如题所述
1. 文言文 千日酒翻译
狄希是中山人。能造一种千日酒,喝了之后要醉一千天。当时有个人姓刘,名玄石,喜欢喝酒,到狄希那儿求酒。狄希说:“我的酒还没做好,不敢给你喝。”刘玄石说:“就算没有熟,给我一杯,不行吗?”狄希听他这么说,不能再推辞,给他喝了。刘玄石又想要,说:“真好!再给我一点。”狄希说:“你先回去,他日再来,就是这一杯,可以让你睡一千天了。”刘玄石告辞了, 到家以后,醉得像死了一样。家人没有怀疑,哭着把他埋葬了。
三年过去了,狄希说:“玄石肯定酒醒了,应该去问问看。”于是到石家,说:“玄石在家吗?”家人都觉得奇观,说道:“玄石已经死了,丧服都除掉了。”狄希惊讶的说到:“我的酒很好,可以让人睡一千天,现在应该醒了。”于是让他的家人凿开坟墓打开棺材看看。到了坟墓,坟墓上汗气冲天,于是叫把坟墓打开。这才看见刘玄石睁开眼睛,张开嘴巴,大声说到:“真高兴啊,我醉了。”问狄希:“你做的什么东西,让我一杯就大醉,今天才醒?现在什么时间了?”在墓上的人都笑了。那时酒气冲入人的鼻子里人,也都睡了三个月。
2. 狄山中山人也能造千日酒饮之千日醉时有州人
《搜神记》卷19
狄希,中山人也,能造千日酒饮之,千日醉;时有州人,姓刘,名玄
石,好饮酒,往求之。希曰:“我酒发来未定,不敢饮君。”石曰:“纵未熟,
且与一杯,得否?”希闻此语,不免饮之。复索,曰:“美哉!可更与之。”
希曰:“且归。别日当来。只此一杯,可眠千日也。”石别,似有怍色。至家,
醉死。家人不之疑,哭而葬之。经三年,希曰:“玄石必应酒醒,宜往问之。”
既往石家,语曰:“石在家否?”家人皆怪之曰:“玄石亡来,服以阕矣。”
希惊曰:“酒之美矣,而致醉眠千日,今合醒矣。”乃命其家人凿冢,破棺,
看之。冢上汗气彻天。遂命发冢,方见开目,张口,引声而言曰:“快者醉
我也!”因问希曰:“尔作何物也?令我一杯大醉,今日方醒,日高几许?”
墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中,亦各醉卧三月。
搜神记,人家都知道他是中国小说界里一部名著。不过,人家误认他
是文人编造的“神怪小说,”其实,他是一部古代的民间传说,是一部古代
的神话。
我们要研究中国古代的民间传说及神话,除了楚辞,淮南子等几部书
而外,就要说到他了。他中间所收的传说,有许多至今还流传在平民口上。
例如“蚕神的故事,”(卷十四)如“盘瓠的故事,”(卷十四)“如颛顼氏二子
的故事,”(卷十六)如“细腰的故事:”(卷十八)或至今整个的流传于民间,
或经过许多变化,而演成今日流行的传说。我们只要留心考察,就可以看得
出。总之:他是古代民间传说的总汇,而有一部分是后来民间传说的根源。
搜神记的作者,是晋朝时候的干宝。不过,现在流传的二十卷本搜神
记,并非干宝的原书,有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原
文,也有许多,不是自己写出来的,是抄录他人的作品。这也是民间传说的
通例。如四库目录提要说:“第六卷,第七卷,全抄续汉书五行志。”对于他
很不满意。其实,当他民间传说看,抄不抄就不成问题。他全书中间,有几
个故事,大同小异的,他也兼收并载。这尤可以看得出是民间故事的本色。
如“丹阳道士谢非的故事,”(卷十九)和“魏郡张奋的故事,”(卷十八)和“安
阳书生的故事,”(卷十八)三个是从一个演绎出来的。“古巢老姥的故事,”(卷
二十)和“由拳老妪的故事,”(卷十三)两个也就是一样。“晋时吴兴人父子
的故事,”(卷十八)和“北平田琰妻的故事,”(卷十八)两个妖怪:一冒充人
父,一个冒充人夫,也是一样的结构。这几个故事,很可以做我们研究的数
据,不但供我们的赏鉴。
当然,全部搜神记中,并不全是有价值的民间传说,而大部份却是好
的。不幸为旧文学家当作谈神说怪的小说而屏弃,又不幸为新文学家当作文
人编造的神怪小说而不屑一读。这真是冤枉了。
在搜神记以后,再有一部后搜神记,十卷,旧题为陶渊明撰。这当然
是后人假托的。就说不假,也没有前搜神记好,所以我们没有注意的必要。
搜神记的作者,是干宝,可以说是真的。不过,今二十卷本搜神记,
已非干宝的原文,这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看,只知
赏鉴作品,不必问作者;那么,作者的问题,就不成问题了。
3. 颠僧文言文阅读答案原文明州妙音僧法渊,为人佯狂,日饮酒市肆,
明州妙音寺僧人有个叫法渊的,为人假装疯狂,每天在酒店中饮酒,唱歌发笑自如,向别人乞讨钱财,得到一文钱就高兴满足了,讨到钱多了,就在路上给那些残疾与穷苦人.能说中他人的祸福,没有不灵验,他人怀疑他精通奇门异术,所以叫他外号“渊三命”,说话不按常规,等到别人问他,他就转头不回头看,只说“去,去.”遇到别人家有丧事,他一定到主人家哭丧,下葬时他也一定送葬,不论人家贫穷还是富有都前往送葬,没有人能知道他的意思.别人认为他疯狂,又叫他“颠僧”.大觉禅师当初住育王,开堂,颠僧倔然出来问话.人没有不暗自发笑.大觉问,“颠僧是颠了成僧,还是成僧后颠了?”回答说:大觉是大了以后觉道,还是觉道以后了大?大觉沉默不语,众弟子也都惊愕.一天,颠僧忽然在市上与世相别,携带一壶酒,到郡守府前,坐在地上饮酒,观看的人有一千多人.颠僧喝完了酒,从心中唱出一首偈语,想坐化而去,众人都扯着噪子大声呼喊:不可在这里羽化.于是回到妙音寺,双腿盘坐坐化,唱道:咄,咄,平生颠蹶.欲问临走时什么话,炉中大雪.他的画像到今天还保存着.。
4. 文言文“窃糟”答案
题目呢?
翻译↓
窃糟
原文:客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。
一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子窃其糟也。”
译文:有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定搬出佛学来压倒对方,得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
刘基对那名客人说:「以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法,但无法获得。有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说:「这是中山国的酒。」鲁国人喝了,也认为是中山国的酒。一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道:『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀;但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
5. 文言文《玄石戒酒》文言文翻译及练习题答案
1.玄石:刘玄石,《搜神记》中人物,传说他曾喝过“千日酒”后千日不醒。
2.困:醉困,形容醉酒后昏昏欲睡的样子。
3.熏灼:烧灼、火烫,喻酒之伤害力。
4.释:消除。
5.谓其人曰:对别人说。
6.居:停止、止息。
7.同饮:往日喝酒的人。
8.曰:(酒友劝他)说。
9.始而三爵止:爵(jué),古代的酒杯。被劝复饮后第一天喝了三杯就不喝了。
10.明日:第二天。
11.大爵:用大杯,指没有节制地喝。
12.忘其故:忘了他上次(的教训)。
13臭(xiù)性:本性。
14.耽:沉溺。
15.为:被
译文 听语音
从前有一个叫做玄石的人喜爱喝酒。(他有一次)喝醉了,五脏如同被烧灼火烫,肌肤骨头如同被蒸煮得要断裂,没有什么药可以解救,三天后才得以脱离生命危险。他对别人说:“我这才知道酒可以喝死人,我不敢再饮酒了!”过了不到一个月,他的酒友来到,劝他说:“试着少喝点酒。”于是,他喝了三杯。第二天他喝了五杯,再后一天喝了十杯,再后一天改用大杯了。(玄石)忘记了之前差点醉死的教训,最后还是因为酗酒而丢了性命。
玄石这样的酒鬼,嗜酒如命是他的本性,因此让他戒酒根本办不到。