如题所述
1. 有古文功底深厚的赐教
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
2. 靳秋田索画之二的全文和译文
清代乾隆年间活动在扬州一带的郑燮（号板桥），金农等，被人称为“扬州八怪”。“扬州八怪”一生的志趣大都融会于诗文书画之中，他们用诗画反映民间疾苦，发泄内心的积愤和苦闷，绝不去趋炎附势，粉饰太平。郑板桥在潍县署中的那首画竹题诗，几乎可以称得上是做官者的座右铭，诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
板桥诞生的时候，清朝的武力征伐业已结束，他所生活的“康乾盛世”实则是一幅在繁荣背后由各色人等组成的众生图，即奴才走狗、市侩、狂生、考据迷、理学家等混迹一堂。之前，郑板桥曾于扬州鬻画；待到罢官后，再来扬州，其画受欢迎的程度虽远非从前可比，但卖画养家糊口却是相同的。因此，他用一方“二十年前旧板桥”来表达人世瞬忽而我依然如故的感慨。既傲于自己不曾因当官而稍改自己为人的风骨，亦悲叹于自己卖画糊口终老的实际境况。
其实，板桥起于青萍之末，是很想用自己进仕机会为民众做点有益的事。科举应试是彼时士子腾达的惟一途径，故尔板桥于此用心尤多，用力甚勤，一句“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，就是他苦学历程的一个缩影。本来这样的苦苦追求，对于长于寒素之家，生于草莽之间的板桥来说，是无可厚非的。但这样猛烈的追求，所寄希望越大，其失望就是命中注定的，因此当他想以寒微之躯为劳苦大众做点事，以实现自己的政治抱负时，现实对他的教育却是无情的。要达到在官场游刃有余的境界，除非你与大批的贪官庸官同流合污，打成一片，否则生活在官场上就于心不安。而要想救民于水火，又谈何容易？想以德泽加于民，而又不善于趋迎阿谀，溜须拍马，在官场哪有不失败的呢？板桥为官后，正是做不到糊涂圆融，常常得罪上峰，尽管他耿介地自称为“橄榄轩主人”，以放言高论、臧否人物自许，但最终就在他书写“难得糊涂”一年后而去官。鲁迅先生说，他只不过“叉手叉脚”地“表现了一点名士的牢骚气”而已（鲁迅《淮风月谈·难得糊涂》）。但是板桥万万没有想到，他的那些神出鬼没的艺术创造，竟然不如这句牢骚话能得到更广泛的响应，而被今人所青睐。
说起“难得糊涂”，还有一段神奇的来历。郑板桥在山东任上，一次游览莱州的去峰山，本想观赏其山中郑文公碑，但因盘桓已晚，便借宿于山中一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自称“糊涂老人”。主人家中陈列一方桌般大小的砚台，石质细腻、镂刻精良。郑板桥大开眼界，赞叹不已。次日晨，老人请郑板桥题字：以便于刻于砚背。郑板桥即兴题写了“难得糊涂”四个字，后面盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印。因砚台大，尚有余地，板桥就请老人写上一段跋语。老人提笔写道：‘得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”他也用一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。”郑板桥见之大惊，方知老人是一位隐居于此的高官。由于感慨于“糊涂老人”的命名，板桥又提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”两人如遇知音，相见恨晚，遂谈文说词，畅谈人生，结为挚友。
纵观郑板桥的一生，从“一官归去来”，到“三绝诗书画”，人们可以看出，政治抱负与艺术创造，虽然所需要的素质和评价标准不同，而要将其集于一身，其难度可想可知。当官，有的时候甚至需要不惜手段地洞明人事，而且还须具备运筹于股掌之间的本领，而对艺术创作则需要一副与世无争的“在野”心态，能不时以民间的活力，作为一块浇灌自己心灵的圣地。郑板桥正因为有“一官归去来”的经历，最后才有“三绝诗书画”的收获。虽然我们不能就板桥绝大的艺术成就而感谢官场对他的“修理”，使他及早迷途知返，但官场的失败，带来了艺术的幸事，却是不争的事实。板桥的晚年生活，在他自己的《靳秋田索画》里曾作过详尽的表述：“终日作字作画，不得休息，便要骂人，三日不动笔，又想一幅纸来，非以供天下人之安享也。”其实板桥作为一位狂放的文士，活在那个暗昧专制的时代，不合时宜的命运是铁定了的。他的苦处不仅在于“我于困顿已无辞”，而且还在于他的艺术创造对时代的超越性，所带来的对他无尽的误解。即使他与世俗社会妥协，且向它们投降，世俗社会仍然认为他不够彻底，“束狂入世犹嫌放，学拙论文尚厌奇”（自遣）。既然事情是这个样子，板桥也就只好放野，一路的狂怪下去了。
3. 谁有靳秋田索画的翻译
原文：
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
答案：
1.俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也：没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。
4. 靳秋田索画文言文郑板桥画画的功用
板桥自言其画的功用甚明了：用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
以下译文：
三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，因此这是何等优雅风趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.
只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。那些平常的客人不过来，只有几位知己好友到访，内心也无比欢喜，不禁惊叹：这样的日子真是难得啊。
所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
5. 郑板桥集·题靳秋四素画 翻译
郑燮（1639~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代著名书法家、文学家。 来自中国茶酒信息网
这位“扬州八怪”之一的郑板桥，曾经怀着治国安邦的雄心，当过十二年七品官。他为官清廉刚正，对老百姓情真性挚。他在山东潍县署中画的《墨竹图》题诗道：“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”然目睹官场的污浊，他深深地感到“老作风尘俗吏，总折腰为米，竟何曾小补民生国计。”他向往的是“黄泥小灶茶烹陆，白雨幽窗字学颜。”（《赠博也上人》）那样一种清淡自然的生活。在《题画》中说：“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色。此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。”翰墨、香茗和友情，才是最令他欢乐和陶醉的。 来自中国茶酒信息网
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不风不雨最清和，翠竹亭亭好节柯。来自中国茶酒信息网
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。 来自中国茶酒信息网
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如果说宋人杜小山诗：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”是一幅“寒夜品茗赏梅图”；那么郑板桥这幅画的是便是“清秋品茗赏竹”了。他在另一则题画《靳秋田索画》中说：“……忽等得十日五日之暇，闭柴扉，扫径竹，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。”翠竹、苦茗、良朋，人生常能得此足矣。 来自中国茶酒信息网
郑板桥有多方面的文学艺术才能，他的诗、书、画，人称“郑三绝”。他有一卷《诗词十五首墨迹》，写到茶的有两首，其中一首《竹枝词》云： 来自中国茶酒信息网
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湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。来自中国茶酒信息网
黄土筑墙茅屋盖，门前一束紫荆茶。 来自中国茶酒信息网
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这明白如话，信手拈来，却极传神的诗名，加上左右挥洒，天真纵逸，奇特自然的书法，活画出一个性格开郎，大胆执著，春情萌动的少女形象；在一个紫荆粲粉，月色郎郎，春情处处的夜晚，茅屋里不时飘出缕缕茶香和悄悄细语。 来自中国茶酒信息网
郑板桥的字画索求者很多，可是他有“三不卖”：达官贵人不卖，够了生活不卖，老子不喜欢不卖。有些盐商富豪千方百计骗他的字画，终弄不到手，而许多农夫、花匠及茶馆却能得他的楹联匾额。郑板桥传世的茶联或者在联中咏及的茶事颇多。他考举人前，在镇江焦山别峰庵读书，几次作联咏茶，如其一联道： 来自中国茶酒信息网
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楚尾吴头，一片青山入座；来自中国茶酒信息网
淮南江北，半潭秋水烹茶。 来自中国茶酒信息网
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青山美景，茗茶加水，使他难以忘怀，又都堪入联。来自中国茶酒信息网
他也茶馆写过不少楹联。有一联是述说名士、高僧品茶鉴水的：来自中国茶酒信息网
从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。 来自中国茶酒信息网
郑板桥曾自我表白说：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”所以他的诗句联语常爱用方言俚语，使“小儿顺口好读”。他在家乡写过不少这样的对联，其中一幅是：来自中国茶酒信息网
白菜青盐米子饭，瓦壶天水菊花茶。 来自中国茶酒信息网
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把粗茶淡饭的清贫生活写得生动亲切富有情趣，这却又正是他的生活和人生观的写照。
6. 靳秋田索画中“辄”的意思
辄 zhé
〈副〉
(1) 立即；就 [immediately]
饮少辄醉。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
故有所览辄省记。（因为迫切的要读书，又得不到书，所以有看过的就记在心里。所览，所看过的书。辄，副词，立即，就。省记，用心记住。省，深思。）——清· 袁枚《黄生借书说》
(2) 又如：辄议蠲除（马上商议取消或废除）；辄造（就来造访；冒然造访）；辄斩（就杀；立即斩杀）
(3) 总是，每次 [always]
每冒风驰行，未百步辄返。——明· 袁宏道《满井游记》
(4) 又如：动辄得咎
(5) 则 [then]
地方百里之增减，辄为粟百八十万石。——《汉书·食货志》
7. 靳秋田索画中“辄”的意思
辄 zhé〈副〉（1） 立即；就 [immediately]饮少辄醉。
——宋· 欧阳修《醉翁亭记》故有所览辄省记。（因为迫切的要读书，又得不到书，所以有看过的就记在心里。
所览，所看过的书。辄，副词，立即，就。
省记，用心记住。省，深思。）
——清· 袁枚《黄生借书说》（2） 又如：辄议蠲除（马上商议取消或废除）；辄造（就来造访；冒然造访）；辄斩（就杀；立即斩杀）（3） 总是，每次 [always]每冒风驰行，未百步辄返。——明· 袁宏道《满井游记》（4） 又如：动辄得咎（5） 则 [then]地方百里之增减，辄为粟百八十万石。
——《汉书·食货志》。
8. 郑板桥集·题靳秋四素画翻译内容：三间茅屋,十里春风,窗 爱
郑燮（1639~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代著名书法家、文学家。
来自中国茶酒信息网 这位“扬州八怪”之一的郑板桥，曾经怀着治国安邦的雄心，当过十二年七品官。他为官清廉刚正，对老百姓情真性挚。
他在山东潍县署中画的《墨竹图》题诗道：“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
然目睹官场的污浊，他深深地感到“老作风尘俗吏，总折腰为米，竟何曾小补民生国计。”他向往的是“黄泥小灶茶烹陆，白雨幽窗字学颜。”
（《赠博也上人》）那样一种清淡自然的生活。在《题画》中说：“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色。
此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。”翰墨、香茗和友情，才是最令他欢乐和陶醉的。
来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 不风不雨最清和，翠竹亭亭好节柯。 来自中国茶酒信息网 最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 如果说宋人杜小山诗：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 ”是一幅“寒夜品茗赏梅图”；那么郑板桥这幅画的是便是“清秋品茗赏竹”了。
他在另一则题画《靳秋田索画》中说：“……忽等得十日五日之暇，闭柴扉，扫径竹，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。 ”翠竹、苦茗、良朋，人生常能得此足矣。
来自中国茶酒信息网 郑板桥有多方面的文学艺术才能，他的诗、书、画，人称“郑三绝”。他有一卷《诗词十五首墨迹》，写到茶的有两首，其中一首《竹枝词》云： 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。
来自中国茶酒信息网 黄土筑墙茅屋盖，门前一束紫荆茶。 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 这明白如话，信手拈来，却极传神的诗名，加上左右挥洒，天真纵逸，奇特自然的书法，活画出一个性格开郎，大胆执著，春情萌动的少女形象；在一个紫荆粲粉，月色郎郎，春情处处的夜晚，茅屋里不时飘出缕缕茶香和悄悄细语。
来自中国茶酒信息网 郑板桥的字画索求者很多，可是他有“三不卖”：达官贵人不卖，够了生活不卖，老子不喜欢不卖。有些盐商富豪千方百计骗他的字画，终弄不到手，而许多农夫、花匠及茶馆却能得他的楹联匾额。
郑板桥传世的茶联或者在联中咏及的茶事颇多。 他考举人前，在镇江焦山别峰庵读书，几次作联咏茶，如其一联道： 来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 楚尾吴头，一片青山入座；来自中国茶酒信息网 淮南江北，半潭秋水烹茶。
来自中国茶酒信息网 来自中国茶酒信息网 青山美景，茗茶加水，使他难以忘怀，又都堪入联。来自中国茶酒信息网 他也茶馆写过不少楹联。
有一联是述说名士、高僧品茶鉴水的：来自中国茶酒信息网 从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。 来自中国茶酒信息网 郑板桥曾自我表白说：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”
所以他的诗句联语常爱用方言俚语，使“小儿顺口好读”。他在家乡写过不少这样的对联，其中一幅是：来自中国茶酒信息网 白菜青盐米子饭，瓦壶天水菊花茶。
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