恩仇与恩怨

人在江湖，难免会有些恩仇或恩怨。恩仇或恩怨的交接，有来有回，从回应的角度依次而论，大概可分为几种，谓之：恩将仇报，睚眦必报，恩怨分明，以德报怨。

最为小人行径的，当属恩将仇报。明明受人恩惠，事后却反咬一口，我们看东西方的寓言故事，东郭先生与狼，农夫与蛇，既是如此。畜生此举，因是畜生，不通人性，毫无礼仪之念，只是满足求生的需要。低声下气地求救是为了苟活，咬人或吃人也是为了自家的肚子。人之所为，莫非也是如畜生一般？或曰，是兽性打败了人性！

有的人，睚眦必报，我们通常定义为气量狭窄的小人。气量狭窄或许是有的，但是否为小人，还要看其思想行为是一元性还是多元性。用通俗的话说，睚眦所报的如果只是怨，那小人无疑。总有这样的人，只记得别人的白眼，却不记得受人的恩惠；只记仇，不念恩。这样的人，我们谓之心胸小，眼界小，格局小，小人之小。人生于天地之间，俯仰所见，方圆不出视距，前后不过当日，非小人者何？

另有一种，睚眦抱怨的同时，别人的恩德也自念念不忘。考据这个词的来源，其本意也是如此。《史记》里写范雎这个人，谓之“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。换句话说，有恩报恩，有仇报仇，这样的人，是恩怨分明的。这样的人，往往个性鲜明，其烈时，可以嫉恶如仇，可以金刚怒目，其柔时，可以大发善心，可以菩萨低眉。我以为，这样的处理方式，最是恰如其分，最是快意恩仇。江湖之中，生活之中，尤在人内心的需求里，常常会渴望来一点侠气吧。

也许有人要问，最好的不该是以德报怨吗？佛家本着修行和普度众生的理念，常说“我不入地狱，谁入地狱”，又谓弥勒曰“大肚能容，容天下难容之事”，我怀着十二分的敬意，只好恭敬地说一句：恐怕做不到！这样的舍己为人，固然是导人向善，但是似乎矫枉过正，多少有些误人子弟的嫌疑。毕竟，“皮之不存，毛将安附焉”，人都没了，何以行善，指望坐化感念，于信徒或许可以，于众生怕是奢望。毕竟，“怒从心中起，恶向胆边生”，乃是人之性情所在，虽则也可以忍气吞声，但是想要消化掉总是不易，消化不良，总会伤心而至伤身。

以德报怨的话，也有人拿来问孔子，孔子当即反问，那“何以报德？”所以孔子以为，当“以直报怨，以德报德。”孔子的话翻译过来，“直”的意思：怼回去！对待恶人，不可姑息养奸。对待善德，以善德回馈。这是成语“以德报怨”的由来，或许我们很多人很多年都存在着误解吧。

鲁迅先生写的遗言里有这样的话：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”郭德纲说得最直白：“劝你大度的人，离他远一点，因为他遭雷劈的时候会连累到你。”真正经历了风浪，看明白了的人，才会如此透彻。