如题所述
1. 卧薪尝胆文言文
卧薪尝胆的成语在>在（出自>）
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则 *** ；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”
遂灭吴。
出 处 《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
2. 卧薪尝胆古文
越王句践世家第十一 坝碇越王句践，其先禹之苗裔，□正义吴越春秋云：“禹周行天下，还归大越，登茅山以朝四方群臣，封有功，爵有德，崩而葬焉。
至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子於越，号曰无馀。”贺循会稽记云：“少康，其少子号曰於越，越国之称始此。”
越绝记云：“无馀都，会稽山南故越城是也。”而夏后帝少康之庶子也。
封於会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。
后二十馀世，至於允常。□正义舆地志云：“越侯传国三十馀叶，历殷至周敬王时，有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王，春秋贬为子，号为於越。”
杜注云：“於，语发声也。”允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。
允常卒，子句践立，是为越王。主 刻粽元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。
越王句践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败於槜李，◇集解杜预曰：“吴郡嘉兴县南有槜李城。”
○索隐事在左传鲁定公十四年。射伤吴王阖庐。
阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”主 。
范三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可。
臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身於所末，上帝禁之，行者不利。”
越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。
吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。◇集解杜预曰：“夫椒在吴郡吴县，太湖中椒山是也。”
○索隐夫音符。椒音焦，本又作“湫”，音酒小反。
贾逵云地名。国语云败之五湖，则杜预云在椒山为非。
事具哀公元年。越王乃以馀兵五千人保栖於会稽。
◇集解杜预曰：“上会稽山也。”○索隐邹诞云：“保山曰栖，犹鸟栖於木以避害也，故六韬曰‘军处山之高者则曰栖’。”
吴王追而围之。知 ？寤越王谓范蠡曰：□正义会稽典录云：“范蠡字少伯，越之上将军也。
本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗。文种为宛令，遣吏谒奉。
吏还曰：‘范蠡本国狂人，生有此病。’种笑曰：‘吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。
’驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：‘今日有客，原假衣冠。
’有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣。”“以不听子故至於此，为之柰何？”蠡对曰：“持满者与天，◇集解韦昭曰：“与天，法天也。
天道盈而不溢。”○索隐与天，天与也。
言持满不溢，与天同道，故天与之。定倾者与人，◇集解虞翻曰：“人道尚谦卑以自牧。”
○索隐人主有定倾之功，故人与之也。节事者以地。
◇集解韦昭曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”○索隐国语“以”作“与”，此作“以”，亦与义也。
言地能财成万物，人主宜节用以法地，故地与之。韦昭等解恐非。
卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”◇集解韦昭曰：“市，利也。
谓委管龠属国家，以身随之。”□正义卑作言辞，厚遗珍宝。
不许平，越王身往事之，如市贾货易以利，此是定倾危之计。句践曰：“诺。”
乃令大夫种行成於吴，○索隐大夫，官；种，名也。一曰大夫姓，犹司马、司徒之比，盖非也。
成者，平也，求和於吴也。□正义吴越春秋云：“大夫种姓文名种，字子禽。
荆平王时为宛令，之三户之里，范蠡从犬窦蹲而吠之，从吏恐文种惭，令人引衣而鄣之。文种曰：‘无鄣也。
吾闻犬之所吠者人，今吾到此，有圣人之气，行而求之，来至於此。且人身而犬吠者，谓我是人也。
’乃下车拜，蠡不为礼。”膝行顿首曰：“君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。”
吴王将许之。子胥言於吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”
种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。
种止句践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行○索隐间音纪闲反。间行犹微行。
言之。”於是句践以美女宝器令种间献吴太宰嚭。
○索隐国语云：“越饰美女二人，使大夫种遗太宰嚭。”嚭受，乃见大夫种於吴王。
种顿首言曰：“原大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”
○索隐言悉五千人触战，或有能当吴兵者，故国语作“耦”，耦亦相当对之名。又下云“无乃伤君王之所爱乎”，是有当则相伤也。
嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。
子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”
吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。斋 驹唬句践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终於此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳饹翟，齐小白饹莒，其卒王霸。
由是观之，何遽不为福乎？”知 身焦吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，◇集解徐广曰：“吊，一作‘葬’。”
与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填○索隐镇音。
抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”於是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽○索隐越大夫也。
国语作“诸稽郢”。行成，为质於吴。
二岁而吴归蠡。主 以报句践自会稽归。
3. 卧薪尝胆原文和翻译
《卧薪尝胆》原文：勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。
由是观之，何速不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪？”身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
译文：越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗？”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗（曾遭搀言）出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，（忧患）为什么就不能转化为福呢？”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗？”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉， *** 有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦。扩展资料：“卧薪尝胆”的历史考证1、《左传》的"定公""哀公"两代君王历史部分，大量记述了越王勾践当政国事，但没有提过他有卧薪尝胆之事，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过，却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。
《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。
什么时候出现"卧薪尝胆"这个成语呢？2、北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权"卧薪尝胆"。
这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差"坐薪尝胆"。
明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己。3、《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说：王归国后，磨砺身心，日夜操劳。
困极之时，"攻之蓼"。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。
勾践困了，就用苦菜 *** 眼睛鼻子，打消睡意。"尝胆"是嘴体味苦滋味，"卧薪"则是"目卧则攻之以蓼薪"，不让眼睛闭上睡觉。
后人把"卧薪"说成是卧倒在柴草上，是对《吴越春秋》的误解。
4. 《卧薪尝胆》文言文和翻译
原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
译文
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
5. 卧薪尝胆古文
越王句践世家第十一坝碇越王句践，其先禹之苗裔，□正义吴越春秋云：“禹周行天下，还归大越，登茅山以朝四方群臣，封有功，爵有德，崩而葬焉。
至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子於越，号曰无馀。”贺循会稽记云：“少康，其少子号曰於越，越国之称始此。”
越绝记云：“无馀都，会稽山南故越城是也。”而夏后帝少康之庶子也。
封於会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。
后二十馀世，至於允常。□正义舆地志云：“越侯传国三十馀叶，历殷至周敬王时，有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王，春秋贬为子，号为於越。”
杜注云：“於，语发声也。”允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。
允常卒，子句践立，是为越王。主刻粽元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。
越王句践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败於槜李，◇集解杜预曰：“吴郡嘉兴县南有槜李城。”
○索隐事在左传鲁定公十四年。射伤吴王阖庐。
阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”主。
范三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可。
臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身於所末，上帝禁之，行者不利。”
越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。
吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。◇集解杜预曰：“夫椒在吴郡吴县，太湖中椒山是也。”
○索隐夫音符。椒音焦，本又作“湫”，音酒小反。
贾逵云地名。国语云败之五湖，则杜预云在椒山为非。
事具哀公元年。越王乃以馀兵五千人保栖於会稽。
◇集解杜预曰：“上会稽山也。”○索隐邹诞云：“保山曰栖，犹鸟栖於木以避害也，故六韬曰‘军处山之高者则曰栖’。”
吴王追而围之。知？寤越王谓范蠡曰：□正义会稽典录云：“范蠡字少伯，越之上将军也。
本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗。文种为宛令，遣吏谒奉。
吏还曰：‘范蠡本国狂人，生有此病。’种笑曰：‘吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。
’驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：‘今日有客，原假衣冠。
’有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣。”“以不听子故至於此，为之柰何？”蠡对曰：“持满者与天，◇集解韦昭曰：“与天，法天也。
天道盈而不溢。”○索隐与天，天与也。
言持满不溢，与天同道，故天与之。定倾者与人，◇集解虞翻曰：“人道尚谦卑以自牧。”
○索隐人主有定倾之功，故人与之也。节事者以地。
◇集解韦昭曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”○索隐国语“以”作“与”，此作“以”，亦与义也。
言地能财成万物，人主宜节用以法地，故地与之。韦昭等解恐非。
卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”◇集解韦昭曰：“市，利也。
谓委管龠属国家，以身随之。”□正义卑作言辞，厚遗珍宝。
不许平，越王身往事之，如市贾货易以利，此是定倾危之计。句践曰：“诺。”
乃令大夫种行成於吴，○索隐大夫，官；种，名也。一曰大夫姓，犹司马、司徒之比，盖非也。
成者，平也，求和於吴也。□正义吴越春秋云：“大夫种姓文名种，字子禽。
荆平王时为宛令，之三户之里，范蠡从犬窦蹲而吠之，从吏恐文种惭，令人引衣而鄣之。文种曰：‘无鄣也。
吾闻犬之所吠者人，今吾到此，有圣人之气，行而求之，来至於此。且人身而犬吠者，谓我是人也。
’乃下车拜，蠡不为礼。”膝行顿首曰：“君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。”
吴王将许之。子胥言於吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”
种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。
种止句践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行○索隐间音纪闲反。间行犹微行。
言之。”於是句践以美女宝器令种间献吴太宰嚭。
○索隐国语云：“越饰美女二人，使大夫种遗太宰嚭。”嚭受，乃见大夫种於吴王。
种顿首言曰：“原大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”
○索隐言悉五千人触战，或有能当吴兵者，故国语作“耦”，耦亦相当对之名。又下云“无乃伤君王之所爱乎”，是有当则相伤也。
嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。
子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”
吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。斋驹唬句践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终於此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳饹翟，齐小白饹莒，其卒王霸。
由是观之，何遽不为福乎？”知身焦吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，◇集解徐广曰：“吊，一作‘葬’。”
与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填○索隐镇音。
抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”於是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽○索隐越大夫也。
国语作“诸稽郢”。行成，为质於吴。
二岁而吴归蠡。主以报句践自会稽。
6. 卧薪尝胆文言文的体会
读《卧薪尝胆》有感
古往今来，多少有志之人成名立就。多少贪图享乐之庸人颓废余生。从悬梁刺股、凿壁借光、到卧薪尝胆，我们看到了许多成功的事迹。他们中，绝大多数出自于贫困之境，却从小抱有一颗壮志雄心。“天才来自于百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”。的确，不付出代价，又怎会有收获？
春秋时期，越国被吴国打败后，越王句践立志要报仇。他为了使自己不因生活安乐而忘记耻辱，夜间睡在柴草上，并在住外悬挂着苦胆，吃饭睡觉之间前经常尝一尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备，越国终于打败吴国。
我觉得越王能够打败吴国，靠的是坚持不懈的努力。从中，我也懂得了一个道理“只有吃得苦中苦，才能方为人上人。”
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗。公元前497年，吴国大败越国。越王勾践屈辱求全，向吴王求降，去吴国给吴王夫差做奴仆，终于骗得夫差的信任，于三年后被释放回国。勾践回国以后，为了不忘国耻，睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆。经过十年的积聚，越国终于打败了吴国。二十年的“卧薪尝胆”既造就了勾践，也彻底磨灭了他的人性。他几乎成了一个冷血暴君，精明的范蠡携西施适时离开了他，而文种却“执迷不悟”，不到一年即被勾践赐死！尝粪问疾，卧薪尝胆二十年！勾践忍人所不能忍之辱，受人不能受之苦。他创下人类君王史之奇迹！他苦心励志，发奋强国，创下了以小打大、以弱胜强的人间神话。
卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典。我从小就知道这个故事，也熟知“兔死狗烹”这个成语。《史记》中记载：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”说的是，那时辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要有两个人：一个是大夫范蠡，一个是大夫文种。越国灭掉吴国以后，范蠡大夫就对文种大夫说，咱们走吧，咱们的任务已经完成了；越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的。范蠡大夫后来就真的走了。他携带西施，泛舟西湖。不久范蠡就成了一个大富翁，号称“陶朱公”。
文种大夫却不肯走，他说，你看我立了这么大的功劳，现在是摘桃子的时候了， *** 吗要走啊？结果越王勾践送给他一把剑，同时带了这么一句话，勾践说，先生教给寡人七种杀人的办法，寡人只用了三种办法就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是你去先王那里试一试呢？文种一听就明白了，自杀了。这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的来历。
所以，古人说得好：无毒不丈夫。政治家手段都残忍，用心歹毒。
7. 卧薪尝胆文言文是什么意思
原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
译文
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
启示
越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。
