:节制;威:威力,威风;反:同“返”,归还。节抑威强,复用文理。
【较武论文】较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。
【经武纬文】经:丝织品的直线;武:武功;纬:丝织品的横线;文:文治。以武功和文德治理国家。
【锦字回文】绣在锦缎上的回文。指情诗。
【骥子龙文】骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
【嚼字咬文】嚼:将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质。
【孔壁古文】相会在孔子住宅墙壁中发现的古文经书。今泛指古字或汉代以前的文字。
【苦学力文】力:努力;文:着文。用功学习,努力写作。
【木强少文】木强:质朴而倔强;少文:缺少文采和礼教。形容人质朴倔强,不会文饰。
4. “最后”用古文怎么说
1、末——表示最后的时候
出处:西汉·刘向《战国策》中的“‘行百里者半九十’,此言末路之难。”
译文:行程一百里,走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。
2、终——表示最终
出处:周朝·佚名《诗经》中的“靡不有初,鲜克有终。”
译文:人们大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终。
3、竟——表示终究;终于
出处:西汉司马迁的《毛遂自荐》中的“平原君竟与毛遂偕。”
译文:平原君最后和毛遂一起走了。
4、卒——表示终于;最终
出处:西汉·司马迁《垓下之战》中的“然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”
译文:现如今我被困在这里,是上天让我灭亡,不是战争的罪过。
5、遂——表示终于
出处:西晋·陈寿《隆中对》中的“然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”
译文:然而曹操最终能够战胜袁绍,不只是占据天时之利,也是因为人的谋略。
5. 文言文检讨书结尾语气词
自省文
吾自求学始,知之甚少时无以为傲,略知一二时能假虎威。
今已求知七八载,乃视天下渊博不过如此,于是行迹放浪姿态倨散,使文绩如逆舟松篙一退千里。久之吾学识将是望尘之辙,无力策及。吾思之,吾实不知天下渊博如山外有山天外有天,吾惟虚怀若谷勤勉奋学方能稍识文采,藉峰触云,而放浪姿态正是求学之忌。
今愚誓言,诚听师导,尽无违规。
吾有之过也悔矣,数次旷课也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者,所以听到收益解惑也。人非生而无过者,孰能无过?过而不改,其为过也,终不凉也。生乎吾前,其犯错也故多乎吾。生乎吾后,其犯错也故多乎吾。吾知其错也,绝不犯也。吾知数次旷课之过也,坏校园之纪也。事故有错必改,无错加冕。无长无少。过之所存,必悔也。
嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以,犹且终日而悔也。今之众人,其下众人也远矣。则有过不悔,错也。吾愿积极悔之。是故对亦对,错亦错。有错必改,智者。错而不改,则愚。有过之不改,明知故犯。或改焉,或否焉。小改而大遗,吾未见其明也
人非无过,有过必改,吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生,愿奋发而争之光也。扬长补短,故不犯其过也。
一吾犯其过,作检讨书而警之。