如题所述
文/Bear
l 导读：《小熊心理》本期内容简介： “阳刚气“心理学分析：我们不只需要孩子听话，还需要孩子勇敢。
什么是“阳刚气“，个人认为就是无所畏惧的勇气。如何让孩子有阳刚气，我们需要让孩子勇敢面对自己的成长。如何让孩子勇敢面对自己的成长，就是不要让我们来代替孩子成长。
本期《小熊心理》将结合生活场景和 历史 人物的介绍什么自然主义教育思想。望祖国的花朵们都可以被阳光普照，望祖国的树苗都可以长成参天大树。感谢阅读，求分享。我的写作灵感不是来自孤芳自赏，而是来自与每个人的智慧碰撞和灵魂对话。
l 麦当劳的父子对话
早上吃麦当劳的时候听到了我有生以来听到的最佳父子对话。
“我们今天不吃汉堡，吃一个比较大的全餐可以吗？”
“可以。”
“你想吃腌肉的还是别的？”
“我吃这个。”
“你喝什么？豆浆还是红豆浆。”
“我要喝朱古力。”
“那你不就没有喝的了吗？”
“我另外点一个咖啡。”
“你有什么想做得最近。”
“…”
“下次带妈妈一起去好吗？”
我很开心在吃早餐的时候听到了有生以来听到的最平等有爱的吃早餐聊天。当然他们还在我旁边不紧不慢地吃着早餐，对于他们来说，美好的一天又开始了。对于写字的我来说，美好的一天也开始了。
想吃什么，这个可以吗？
什么东西是三个眼睛一条腿，“红绿灯”。
哈哈哈你太逗了。
我听完了整段父子对话，很想对这个年轻的父亲说，你的儿子将来一定优秀，因为有你这么优秀的父亲。而优秀不是说来自多么会考试或者多么多才艺。
你们可以这么平等而有爱的沟通，本来就是一种优秀。
而有思想有态度的对话，也是一种教育的成功。
l 自然主义教育思想
教育家卢梭在《爱弥儿》提到了自然主义教育思想，认为人都是善良和自由的。
他认为教育的来源有三个方面， 来自自然，环境和教育。 儿童的教育需要顺应自然发展需求，从儿童的年龄特征出发，不能强制儿童如同苦役般不断读书。
教育需要尊重每个人的天性和与生俱来的能力，卢梭也反对用功利主义去作为教育的核心要义要发展好奇心和理性思考的能力。
什么是功利主义的教育，就是你觉得小孩子的创新能力有助于他的未来工作前途命运，这个叫做功利主义。
什么叫做自然主义的教育，小孩子本来就对周围的一切好奇你愿意去听他的想法并且征求他的喜好来进行相关的培养。我们让小孩子弹钢琴不是因为我们觉得钢琴好，而是小孩子真的喜欢弹钢琴。
英国教育家罗素认可儿童在成人之前的内在价值。罗素主张大人倾听孩子的意见而不是强行把自己的思维加在孩子的身上。儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
罗素更对教育的准备思想进行了批判，认为如果大人只把儿童当成未来的成人，那么本身就是对儿童的一种否定。儿童也是人生长的一部分，而且是很重要的一部分。
所以，我们可以看到现实生活中孩子往往都是父母的翻版。为什么会有如此的命运耦合，一句话——你自己培养出了另一个你自己。
而孩子在成长过程中的心理问题多半是由于自己的想法和父母的想法不一致造成，这种内心的冲突很容易变成童年的阴影影响他们的一生。所以，为了孩子，还是多倾听，多商量，少忽视，少命令。
在这里我想主要提一下六到十二岁这一段时间也就是学龄期儿童教育。
这个阶段主要是影响孩子的自卑感。由于开始在学校接受教育，孩子是否可以完成学习决定了孩子自信和自卑的产生。因此，我们需要给孩子多一些理解和支持。
学校里竞争压力非常大，如果作为父母本身还在持续给孩子压力，很有可能会让小孩受到超负荷的压力。
结果就是，小孩可能有极强的挫折感，影响到未来的对生活的勇气和对挫折的接受度。
童年为什么重要，因为你的人品始于童年。如果父母不懂得放手让孩子负责任，那么孩子也许长大之后也能够承载更多的责任。我们这里举两个家喻户晓的故事，一个叫“司马光砸缸”，一个叫“孔融让梨”。两个有良好品格的小孩，后来都变成什么样子了呢。
l 司马光砸缸——那个勇敢的小孩后面成了北宋政治家
一天，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍，这时，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。
别的孩子们看到此景，都吓跑了，司马光却急中生智，赶紧从身旁捡起一块大石头，使劲向水缸一砸。水涌出来，小孩也得救了。
除了砸缸，司马光还擒过蛇。12岁时，司马光随父亲前往四川，在栈道上遇着巨蟒，司马光不慌不忙，用剑一下子刺进了巨蟒的尾巴上，巨蟒痛得掉下了栈道下边。
司马光一生为人正直谦虚，做事认真，著作颇丰，先后辅佐仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，反对王安石变法，主持编写中国最大编年史《资治通鉴》，在文学，书法方面亦有所造诣，被誉为儒学典范。
l 孔融让梨——那个有爱的小孩后面成了东汉文学家
说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”
除了孔融让梨衡和孔融结交为好友的时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。后来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。
孔融是东汉末年一代名儒，被列为“建安七子”。而才气逼人的孔融尽管有觉悟有思想，但由于性格太过刚直，作品中的和政治相关的议论文流传不多，在五十六岁的时候也被曹操处死。但是孔融的人品和想法对后世产生了影响，他反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。
现今 社会 孩子还会砸缸吗？不会，但孩子会喊其他大人帮助这样可以更大程度上避免自己成为责任人还是个好人。
现今 社会 孩子还会让梨吗？不会，但孩子回想我可能需要找更多的梨这样我也不会挨饿。我这里不想论述谁对谁错谁是谁非。
时代不同，文化也不同。但我想强调的是，如果没有那股置己于度外的勇气，我们没有办法在长大之后依然不依赖别人并且保持对生活的信仰。
不要说小孩子可能都不太自信，父母的培养方式也造就了孩子的不自信，是什么样的培养方式让小孩子不自信？是环境。
孩子如果不是一个绝对自由、平等以及善良的环境成长，就很难相信自己可以成功。而通常在儿童教育时我们有两个导致孩子自卑的错误行为，不平等和没有爱。
一、亲子关系中父母不当孩子是“人“。
父母常犯的错误就是在孩子面前以长辈自称，会随意贬低一个孩子，或者根据孩子的表现是否符合自己的预期进行鼓励或者批判。
他们认为孩子是自己身上掉下的一块肉，自己有权力进行干涉，自己都是为了孩子好，无论是打还是骂，孩子就像自己的一个附庸品，没有反驳说不的权利。其实也是父母的自恋心理，因为父母下意识觉得自己才是对的，才是好的
二、亲子关系中父母不对孩子有“爱“。
人是有感情的动物，而在前面我们可以看到人从出生开始就有了信任和不信任的觉知，而自卑产生于学龄期，也就是小学阶段。
父母需要规范自己的行为，因为从幼儿的自主意识形成开始，成人的一言一行都会给孩子的心理留下印象。而儿童在性格形成时期的 探索 受阻，某些情绪就会停止在那一阶段，比如小时候缺爱的人，长大后依旧容易紧张或者不自信。
我们之所以会不惜一切金钱和精力都花在我们自己的小孩身上，因为孩子是我们的未来，也是我们的希望，或者说是祖国的希望。
孩子本身就是一种希望，所以我们不应该把我们的思维或者我们的理想加在他们身上。我们应该让孩子自由发展，才会有更愿意长大的孩子，因为只有自己可以做主自己未来的孩子才会真正愿意对美好生活产生奋斗努力的想法。
否则，自己无法控制的人生，谁还愿意去做尝试。少年强则国强这句话的本身是需要少年自己强，什么叫自己强，就是不软弱，不害怕，不妄自菲薄，不扭扭捏捏。对应最近的一个词就叫做“阳刚气“。
近日，教育部针对全国政协委员提交了《关于防止男性青少年女性化的提案》，专门作出回复，将从加强 体育 教师配备、加强学校 体育 制度的顶层设计、深入开展 健康 教育，加强青少年的心理 健康 ，已达到增加男孩“阳刚之气”的目的。
个人时十分欣赏教育部的改良，因为不管从什么角度，身体还是心理，都需要注意儿童的发展。个人觉得阳刚气不是说女性地位低下，反而是突出作为人本身的重要性，也就是责任和担当，魄力和勇气。
这才是真正的刚，而这种“刚“男女都需要，而少年尤其是男性青少年更应该重视，因为很多男性青少年在发展过程中其实智力都没有问题，但就是缺乏了一种精神和品格。
我们不缺人才，我们缺的是如何让人才可以发挥人才的效用，这就需要人才本身的”阳刚气“。
我们让少年有“阳刚气“，实际上是让少年勇敢，勇敢的前提是不自卑和不依赖。所以我们需要真正放手让孩子寻找自我。
其实自我的形成多见于童年时期，但是由于家长的干涉和阻挠使得孩子一辈子可能也走不出阴影，这也就是我们心理学上讲的原生家庭之痛。
我们自己对原生家庭还是心有不甘的，可是我们真的在培养下一代的时候还是会不自觉地步入我们父母的怪圈。
最可怕的想法，叫做我将来有了孩子，我一定不会让他怎么怎么样，因为我之前也是被我父母怎么怎么样？
想想看，这句话也挺吓人的。一个孩子，在童年时期不能被认真地对待，不能有平等的交流机会，一定不会有更健全的人格。我们不只需要孩子听话，我们也需要孩子勇敢。否则，当他们长大之后，如何面对这个复杂的世界，如何振兴我们的国家？
