如题所述
1. 所以在文言文中是什么意思
1.原因,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 红娘 曰:‘非先生所知也。’生曰:‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回:“问其所以,都是 黄河 沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。《庄子·天运》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》:“必求 殷 之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。”
3.用以,用来。《庄子·天地》:“是三者,非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句,由因及果。《荀子·哀公》:“君不此问,而问 舜 冠,所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回:“他和 林妹妹 是一日,他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》:“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句,由果探因。《史记·魏公子列传》:“ 胜 所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“异日, 种 谏曰:‘臣所以在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!’”《初刻拍案惊奇》卷二八:“所以相邀相公远来者,正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》:“只因心溷溷,所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗:“只缘 支遁 谈经妙,所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回:“因八股文章做得不通,所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好友,因为常到他家去,所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”《庄子·知北游》:“人伦虽难,所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九:“言可以相齿也。”《文子·上仁》:“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下。”
8.所作,所为。《论语·为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为 注:“以,为也。”
2. “所以”在文言文中有什么意思
1、什么的原因
2、用来
夫仁义辨智,非所以持国也
3、原因;缘故
“所以”在文言文中不是词,而是短语,其语义并不固定,只能看句中介词“以”的宾语(常常被省略)是什么。
具体解释一下:
所:作为助词,在与后面的动词、介词结合时,构成名词性结构,可以充当句子的主语或谓语。
例如,与动词“之(到什么地方去)”结合为“所之”,表示“去的地方”,将动词“之”(到什么地方去)名词化了。
与介词“从”、“由”、“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原由、对象等。也是起到名词化作用。
以:作介词时,词义很宽,包括把,拿,依,按,凭,从,自,由等等。
这样一来,“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所从、所因等的很多差别。
例如:
“吾知所以距子矣”(我知道用来对抗你的方法了),其中的“以”省略了宾语“方法”。其中的“所以”相当于“所用(方法)”。
“先王之所以为法者,人也”。其中的“以”指“以人”。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。”其中的“以”指“用亲贤臣,远小人(的措施)”。
总之,文言文的“所以”这个短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思。由于它大多表示“所凭借依仗的条件”,才会出现某种结果,成为某种意义上的“因果关系”。现代汉语继承了这一点,将“所以”与“因为”搭配,形成条件关系。
3. “所以”在古文中到底什么意思
“所以”在文言文中不是词,而是短语,其语义并不固定,只能看句中介词“以”的宾语(常常被省略)是什么。
具体解释一下:
所:作为助词,在与后面的动词、介词结合时,构成名词性结构,可以充当句子的主语或谓语。
例如,与动词“之(到什么地方去)”结合为“所之”,表示“去的地方”,将动词“之”(到什么地方去)名词化了。
与介词“从”、“由”、“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原由、对象等。也是起到名词化作用。
以:作介词时,词义很宽,包括把,拿,依,按,凭,从,自,由等等。
这样一来,“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所从、所因等的很多差别。
例如:
“吾知所以距子矣”(我知道用来对抗你的方法了),其中的“以”省略了宾语“方法”。其中的“所以”相当于“所用(方法)”。
“先王之所以为法者,人也”。其中的“以”指“以人”。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。”其中的“以”指“用亲贤臣,远小人(的措施)”。
总之,文言文的“所以”这个短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思。由于它大多表示“所凭借依仗的条件”,才会出现某种结果,成为某种意义上的“因果关系”。现代汉语继承了这一点,将“所以”与“因为”搭配,形成条件关系。
4. 之所以
之所以,之是代词,表示这件事或这个人。所以,在这里有追述原因的的作用,相当于“他(它)能够这样,是因为”,后面的“者”,与“所”共同组成所字结构,对应“者”的,往往在全句后面有“也”。句子中的“者也”都可以不翻译,因为它们只有语法功能,没有实际词义。
举例:“物之所以有韬晦者,防乎盗也。(物品它隐藏不露的原因,是为了防备盗贼。)”句中的“之”,复指“物”,所以是追述原因。后半句解释原因。再如:“国之所以治乱者三(也)”,意思是:国家它是治还是乱的原因,有三个方面。句法功能是一样的。
我们用现代汉语造句:张明之所以没有考好(者),平常贪玩(也)。张明他没有考好的原因,平常太贪玩。“者也”可有可无。
5. “之所以
答:他(它)能够这样,是因为(‘者’不翻译)。
具体解释:
之所以,之是代词,表示这件事或这个人。所以,在这里有追述原因的的作用。后面的“者”,与“所”共同组成所字结构,对应“者”的,往往在全句后面有“也”。句子中的“者也”都可以不翻译。
举例说明:
1. 物之所以有韬晦者,防乎盗也。(物品它隐藏不露的原因,是为了防备盗贼。)
2. 国之所以治乱者三(也)。(意思是:国家它是治还是乱的原因,有三个方面。)
3. 张明之所以没有考好(者),平常贪玩(也)。(张明他没有考好的原因,平常太贪玩。)
4. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。(仁人所要做的事,必然是因为兴盛天下之利,除去天下之害。)
5. 凡人之所以为人者,礼义也。(人之所以成为人,是因为人懂得礼仪。)