如题所述
完全可以,因为如果真有用,人人都是马云了。扔了吧,当个没用饰件,让它们回到它们该去的地方去(不可回收的垃圾桶)。
范文澜先生曾经说:佛经里谎话连篇,任何一部佛经决不可用认真的态度对待它,只能当作一种戏论加以唾弃。如果堕入大骗局,主观上想作个虔诚守戒律的佛教徒,客观上却是宣扬戏论蠹国殃民的大害虫。
季羡林先生也说过:佛经里自相矛盾,有的是十分可笑的
了解一下什么是菩萨。
观音菩萨的梵文名是Avalokitevara,Avalokitevara应意译为“观自在”,竺法护误译为“光世音菩萨”,鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳,改为“观音”。观音菩萨最正宗的来源是婆罗门教的(Shiva)也就是湿婆神。所有的婆罗门教神灵都被后来的佛教降级,成为低级神灵。
观音分为青颈观,锁骨观音、马郎妇观音、鱼篮观音,马头观音等,不知道你拜是哪个?
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》:“大圣自在天,是摩醯首罗大自在天王,乌摩女为妇,所生有三千子。其左千五百,毗那夜迦王为第一,行诸恶事,领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百,扇那夜迦持善天为第一,修一切善利,领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王,则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇,示现相抱同体之形。”
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》中的观音在印度已经开始为佛教服务,家里兄弟姊妹三千整,有一半出去胡作非为,为了阻止兄弟姐妹出去干坏事,观音就组织三千兄弟姊妹在自己家里开性趴体,兄弟姊妹们乱伦嘿咻嗨起来,就不出去惹事生非了。
《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦传》: “有山名毗那夜迦,此云象头山,又名障碍山,其中多有毗那夜迦。其王名欢喜,与其眷属无量众受大自在天敕,欲往世界夺众生生气,而作障难,是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨,大悲薰心,以慈善根力化为毗那夜迦妇女身,往彼欢喜王所。时,彼王见此妇女,欲心炽盛,欲触彼毗那迦女,而抱其身。于时,障女形故不肯受之。彼王即作爱敬,于是彼女言:‘我虽似障女,从昔以来能受佛教,得袈裟。若实欲触我身者,可随我教,即如我至尽未来世,能为护法否?又从我护诸行人,莫作障碍不?又依我已后莫作毒心不?汝受如是教者,为我亲友。’时毗那夜迦言:‘我依缘今值汝等,从今以后,随汝等语,修护佛法。’于是毗那夜迦女含笑而相抱。时,彼王作欢喜言:‘善哉!我等今者作汝敕语,至于未来护持佛法,不作障碍而已。
此事中的观音菩萨就不是在自己家里组织兄弟姐妹们开性派对,而改为用肉体色诱佛教的反对者,为佛教的传播扫除障碍。
人间和佛教僧人利用观音肆无忌惮,不管不顾,只要有需要,亲缘关系、伦理、道德、逻辑都可以放一边,要神灵做什么,神灵就做什么。
范文澜先生曾经说:佛经里谎话连篇,任何一部佛经决不可用认真的态度对待它,只能当作一种戏论加以唾弃。如果堕入大骗局,主观上想作个虔诚守戒律的佛教徒,客观上却是宣扬戏论蠹国殃民的大害虫。
季羡林先生也说过:佛经里自相矛盾,有的是十分可笑的
了解一下什么是菩萨。
观音菩萨的梵文名是Avalokitevara,Avalokitevara应意译为“观自在”,竺法护误译为“光世音菩萨”,鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳,改为“观音”。观音菩萨最正宗的来源是婆罗门教的(Shiva)也就是湿婆神。所有的婆罗门教神灵都被后来的佛教降级,成为低级神灵。
观音分为青颈观,锁骨观音、马郎妇观音、鱼篮观音,马头观音等,不知道你拜是哪个?
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》:“大圣自在天,是摩醯首罗大自在天王,乌摩女为妇,所生有三千子。其左千五百,毗那夜迦王为第一,行诸恶事,领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百,扇那夜迦持善天为第一,修一切善利,领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王,则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇,示现相抱同体之形。”
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》中的观音在印度已经开始为佛教服务,家里兄弟姊妹三千整,有一半出去胡作非为,为了阻止兄弟姐妹出去干坏事,观音就组织三千兄弟姊妹在自己家里开性趴体,兄弟姊妹们乱伦嘿咻嗨起来,就不出去惹事生非了。
《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦传》: “有山名毗那夜迦,此云象头山,又名障碍山,其中多有毗那夜迦。其王名欢喜,与其眷属无量众受大自在天敕,欲往世界夺众生生气,而作障难,是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨,大悲薰心,以慈善根力化为毗那夜迦妇女身,往彼欢喜王所。时,彼王见此妇女,欲心炽盛,欲触彼毗那迦女,而抱其身。于时,障女形故不肯受之。彼王即作爱敬,于是彼女言:‘我虽似障女,从昔以来能受佛教,得袈裟。若实欲触我身者,可随我教,即如我至尽未来世,能为护法否?又从我护诸行人,莫作障碍不?又依我已后莫作毒心不?汝受如是教者,为我亲友。’时毗那夜迦言:‘我依缘今值汝等,从今以后,随汝等语,修护佛法。’于是毗那夜迦女含笑而相抱。时,彼王作欢喜言:‘善哉!我等今者作汝敕语,至于未来护持佛法,不作障碍而已。
此事中的观音菩萨就不是在自己家里组织兄弟姐妹们开性派对,而改为用肉体色诱佛教的反对者,为佛教的传播扫除障碍。
人间和佛教僧人利用观音肆无忌惮,不管不顾,只要有需要,亲缘关系、伦理、道德、逻辑都可以放一边,要神灵做什么,神灵就做什么。
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第1个回答 2022-11-05
开光是汉代之后才产生的仪轨。古代原始佛教都没有开光这个仪式。所以,没有开光也是可以供的。