如题所述
第1个回答 2022-07-06
仲冬销寒九九梅花图七首:画意消寒九九图,梅花香似去年无
冬天有个俗语,叫做数九寒冬,或者三九寒冬。那么这个数九和三九是什么含义呢?
古人对付漫长寒冷的冬天,自然有一套和节气相对应的完美体系。比如冬至时节,虽然太阳是从最南方开始回归,但是离真正的春天尚远,于是在期盼春天的过程中,诞生了用九来期待春回的算法。从冬至到春天的全面回归,大约需要三个月左右。九代表最充足阳光阳气,九九八十一天,以九作为阶段,来划分春近冬退的过程,指导农业和生活。
最初的冬至之后的壬日,被定为入九,但是更多以冬至节当天就算进九。
“正观心地时,丝发亦无有。
却来观世间,冬後数九九。 ”宋黄庭坚《赠嗣直弟颂十首》
这是北宋黄庭坚写给弟弟的冬至诗。宋朝很多士大夫都崇尚道教,这个数九也应该是从道教和民俗互相演绎中得来。
冬至这天,你观察天地的心机,仿佛一点像头发丝一样的变动都没有。但是一切变化就是从冬至节开始的。你来观察世间的变化,从冬至开始数九个九天,春回大地。
”今朝一阳生,明日便数九。
张三依旧肥,李四从来瘠。
吃尽天下药,旧病依前有。
用尽自家心,笑破他人口。 “ 北宋 · 释怀深《偈一百二十首 其十九》
冬至节一线太阳回归,明天就开始进入数九期。这世上都有一定的定数,那张三依然富贵,那李四依然贫瘠。吃尽天下的药物,也不能改变命运,人生很多时候徒劳无益。
这首诗非常悲观消极,但是提供了一个数九的客观时间。至少在北宋,数九是指冬至后一日。
除了和尚的诗词,还有很多道家诗词都谈到冬后数九。证明宋朝冬至后数九,已经是民间风俗传统。
宋朝整体气候偏冷,冬天更加寒冷,人们用数九的方式盼望春天的早点归来。
而数九梅花消寒图,就是诞生在热爱梅花的宋朝时期。
“试数窗间九九图,馀寒消尽煖回初。
梅花点遍无馀白,看到今朝是杏株。” 元 · 杨允孚《滦京杂咏一百八首 其六十九》
杨允孚是元朝人,他写下了元朝上都,今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内,都城冬天,人们冬至后在窗户间贴上梅花图谱,每天点一瓣,而到81天之后,梅花图因为点染成红色,没有一片花瓣是白的,而更像杏花的样子,此时已经是春天的二三月,春回大地,杏花盛开。窗户间的梅花销寒图,变成了杏花。
那么很多人根据这首诗,认为九九梅花图是起源于北方游牧民族。
实际这是很牵强的。一方面当时的北方,尤其是内蒙,并不盛产梅花。而最大的可能,这是南方汉族人的销寒传统,通过战争人口迁徙而传到北方。
北方的冬天更加寒冷,而人们在房间的窗户上挂上梅花销寒图,以熬冬。甚至这是汉族人们最常用的销寒方式还用以纪念故国。
“钟于阳德老蓬壶,九九消寒恰写图。
天地有形机轴巧,风埃无路梦魂俱。
妙中信若三神绝,虚处茫然万虑除。
我恨程门今不及,百年霜雪独清癯。” 明 · 李江《梅花百咏 其三十七 定性 》
明朝又是一个大一统的重视农业和稳定的时代,冬至后数九,挂上梅花九九销寒图,成为南北风俗。
这首明朝李江的九九销寒图,恰恰是梅花。冬至九九销寒在明朝是以梅花为主。
一,梅花恰恰应着冬至一阳生的节气明丽。
二,梅花的次第开放,恰好和冬春进程同步。
正是钟爱阳光和节气相对应,冬至之后,用点染梅花或者梅花瓣图谱的方式,来迎接春天。
这里赞美了梅花是冬至节天地间神秘而高贵的花朵,画梅花则是颂扬梅花霜雪向春的精神,给人带来的正能量。
“点遍梅花图九九,看归燕子剪双双。
适然惹起歌声兴,信口凭吹短笛腔。” 清 · 章甫《杂诗平韵 其三》
清朝,九九梅花销寒图就成为了冬天里最普遍可爱的民俗。
在漫长寒冷的冬天,户外的社交减少,在家中点染梅花销寒图,是冬至后迎春的一种乐趣,还可以根据天数,感受春天的次第到来,雅俗同赏,又极有参与性和互动性。
当你画完了梅花九九八十一朵花和花瓣,也就从冬至到了春天二三月,户外的梅花绚烂盛开,燕子飞回,春天彻底回来。
漫长的冬天在八十一朵或者八十一瓣梅花的点染中过去。
人像梅花一样,又一次熬过霜雪,春暖花开。
”堂上传呼停绣襦,慈萱看此掌中珠。
鹤眠积雪三三径,猩点消寒九九图。
月影清如今夜好,梅花香似去年无。
眼前索笑随昆妹,博得欢颜韵不孤。“ 清 · 孔淑成《侍母点消寒图》
这是孔府的女才子在冬天陪着母亲,在深院里过冬天。
听见堂前母亲叫我,我停下绣花,母亲疼爱我,要我过去陪伴,因为我是她的掌上明珠。
此时户外有积雪,有白鹤睡在积雪里,但是母亲那里却和煦温暖,我陪着她,用红色的笔墨,点染销寒梅花图。
大家说着雪后的月色真是清朗,因为画着梅花,所以大家都在问,院子里的梅花是否开了,是否和去年一样香?我带着妹妹去院子中的游廊,仰看梅花,然后快乐的告诉母亲,有开的,有开的。在欢声笑语里,博得母亲一笑,那梅花想必有我们这样的陪伴,也并不觉孤单吧。
这当然也颇有名门自傲。因为这样清贵家庭出来的女子,都会自比梅花高洁,以标榜身世。
红楼梦也有贾母举办的销寒会,还让宝玉不去学堂念书,一家子才气逼人的兄弟姐妹,就算是不说,这画梅花销寒图,也一定是其中一个必然的项目。
只不过不知道谁的笔更巧,应该是惜春吧?
”岁晚韶华成寂寞。
暗转星杓,一线添琼阁。
盼到阳春来有脚。绣帘犹怯春寒薄。
九九图中将字著。
百五光阴,容易闲抛却。
比似梅花描绰约。看来日日增红萼。“ 清 · 刘世珍《桐花凤 积馀夫子为作九九消寒图,双沟九字,字皆九画,以记阴晴风雪,因谱此阕 》
九九梅花销寒图,当然也会有推陈出新的变化,比如,在梅花之外,还会将每笔九画的文字连缀成诗,笔画中间留白,用描红的方法日描一字,而且可以用颜色深浅,代表当日的天晴雨雪,可以作为经历天气变化的依据,使销寒图更具有记录和收藏价值。
而且描红也往往在冬至以后进行。
一年将要过去,很多花儿都寂寞未开。但是冬至后,这庭院就每日多了一线阳光。
都盼着春天长脚,快点回来,但是天气仍旧寒冷。
在九九销寒图中,每天描红一个字,想必百天的光阴,也很容易就这么过去。
就像描红梅花一样描红这些字,远远看来,就像梅花开放,日日多了红色的花朵。
实际当代仍旧保留着销寒梅花图的供应,小小梅花图,带给孩子沉闷冬天里游戏的欢喜,也带来大家盼望春天的明丽心情。
你家里有九九梅花销寒图吗?
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
冬天有个俗语,叫做数九寒冬,或者三九寒冬。那么这个数九和三九是什么含义呢?
古人对付漫长寒冷的冬天,自然有一套和节气相对应的完美体系。比如冬至时节,虽然太阳是从最南方开始回归,但是离真正的春天尚远,于是在期盼春天的过程中,诞生了用九来期待春回的算法。从冬至到春天的全面回归,大约需要三个月左右。九代表最充足阳光阳气,九九八十一天,以九作为阶段,来划分春近冬退的过程,指导农业和生活。
最初的冬至之后的壬日,被定为入九,但是更多以冬至节当天就算进九。
“正观心地时,丝发亦无有。
却来观世间,冬後数九九。 ”宋黄庭坚《赠嗣直弟颂十首》
这是北宋黄庭坚写给弟弟的冬至诗。宋朝很多士大夫都崇尚道教,这个数九也应该是从道教和民俗互相演绎中得来。
冬至这天,你观察天地的心机,仿佛一点像头发丝一样的变动都没有。但是一切变化就是从冬至节开始的。你来观察世间的变化,从冬至开始数九个九天,春回大地。
”今朝一阳生,明日便数九。
张三依旧肥,李四从来瘠。
吃尽天下药,旧病依前有。
用尽自家心,笑破他人口。 “ 北宋 · 释怀深《偈一百二十首 其十九》
冬至节一线太阳回归,明天就开始进入数九期。这世上都有一定的定数,那张三依然富贵,那李四依然贫瘠。吃尽天下的药物,也不能改变命运,人生很多时候徒劳无益。
这首诗非常悲观消极,但是提供了一个数九的客观时间。至少在北宋,数九是指冬至后一日。
除了和尚的诗词,还有很多道家诗词都谈到冬后数九。证明宋朝冬至后数九,已经是民间风俗传统。
宋朝整体气候偏冷,冬天更加寒冷,人们用数九的方式盼望春天的早点归来。
而数九梅花消寒图,就是诞生在热爱梅花的宋朝时期。
“试数窗间九九图,馀寒消尽煖回初。
梅花点遍无馀白,看到今朝是杏株。” 元 · 杨允孚《滦京杂咏一百八首 其六十九》
杨允孚是元朝人,他写下了元朝上都,今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内,都城冬天,人们冬至后在窗户间贴上梅花图谱,每天点一瓣,而到81天之后,梅花图因为点染成红色,没有一片花瓣是白的,而更像杏花的样子,此时已经是春天的二三月,春回大地,杏花盛开。窗户间的梅花销寒图,变成了杏花。
那么很多人根据这首诗,认为九九梅花图是起源于北方游牧民族。
实际这是很牵强的。一方面当时的北方,尤其是内蒙,并不盛产梅花。而最大的可能,这是南方汉族人的销寒传统,通过战争人口迁徙而传到北方。
北方的冬天更加寒冷,而人们在房间的窗户上挂上梅花销寒图,以熬冬。甚至这是汉族人们最常用的销寒方式还用以纪念故国。
“钟于阳德老蓬壶,九九消寒恰写图。
天地有形机轴巧,风埃无路梦魂俱。
妙中信若三神绝,虚处茫然万虑除。
我恨程门今不及,百年霜雪独清癯。” 明 · 李江《梅花百咏 其三十七 定性 》
明朝又是一个大一统的重视农业和稳定的时代,冬至后数九,挂上梅花九九销寒图,成为南北风俗。
这首明朝李江的九九销寒图,恰恰是梅花。冬至九九销寒在明朝是以梅花为主。
一,梅花恰恰应着冬至一阳生的节气明丽。
二,梅花的次第开放,恰好和冬春进程同步。
正是钟爱阳光和节气相对应,冬至之后,用点染梅花或者梅花瓣图谱的方式,来迎接春天。
这里赞美了梅花是冬至节天地间神秘而高贵的花朵,画梅花则是颂扬梅花霜雪向春的精神,给人带来的正能量。
“点遍梅花图九九,看归燕子剪双双。
适然惹起歌声兴,信口凭吹短笛腔。” 清 · 章甫《杂诗平韵 其三》
清朝,九九梅花销寒图就成为了冬天里最普遍可爱的民俗。
在漫长寒冷的冬天,户外的社交减少,在家中点染梅花销寒图,是冬至后迎春的一种乐趣,还可以根据天数,感受春天的次第到来,雅俗同赏,又极有参与性和互动性。
当你画完了梅花九九八十一朵花和花瓣,也就从冬至到了春天二三月,户外的梅花绚烂盛开,燕子飞回,春天彻底回来。
漫长的冬天在八十一朵或者八十一瓣梅花的点染中过去。
人像梅花一样,又一次熬过霜雪,春暖花开。
”堂上传呼停绣襦,慈萱看此掌中珠。
鹤眠积雪三三径,猩点消寒九九图。
月影清如今夜好,梅花香似去年无。
眼前索笑随昆妹,博得欢颜韵不孤。“ 清 · 孔淑成《侍母点消寒图》
这是孔府的女才子在冬天陪着母亲,在深院里过冬天。
听见堂前母亲叫我,我停下绣花,母亲疼爱我,要我过去陪伴,因为我是她的掌上明珠。
此时户外有积雪,有白鹤睡在积雪里,但是母亲那里却和煦温暖,我陪着她,用红色的笔墨,点染销寒梅花图。
大家说着雪后的月色真是清朗,因为画着梅花,所以大家都在问,院子里的梅花是否开了,是否和去年一样香?我带着妹妹去院子中的游廊,仰看梅花,然后快乐的告诉母亲,有开的,有开的。在欢声笑语里,博得母亲一笑,那梅花想必有我们这样的陪伴,也并不觉孤单吧。
这当然也颇有名门自傲。因为这样清贵家庭出来的女子,都会自比梅花高洁,以标榜身世。
红楼梦也有贾母举办的销寒会,还让宝玉不去学堂念书,一家子才气逼人的兄弟姐妹,就算是不说,这画梅花销寒图,也一定是其中一个必然的项目。
只不过不知道谁的笔更巧,应该是惜春吧?
”岁晚韶华成寂寞。
暗转星杓,一线添琼阁。
盼到阳春来有脚。绣帘犹怯春寒薄。
九九图中将字著。
百五光阴,容易闲抛却。
比似梅花描绰约。看来日日增红萼。“ 清 · 刘世珍《桐花凤 积馀夫子为作九九消寒图,双沟九字,字皆九画,以记阴晴风雪,因谱此阕 》
九九梅花销寒图,当然也会有推陈出新的变化,比如,在梅花之外,还会将每笔九画的文字连缀成诗,笔画中间留白,用描红的方法日描一字,而且可以用颜色深浅,代表当日的天晴雨雪,可以作为经历天气变化的依据,使销寒图更具有记录和收藏价值。
而且描红也往往在冬至以后进行。
一年将要过去,很多花儿都寂寞未开。但是冬至后,这庭院就每日多了一线阳光。
都盼着春天长脚,快点回来,但是天气仍旧寒冷。
在九九销寒图中,每天描红一个字,想必百天的光阴,也很容易就这么过去。
就像描红梅花一样描红这些字,远远看来,就像梅花开放,日日多了红色的花朵。
实际当代仍旧保留着销寒梅花图的供应,小小梅花图,带给孩子沉闷冬天里游戏的欢喜,也带来大家盼望春天的明丽心情。
你家里有九九梅花销寒图吗?
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。