如题所述
南阳山区境内有古刹圆通庵、盘龙阁，西林古寺。
体现南阳山区客家文化的典型建筑——船埔镇梅田村灰寨寨顶围龙屋。 位于广东普宁市南阳山区梅林镇辖区内，方圆4平方公里。它既是粤东十方名刹之一，又是重点旅游景区。2002年10月17日（农历九月十二日）重建落成开光。
盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。庙宇始建于清光绪（1875—1908）初期，规模不小，是观音菩萨和元天上帝显圣道场。据清《普宁县志》载，这里有“六山十八景”：“盘龙山、虎山、象山、狮山、龟山、鹰山，绿水浮舟，龙阁云海、佛阁龙泉、鲤跃龙门、仙人萍踪、百鸟朝阳、杜鹃泣月、雄狮衔啼、蟾蜍望月、仙湖彩虹、跑象驮日、元天卜褂、龙泉琴声、金鸡报晓、涅盘洞、晨钟石、暮鼓石、回头狮。”1990年省、市政府和省宗教局批准
为重点文物保护单位和佛教活动场所。
修扩建后的盘龙阁寺主副配套工程设施共有二十几项：大雄宝殿、天王殿、藏经楼、观音阁、地藏阁、翻新的盘龙阁玄天上帝庙、圆通庵、七层千佛塔、五层法堂楼、功德堂、左右长廊、内外山门、三层楼僧舍、迎宾馆、市佛协办公室、拱辰亭、将军亭、观音亭、供水塔、城门楼、金石结构福德庙、盘古石桥、停车场等，总建筑面积1万多平方米。
寺坐南朝北，以龙珠金山为中心，四周名胜古迹星罗棋布，称谓“六山十八景”。内局神兽六山环绕，外有九龙盘朝，是名符其实的龙盘虎伏盘龙阁。诸景点中尤以佛阁龙泉、盘龙温泉、拱辰留迹，蛤蟆顶印、盘古石泉、缘水浮舟、九龙潭（水库）等天然奇观令人流连忘返。特别是叠叠岭上峰，巍巍千佛塔，登塔远眺，九龙戏，惟妙惟肖，令人回味无穷，堪称潮汕小五台之宝地。
主体建筑系单层高阁，坐东面向西北。周围有三亭一峰环绕，即北面拱辰亭、西面金华亭、东面紫气亭、东北面天乙峰。据保存在盘龙阁的《惠来正堂告示》石碑记载，当初建为讲堂，宣讲《圣谕广训》，后改为道教堂。20世纪50年代，道场停止活动，场地为迁至此处耕作的农民居住。1990年开放为佛教活动场所，后不断进行寺庙扩建和周围道路建设。截至2003年底，盘龙阁为粤东地区建筑面积最广阔的建筑群寺庙。
有六山十八景的自然景观，三大如来、四大天王、五大菩萨、十八罗汉等汉白玉雕像，还有点缀山间的亭、台、楼阁、宝塔等，有3.4公里长的公路纵贯旅游区。是普宁市重要旅游项目，粤东较大规模的旅游景区。
创始人是揭阳卢松光法师。当时他日夜不辞劳苦地奔走于粤东各处和暹罗、印尼、新加坡等地，向各地善男信女宣传善事， 他的净修梵行，禅心高德感动了不少人，经多年努力，募集了一大笔资金，建成了初具规模的盘龙阁寺。寺庙建成了，他也圆寂了。为了纪念他的功绩，后人把他的骨头尸首连他的指甲都烘干后，重新装扮，然后封存在上庵玻璃柜内供人瞻仰，土改后的1956年被废。
根据保存在这里的《惠来县正堂告示》的石碑记载，盘龙阁最初建为讲堂，宣讲《圣谕广训》，后为道教场所。在盘龙阁下庵池塘旁的广场上，至今还完好地保存有一个清光绪年间普宁涂洋村人献的镇宫宝物，是二人多高空腹的外面铸有龙凤、花草、文字，玲珑奇巧的“盘龙阁寺万年宝鼎”，俗称三层大肚的焚纸钱的大铁炉，也叫三脚鼎。炉上铸有“法雨流琼树，慈云护宝幡”等文字，是我省罕见的珍贵的古文物。在文革期间，由于它高而重，才逃过灭顶之灾。
解放后，盘龙阁道场停止活动。在1956年至1992年这一段时间，普宁池尾华取、新寮等村一个“移民社”林、张、刘、赖等姓共150多人在此耕作居住，后来，他们陆续迁回原籍。1961年，盘龙阁被列为普宁县文物保护单位。1990年，经广东省宗教事务局批准，盘龙阁开放为佛教活动场所。
盘龙阁原来分上庵和下庵，前后占地4平方公里，经不断建设，如今上下庵的房子已连成一片。整个工程除了山体维持，道路建筑外，还新建了上庵的盘龙阁寺大厅、大雄宝殿、藏经楼、观音阁、地藏阁、廊庑等。又新建了将军亭、观音亭、如音亭、拱辰亭4个亭。在东南面，前几年又建了一处宫殿式的“园通庵”建筑群。全庵都是宫殿式杉桁石砖水泥琉璃瓦的建筑结构，规模宏伟，气势非凡。其中单超过两人高的铁或石镂空造型精美别致的“盘龙阁寺万年宝鼎”就有八个，实为少见。同时还在山顶上新建了三层多高的“千佛塔”，站在塔旁，不仅可以居高临下看到山下各处的梵宇僧室，与松柏上下其间，还可以眺望梅林镇崭新的鳞次栉比的高楼大厦。
在盘龙阁上下庵之间，绿树丛中，潺潺泉水边，新建了四栋二至五层高很长的楼房，楼房内有普宁市佛教协会办公室、活动室、大厨房、大餐厅，和可以容纳100人的大宾馆，专门接待国内外八方香客和游人居住。在绿树下，到处十分清洁，空气清新，又有亭台石凳供人憩息。每逢夏天雨后天晴之际，坐在山边石上，鸟雀鸣于树上，蜂蝶舞于花间。耳听沸沸汩汩的泉声，眼观曲折清新的泉流，使人烦恼顿消，心旷神怡，其乐悠悠，实为旅游度假之胜地。
现在每年农历七月，盘龙阁都会举行一次盛大的“盂兰盛会”，十分热闹。每逢春节后一个多月内，从各地涌来的香客和游人，车水马龙，络绎不绝。
盘龙阁乃粤东地区建筑面积最广阔的建筑群的寺庙，也是最多僧尼的寺庙。中国佛教协会主席赵朴初先生在20世纪90年代参观后赞叹不已，誉其为“南方五台山”。 圆通庵前身是员潭仔庵，位于广东省普宁市南阳山区后溪山岭的员潭山上。后溪山岭自北而南，重峦叠嶂，绵亘数十里。沿山河谷的后溪水道，是龙溪河的支流。古代山间原始森林密布，是猕猴野鹿栖息之地。据《建庵碑记》说：“员潭山高云霄，登是山者，不啻往西域天竺。”
惠来建县前，后溪山属海丰县之龙溪都（后溪山于解放之后属普宁县）当年的龙溪都南自甲子港，北至大南山的望天石，西自后溪山（包括云落崩坎梅林高埔大坪和整个山体），东至总铺洋雨亭与惠来都接壤，横直逾一百华里。
嘉靖四十三年（1564）萍乡知县陈元谦（陈梅峰第五代孙、任满回乡至员潭庵）与僧人商议改建，僧告以昨晚梦见山顶小湖有群鹿卧眠，陈元谦认为这是好兆，便在鹿眠湖附近（即员潭故庵之上）“择吉兴工，梁栋美材，本山所产，经营缔造，阅月而成。取清净无滞之义，名庵曰圆通庵，斯时外观，高山耸翠，上山云霄，远水细流，下舒碧涧；内视显佛，应求神灵保佑，人咸道为小西天云。”不久，致仕回乡的钜野县令陈雪坡（陈元谦从侄）邀游庵中，僧人将建庵经过相告，次日，同登山远望，果有群鹿卧眠湖边。于是建议将山脚员潭上下田地一顷零八亩拔入并加以扩建，“奉诺佛，祀祖先，敲金戛玉，煌煌乎可观也。”《碑记》圆通庵湖光山色，规模壮丽由此可知。
圆通庵为岐石陈姓祖先创建并屡废屡修，七百年的风风雨雨过去了，解放后后溪山区属于普宁县辖地，圆通庵旧址仍在，前年陈梅峰裔孙港商慈善家陈权记先生巨资委托友合、希石等十三人主持复建，焕然一新，现普宁市计划扩建，并发展旅游事业，圆通庵古迹和附近景物将妆扮得更加美丽壮观。 位于船埔镇梅田村灰寨寨顶的围龙屋，已有300年左右的历史，为梅田吴氏村民的祖居（始于第三代），是揭阳地区甚至潮汕地区唯一一座大型客家围龙屋。建筑占地近五千平方米，正门口有近六百平方的半月形禾埕，称“狮石坪”（因坪边缘有狮形石而得名），围龙屋与禾埕整体平面呈不规则蛋形，后圆前方，外圆内方，围龙屋内围为方形，正屋为梅田吴氏二代祖雪梅公祖祠“永恵堂”（已毁于文革时期）。灰寨寨顶围龙屋，是体现南阳山区客家文化的典型建筑，是船埔历史文化的沉淀，是船埔历史的见证，更是潮汕地区客家文化最具代表性、最宝贵的遗产！
关于围龙屋的作用传说
寨顶围龙屋在古时是有防御作用，历史上的确是发挥过作用的…说是以前古时旧社会，具体什么年代待考证，听长辈说的…当时社会动荡，寨里来了一伙“河婆贼”（土匪），抢掠村民财物…后来包围寨顶围龙屋，当时冷兵器时代，河婆贼是攻不入围屋的，但村民困守在屋内，因为处于半山腰，平时村民是要下山挑水的，所以河婆贼想利用这点围困村民，让村民渴死在里面，村民也是被围困的不行，不知困了几天，最后，一位婆太想到一个办法，因为我们客家以前有酿米酒的习惯，所以这位婆太就叫人把衣服沾了米酒，用竹篙高高把衣服撑起来，衣服滴着水，让河婆贼看到，表明我们围龙屋内有水，你们河婆贼困不了我们，幸好河婆贼也信了，而且他们坚守数日也没捞到什么好处，就跑了，村民也就安全了…
近年来，围龙屋里原居民大部分已外迁至垟里各排或径仔缺，截止至2015年初，仅余左侧门楼的两三户老人家居住，围龙屋的大部分房屋多年失修并坍塌严重，尤其那些古老的青砖墙都悉数倒塌，很是可惜！期待村民及有识之士，有朝一日唤起保护修缮祖屋的意识，团结一致，把寨顶围龙屋保护修缮起来，留予后代，告诉后人，我们客家、吴氏先祖艰难的历史！
以下是航拍局部村景及围龙屋。从照片中可以看到寨顶的围龙屋，已经倒塌非常厉害，野草肆虐，估计很快就会塌毁殆尽，希望有一天我们可以把她修缮起来，持续保护好我们村客家人宝贵的遗产！照片由乡友吴文基，拍摄于2015年6月。
