什么是“道”

道最早出于老聃（老子）的《道德经》，其中的名句便是：道可道，非常道，名可名，非常名。最为道教的始祖老聃，这一部《道德经》被尊为道教之典范之作，相当于我们的教科书。道是什么？每个人都不可捉摸，不可闻，不可望，不可触，万法皆可谓道，所谓自然是道，只不过是一些人的理解而已。我们这里可以普片理解为万物的法则，主观的，客观的，都是道的范畴，一个人只要认为某个或某些事物是按照一定的法则运转的，那么这个法则就是道，而所谓的“无”的理论，是由后人从太极两仪四象，八卦中演化出的理论。
简而言之：心之所想，物之所趋，便是道.

道是之宇宙的实质和本源，这种东西是只能意会，不能言传的。所以我觉得如果从书中找不太现实。原因是：1指的东西太多，教派很多，每个教派都有每种解释。2每种说法都对，这种东西没有绝对的，每个人体悟的东西都有每个人的道理，你只有体无处你所知道的，才是你的道。3它只是一个虚词，一个高深的虚词。
我是一个信仰老庄哲学的，所以我不同意指神的看法，道是自然的说法没错，神也不能违背自然。
既然你看道德经，那么老子在第一章的第一句话（道可道，非常道）中就强调了倒是“非常”的。你可以认为这句话为反问句（道如果可以表述，那就不是真正的道了）
凡事都要自己去体悟，只要等到时机成熟的时候，你会知道一切的

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道
【酉集下】【辵字部】 道
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〔古文〕𨕥衟𡬹【唐韵】徒皓切【集韵】【韵会】【正韵】杜皓切，𠀤陶上声。【说文】所行道也。【尔雅·释宫】一达谓之道路。【诗·小雅】周道如砥。【前汉·董仲舒传】道者所由适于治之路也。 又【广韵】理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。【易·系辞】一隂一阳之谓道。【又】立天之道，曰隂与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。【书·大禹谟】道心惟微。 又顺也。【书·禹贡】九河旣道。【注】顺其道也。 又国名。【左传·僖五年】江黄道柏。【注】道国，在汝南安阳县南。 又【韵会】州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。 又当道，草名。【博雅】当道，马舄也。 又【集韵】【韵会】大到切【正韵】杜到切，𠀤陶去声。【正韵】言也。【孝经】非先王之法言不敢道。【大学】如切如磋者，道学也。 又由也。【礼·礼器】苟无忠信之人，则理不虚道。【中庸】尊德性而道问学。 又治也。与导同。【论语】道千乗之国。【史记·文帝纪】道民之略，在于务本。 又引也。【左传·隐五年】请君释憾于宋，敝邑为道。 又从也。【前汉·淮南王传】诸使者道长安来。【山海经】风道北来。【注】道，从也。 又【字汇补】动五切，音覩。【易林】冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。 又叶徒厚切，头上声。【诗·衞风】墙有茨，不可道也。叶下丑。

“道”就是一种规律，有时是自然规律，有时是一种社会规律。老子认为，道是生育万物的本源，当然这是一种唯心主义观点。道是一种真实的存在。道具与规律与法则的意义。另外，道还具有人生准则，和规范的意义。但是，有时候，这种观点还是很有用的。因为唯心主义也有其可取之处。人是要遵循规律办事的。道必不能简单理解为自然。因为老子说：“道法自然”也就是说，道是根据自然产生的。这种“道”不就是自然规律吗？好了，这个问题不复杂，如果你是要完成作业，知道它是规律就行了。要是还要发表一篇论文之类的，那么你就去图书馆看看。

人法地，地法天，天法道，道法自然，可见，道即是无又是自然，
也有人说，道就是太极：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；综合地考虑基本上可认为道就是万物的根源（道名万物之始），它是虚无的，看不到的，如果有谁看得到，那就不是道（个人的一点小观点，仅供参考）

呵呵，那要看你是信奉老子还是庄子了，
庄子的“道”是真正无为的道，是完全融入自然，无欲无求的“道”。
如果真有什么升仙的话，我相信古往今来只有庄子能做的。
而老子的道就相对世俗一些，他的“道”更多的是对当权者治国的建议。
当然他的“道”也就更受欢迎一些。
其实无论什么“道”，遵从自己的内心世界才是王道。
古希腊有句话箴言不是说，认识你自己！！
希望对你有点帮助！