如题所述
第1个回答 2022-06-12
葛洪《抱朴子·内篇》卷畅玄诗解 2 玄道遍在知足知止
题文诗：
至 玄 至 道 , 至道至情, 得之乎内 , 守之者外 ,
用之者神 , 忘之者器 , 此思玄道 , 之要言也 .
得之贵 威 , 不待黄钺 . 体之者富 , 非 难得货 .
高不可登 , 深不可测 . 乘 驭 流光 , 鞭 策飞景 ,
凌 驾 六虚 , 贯 穿 涵溶 . 出乎无上 , 入乎无下 .
经汗漫门 , 游窈眇野 . 逍遥恍惚 , 倘佯彷佛 .
咽 吮 九华 , 之 於云端 ; 咀 嚼 六气 , 之 於丹霞 .
俳徊茫昧 , 翱翔希微 , 履略蜿虹 , 践跚旋玑 .
次真知足 , 知足者能 , 肥遁勿用 , 颐光山林 .
纡鸾龙翼 , 於细介伍 , 养浩然气 , 於蓬荜中 .
繿缕带索 , 不贸龙章 , 之暐晔也 . 负步杖筴 ,
不易结驷 , 之骆驿也 . 夜光 璧玉, 藏於嵩岫 ,
使之 不受 , 他山之攻 . 灵龟 鳞甲 , 沉 於玄渊 ,
使之 以违 , 钻灼之灾 . 动息知止 , 真情所至,
无往不足 . 赫奕朝华 , 偾车险路 , 弃 之 避 之.
吟啸苍崖 , 万物化尘 . 怡颜丰柯 , 朱户绳枢 .
握耒甫田 , 麾节若鞭 . 啜荈漱泉 , 太牢同藜 .
泰尔馀欢 , 於无为场 , 忻齐贵贱 , 於不争地 .
正文：
夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。得之者贵，不待黄钺之威。体之者富，不须难得之货。高不可登，深不可测。乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶。出乎无上，入乎无下。经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。逍遥恍惚之中，倘佯彷佛之表。咽九华於云端，咀六气於丹霞。俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践跚旋玑，此得之者也。
其次则真知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼於细介之伍，养浩然之气於蓬荜之中。繿缕带索，不以贸龙章之暐晔也。负步杖筴，不以易结驷之骆驿也。藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。 沉 鳞甲於玄渊，以违钻灼之灾。动息知止，无往不足。弃赫奕之朝华，避偾车之险路。吟啸苍崖之闲，而万物化为尘氛。怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。握耒甫田，而麾节忽若执鞭。啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿。泰尔有馀欢於无为之场，忻然齐贵贱於不争之地。
【译文】
玄道，从内在而得到，靠外在来持守；善于运用玄道的人则可畅达其精神，而忘却玄道则只会拘泥于形体。这是思索如何真正掌握玄道的主要秘诀。凡真正掌握玄道者则显贵，不必借用黄钺以显威风；体会到玄道者富有，不必凭借罕见的财货以示贵重。真正得道者是高不可攀，深不可测的。他可乘驭流动的光线，鞭策飞扬的虚影，凌驾上下四方，贯穿浩瀚宇宙。可高至无极，深入幽冥。经行于无边无际的门楣，游荡在幽暗玄妙的四野。在那迷茫不清，唯恍唯惚中逍遥；在那迷迷朦朦，仿仿佛佛中徜徉；在那云端吮吸日月的一精一华，在那红霞之中咀嚼天地元气。徘徊于无形无迹之中，翱翔在不见不闻之际，脚踏着蜿蜒的彩虹，足登着北斗七星。这便是真正掌握玄道者所达到的境界。
次一等的是真正知足者。这种人能够隐遁而不为世用，韬光养晦于山林之中。他收拢鸾凤蛟龙般的翅膀而处于卑贱的地位，身置于破弊的茅舍，颐养浩然正气。他宁肯身穿褴褛的衣衫以草绳系腰，也不愿意用它来交换光彩辉煌的龙袍。他宁愿背负重物以竹杆为手杖徒步而行，也不愿意用它来换取来往不绝的马车。把夜光碧玉藏于高山之中，以避免他山之石的雕琢；将灵龟的甲壳沉于幽深的渊潭，以避免钻孔火烧的祸害。动静知道节制，则无往而不利。抛弃光彩照人的晨花，避开覆车的险路。低音高呼于青崖之上，静观万物化为尘土空气。到茂密的树林中修身，旁观富贵之家破落为贫寒之家。在田中执农具耕作，将军权在握的将军鄙视为手执皮鞭的一奴一仆。吃粗饭饮泉水，把牛羊猪等佳肴视为野菜粗食。泰然自若，在“无为”的氛围里享尽欢乐；怡然自得，于“不争”的心境中混同贵贱。
题文诗：
至 玄 至 道 , 至道至情, 得之乎内 , 守之者外 ,
用之者神 , 忘之者器 , 此思玄道 , 之要言也 .
得之贵 威 , 不待黄钺 . 体之者富 , 非 难得货 .
高不可登 , 深不可测 . 乘 驭 流光 , 鞭 策飞景 ,
凌 驾 六虚 , 贯 穿 涵溶 . 出乎无上 , 入乎无下 .
经汗漫门 , 游窈眇野 . 逍遥恍惚 , 倘佯彷佛 .
咽 吮 九华 , 之 於云端 ; 咀 嚼 六气 , 之 於丹霞 .
俳徊茫昧 , 翱翔希微 , 履略蜿虹 , 践跚旋玑 .
次真知足 , 知足者能 , 肥遁勿用 , 颐光山林 .
纡鸾龙翼 , 於细介伍 , 养浩然气 , 於蓬荜中 .
繿缕带索 , 不贸龙章 , 之暐晔也 . 负步杖筴 ,
不易结驷 , 之骆驿也 . 夜光 璧玉, 藏於嵩岫 ,
使之 不受 , 他山之攻 . 灵龟 鳞甲 , 沉 於玄渊 ,
使之 以违 , 钻灼之灾 . 动息知止 , 真情所至,
无往不足 . 赫奕朝华 , 偾车险路 , 弃 之 避 之.
吟啸苍崖 , 万物化尘 . 怡颜丰柯 , 朱户绳枢 .
握耒甫田 , 麾节若鞭 . 啜荈漱泉 , 太牢同藜 .
泰尔馀欢 , 於无为场 , 忻齐贵贱 , 於不争地 .
正文：
夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。得之者贵，不待黄钺之威。体之者富，不须难得之货。高不可登，深不可测。乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶。出乎无上，入乎无下。经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。逍遥恍惚之中，倘佯彷佛之表。咽九华於云端，咀六气於丹霞。俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践跚旋玑，此得之者也。
其次则真知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼於细介之伍，养浩然之气於蓬荜之中。繿缕带索，不以贸龙章之暐晔也。负步杖筴，不以易结驷之骆驿也。藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。 沉 鳞甲於玄渊，以违钻灼之灾。动息知止，无往不足。弃赫奕之朝华，避偾车之险路。吟啸苍崖之闲，而万物化为尘氛。怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。握耒甫田，而麾节忽若执鞭。啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿。泰尔有馀欢於无为之场，忻然齐贵贱於不争之地。
【译文】
玄道，从内在而得到，靠外在来持守；善于运用玄道的人则可畅达其精神，而忘却玄道则只会拘泥于形体。这是思索如何真正掌握玄道的主要秘诀。凡真正掌握玄道者则显贵，不必借用黄钺以显威风；体会到玄道者富有，不必凭借罕见的财货以示贵重。真正得道者是高不可攀，深不可测的。他可乘驭流动的光线，鞭策飞扬的虚影，凌驾上下四方，贯穿浩瀚宇宙。可高至无极，深入幽冥。经行于无边无际的门楣，游荡在幽暗玄妙的四野。在那迷茫不清，唯恍唯惚中逍遥；在那迷迷朦朦，仿仿佛佛中徜徉；在那云端吮吸日月的一精一华，在那红霞之中咀嚼天地元气。徘徊于无形无迹之中，翱翔在不见不闻之际，脚踏着蜿蜒的彩虹，足登着北斗七星。这便是真正掌握玄道者所达到的境界。
次一等的是真正知足者。这种人能够隐遁而不为世用，韬光养晦于山林之中。他收拢鸾凤蛟龙般的翅膀而处于卑贱的地位，身置于破弊的茅舍，颐养浩然正气。他宁肯身穿褴褛的衣衫以草绳系腰，也不愿意用它来交换光彩辉煌的龙袍。他宁愿背负重物以竹杆为手杖徒步而行，也不愿意用它来换取来往不绝的马车。把夜光碧玉藏于高山之中，以避免他山之石的雕琢；将灵龟的甲壳沉于幽深的渊潭，以避免钻孔火烧的祸害。动静知道节制，则无往而不利。抛弃光彩照人的晨花，避开覆车的险路。低音高呼于青崖之上，静观万物化为尘土空气。到茂密的树林中修身，旁观富贵之家破落为贫寒之家。在田中执农具耕作，将军权在握的将军鄙视为手执皮鞭的一奴一仆。吃粗饭饮泉水，把牛羊猪等佳肴视为野菜粗食。泰然自若，在“无为”的氛围里享尽欢乐；怡然自得，于“不争”的心境中混同贵贱。
