如题所述
中国素有“礼仪之邦”的美誉,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等,作为本土宗教,根植于中华民族文化土壤中的道家,其礼仪相当完备且非常讲究,道教自创立以后,在形成自己独特的礼仪形象时,也吸收了儒家的一些礼节,除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外,就连日常生活起居,衣食住行,包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容也都有一定的仪规。
信众对常人行拱手礼或作揖礼,而对神仙、真人则行叩拜礼,以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种,其基础是拱手礼和作揖礼。拱手礼亦称抱拳礼,分为两种,一种是儒家礼仪,两手相抱(左手抱右手,寓意为扬善隐恶。盖以左手为善,右手为恶之故),举胸前,立而不俯。道侣相逢或道俗相逢,多行此礼,表示恭敬。另一种是左手抱右手,负阴抱阳、蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。这种抱拳形式多用于打坐时,其寓意为“抱元守一”。
相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”,“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节,两手抱掌前推,身子磬折,表示向人敬礼,一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上(不过鼻),向人行礼。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状,故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身,以免臂部突出,而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬,对长者多行此礼。作揖礼动作为:一面躬身,一面抱拳,自下而上,向人行礼。常行拱手礼或作揖礼时,只需自然抱拳即可
作揖礼要求澄心存神,敬对祖师,全身放松,两目平视,双臂自然下垂,中指与裤缝对齐,两足平行分开,与肩同宽。两手结太极阴阳印,因以左手为善,右手为恶的缘故。有些地区也有“男左女右”、“吉事尚左,凶事尚右”的说法,即女子右手在上,男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上,举至眉际。可以口里说:“无量观”或者“善哉、善哉”,也可以说:“道祖慈悲”。“无量观”是对人无限祝福的意思。相遇他人,一手持物时,则伸出一手,食指内屈为礼。
道教礼仪复杂,还包括语言礼仪,宫观礼仪,科斋礼仪,穿戴礼仪等,在法堂和宴会上是,不高声言语,不大声咳嗽。语言精简,不得多言,不得与师辈争话,不言人过失。不闲言非语。不言为媒保事。质疑询道当礼拜致敬。不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
道士必须住庙,宫观内必须保持良好道仪风范,不得混同于俗。道士互相之间一般称道友、道长等,对年老道士一般称某爷。道人宿舍中须清洁素雅,不得华饰,但要整齐,道人不得裸身而卧,不得在卧室内荤酒、神侃。斋醮是道士日常生活中必修之课。斋醮礼仪很复杂,如做道、礼叩、敬香场等。敬香时,还需要上供敬神。服饰是道教宗教形态上的一个突出标志,道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的,人们可以从服饰上清楚地辨认出道教徒。道士在庙都必须头上戴巾,身穿便服、白袜、布鞋。道人服饰,古有“羽服”、“羽衣”之称。