上海有什么好的道观吗?
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1、上海城隍庙
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路,为“长江三大庙”之一。城隍,又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。
2、上海白云观
道教著名宫观。在上海市上海市大境路259号。亦称“海上白云观”。清代末年,嘉定道士徐至诚在东星桥建雷祖殿。
3、松江东岳庙
东岳行宫又称松江岳庙、松江东岳庙,位于现上海市松江区旧城谷阳门外大街。始建于何时已无考,宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。该大殿是带有北派建筑风格歇山式仿明清古建筑,总建筑面积1491平方米,高20.08米,大殿653平方米,地下室838平方米。
4、浦东钦赐仰殿
钦赐仰殿(太清宫)是上海地区最古老的道教宫观之一,有“千年古观”之誉。始建年代不详,相传始于三国时期,乃是三国时东吴孙权为母所建家庙。
5、大境关帝庙
大镜关帝庙位于黄浦区位于大境路259号,是上海正一派主要道观之一,也是上海著名的道观。原本是上海城墙西门北称箭台,明朝万历年间建庙以供关帝,后几经重修。现为上海市文物保护单位。为上海道教协会所在地。
6、上海三泾庙
上海三泾庙位于上海市长宁区长宁路三泾北宅244号(安化路凯旋路)。始建于明代嘉靖元年(西元1522年),由刑部主事石德朝捐俸创建。
7、上海崇福道院
宋宣和元年(1120)赐额“圣堂”。明清两代屡有被毁,亦时有重修,民国时期,地方绅士任兆铨筹资重修。道教道院。在上海市上海县三林乡境内,创建年代失考。
8、朱家角城隍庙
朱家角城隍庙是青浦城隍行宫,位于朱家角镇中,原在镇南的雪葭浜,乾隆二十八年(1763年),徽州人程履吉谋迁今址。城隍是古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国宗教信仰和道教信奉守护城池之神。
扩展资料
道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住,且不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒,庙产不能继承,属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派,凡是道教的法裔弟子(赤脚、民间道士除外)都有权利居住、管理庙务。一般,无论年龄、性别、出家时间,凡是可以居住在里面的道人,都有权被选举为最高领导人。长期在丛林庙居住的道人叫常住道人,一般给安排有职务,为其他道人服务。丛林庙分工明确,俗称“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般,新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识,三年后得到冠巾,经师父允许后,才可以去丛林庙挂单居住,深入学习。学习后,再归来。
另外,门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的,度师根据派系授予派名。而后,无论去哪里,都是这个派,也可以住子孙庙,也可以住丛林庙,只要适合。一般,新出家所居住的庙就是自己度师的庙,但是不是绝对,是通常而言。有了度师以后,遇到更好的道士,可以再拜“先生”,法裔就不需要改了。黄帝学道,曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个,但先生可以越多越好。因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。
参考资料:百度百科—道观
<一>白云观
上海道教全真派的主要道观,在今老西门西林后路 100弄8号。现为上海市道教协会所在地。
<二>、钦赐仰殿
上海道教正一派主要道观之一,在今浦东源深路,属黄浦区。
<三>、大境关帝庙
上海道教正一派主要道观之一。在今南市区大境路。
<四>、城 隍 庙
上海道教正一派主要道观之一。在今豫园商场内。其大殿今已改为 “豫园商场工艺品门市部”。
<五>、保安司徒庙
即 “虹庙”。上海道教正一派的主要道观,座落在今南京东路496号,原系上海香火最盛的庙观之一。1966年夏秋歇闭,庙址改作工厂车间。
<六>、清 虚 观
原名 “三官殿”。辛亥革命初年,由全真装束的姚瑞清、马福清、严洪清等三人筹建于“柴长滨”,即今延安东路、西藏路口,大世界的对面。以求签问卜、仙丹治病等为主要活动。后改称为“清虚观”,兼营素斋。解放后,因宗教活动减少,入不敷出而歇闭。
<七>、 紫 阳 宫
上海道教全真派坤道 (道姑)的主要道观。在今武定西路1444弄2号。
<八>、老闸大王庙
又称通济龙王庙。上海道教正一派主要道观之一。在今浙江路南堍。明隆庆年间 (1567—1572年)建,清光绪五年(1879年)重修。庙主高姓,由保安司徒庙(即虹庙)张姓道士兼住持。
<九>、新闸大王庙
又称金龙四大王庙。上海道教正一派主要道观之一。在成都北路苏州河南堍。清嘉庆年间 (1796—1820年),从闸东移建闸西。庙主徐姓,原由在家正一道士朱姓为住持。清末为李瑞珊所取,遂例为李姓道士任住持。
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上海道教全真派的主要道观,在今老西门西林后路 100弄8号。
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