体现汉字谐音特点的古诗、歇后语、对联或笑话。汉字的来历。

每一样样至少十则,要注明和什么字谐音。

第1个回答  2008-11-07
黄一点的行么?

有个乡下老汉,下体有点不舒服,于是去城里看病
大夫是个女的,看见老汉就说:“怎么了?”
老汉说:“我蛋疼。”
大夫纠正:“是睾丸疼么?”
老汉说:“大夫啊,我搞完疼,不搞也疼啊~”

二、
新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."
师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,
心里该有数吧!"
店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.
离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"
知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
笑话:有一次,一个乡里开会,只听广播里说:“条子们,虾米们,不要

酱瓜,咸菜太贵了!(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了!)”

主持人说:“咸菜请香肠酱瓜。(现在请乡长讲话。) ”乡长说:“

今天的饭狗吃了,大家都是大王八。(今天的饭够吃了,大家都使大碗吧。)”

歇后语:
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。(荤荤沉沉)。
王八肚裏插鸡毛------归心似箭。(龟心似箭)。
寺后有个洞----------妙透了。(庙透了)。
寿星齐仙鹤----------没路了。(没鹿了)。
十八个钱放两下------久闻久闻。(九文九文)。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。(自染)。
后边扎小辫------违法乱纪。(尾发乱系)。
炉子翻身------------倒楣。(倒煤)。
饭锅冒烟------------迷糊了。(米糊了)。
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶

南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西

望江楼,望江流,望江楼下望江流,江楼千古,江流千古
印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年
赛诗台,赛诗才,赛诗台上赛诗才,诗台绝世,诗才绝世

白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西
淡水湾,苦农民,戴凉笠,弯酸腰,顶辣日,流咸汗,砍甜蔗,养妻教子育儿孙

望天空,空望天,天天有空望空天
求人难,难求人,人人逢难求人难
过年苦,苦过年,年年苦过年年过

一杯清茶,解解解元之渴
二曲天音,乐乐乐师之心
七弦妙曲,乐乐乐府之音

炭去盐归,黑白分明山水货
竹横麻竖,青黄不接短长帘
竹横麻竖,青黄交错软硬帘

月照纱窗,个个孔明诸葛亮
风送花圃,阵阵畹华梅兰芳

烟沿艳檐烟燕眼
雾捂鸟屋雾物无

寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃

铁瓮城西 金玉银山三宝地
华夏国中 孔孟墨子一圣人

上钩为老,下钩为考,老考童生,童生考到老
一人是大,二人是天,天大人情,人情大过天

上海自来水来自海上
山西悬空寺空悬西山

移椅倚桐同赏月
等灯登阁各攻书

拆字:

水有虫则浊,水有鱼则渔,水水水,江河湖淼淼。
木之下为本,木之上为末,木木木,松柏樟森森。

闲看门中木
思间心上田

少水沙即现
是土堤方成

蚕为天下虫
鸿是江边鸟

踏破磊桥三块石
分开出路两重山

冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀

天下口 天上口 志在吞吾
人中王 人边王 意图全任

一目不明 开口便成两片
廿头割断 此身应受八刀

冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰

古木枯 此木成柴
女子好 少女更妙

人曾是僧人弗能成佛
女卑为婢女又可称奴
第2个回答  2008-11-03
谐 音 诗:

杨柳枝 温庭筠

井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。(烛-嘱,围棋-违期)
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

竹枝 刘禹锡

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(晴-情)

谐 音 联:

二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)
一马陷足污泥内,老畜生怎能出题(蹄) --解 缙

因荷而得藕,(因何而得偶)
有杏不须梅,(有幸不须媒)

狗啃河上(和尚)骨 --苏 轼
水流东坡诗(尸) --佛 印

向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印

师姑田上担禾上(和尚)
美女堂前抱绣裁(秀才)

孔子生于舟(周)未
光舞(武)起自汉中 (光舞:闪电;汉中:天空)

灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风
鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏)

莲(怜)子心中苦
梨(离)儿腹内酸

身居宝塔,眼望孔明,怨江围实难旅步
鸟处笼中,心思槽巢,恨关羽不得张飞

(江围-姜维,旅步-吕布,槽巢-曹操)

两舟竞渡,橹速不如帆快
百管争鸣,笛清难比箫和

(橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音:鲁肃、樊哙、狄青、萧何)
第3个回答  2008-11-05
、在铁路旁大号却没带纸时,别着急,火车会提醒你:裤擦,裤擦,裤裤擦!在河边上大号却没带纸时,别着急,青蛙会告诉你:棍刮,棍刮,棍棍刮!
2、酒菜满席,领导跚跚而来。
满座起身相迎,一片寒喧之声。
旁边侍宴的小姐甚美,新来,经验不丰,颇有些紧张。
众人落座,有人招呼:“小姐,茶!”
小姐忙近前用手指点:“1、2、3、4、5、6、7,共七位!”
众人哂笑,领导补充曰:“倒茶!”
小姐忙又“倒查”了一遍:“7、6、5、4、3、2、1,还是七位。”
有人发问:“你数什么呢?”
小姐犹豫了一下小声答道:“我属狗。”
众人怒,急呼:“叫你们经理来!”,经理入,垂手讪笑,问:“诸位,传我何事?”
领导曰:“别多问,去查查这位小姐年龄属相。”
经理纳闷,依命而行,旋来回复:“18岁,属狗!”
领导大笑,众人大笑。领导海量不做追究,众人雅量不便追究。
小姐、经理如坠五里云雾。

酒过三旬,上来一道菜:“清炖王八!”
众人皆喜,然未忘规矩,有人以箸拨王八头曰:“领导动动,领导动动!”
领导看着被拨得乱颤的鳖头,心中不悦,既不愿谐了此言的尾音又不愿违了众人美意,于是乎持勺酌汤,曰:“好,好!大家请随意。”
又有人奉称曰:“对――王八就该喝汤!”领导气得几乎喷饭。
未几,汤将尽,有物圆圆浮出,问:“小姐,这是什么?”
小姐忙答:“是王八蛋。”众人又惊喜:“领导先吃,领导先吃!”
这此领导没听到“晦气”之言,甚悦,唤小姐:“给大家分分!”
良久,小姐不动,领导怒问:“怎么,这也分不清楚吗?”
小姐为难的说:“七个人,六个王八蛋,您叫我怎么分啊?”
众人听罢,个个伸脖瞪眼,满口美食,难以下咽。`
第4个回答  2008-10-30
汉字来历;
汉字的起源

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者,他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来。

据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多,材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察,这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近,具有很强的现实性的特征。同时,这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面,因而还具有构形来源广泛性的特征。

参考资料:人民网-人民日报

第5个回答  2008-10-31
十八岁的宫娥--正享福(想夫) 十文钱掉了一文--久闻(九文)
十五的月光--大量(亮) 十月里的桑叶--谁来睬(采)你,(对付硝烟诱饵的最好办法)
八十岁的老太打哈欠--一望无涯(牙) 八月的核桃--挤满了人(仁)
八百个铜钱穿一串--不成调(吊) 九月初八问重阳--不久(九)
刀子切元宵--不愿(圆) 三九天穿单衣--威(畏)风
三十年的纺织娘--老油(蚰)嘴 三个钱买个牛肚子--尽吵(草),(这牛屎铺里肚子不好的大有人在)
三个菩萨堂--妙妙妙(庙庙庙) 三尺长的梯子--搭不上言(檐),(对许多话题深有此感)
三毛加一毛--时髦(四毛) 三月的杨柳--分外青(亲)
三更半夜出世--害死(亥时)人 大车拉煎饼--贪(摊)的多
大麦掉在乱麻里--忙(芒)无头绪 土地堂里填窟窿--不妙(补庙)
土地爷坐秤盘--志诚(自称) 土地爷坐班房--劳(牢)神了
土地爷洗脸--失(湿)面子 土地爷掉井--劳(捞)不起大驾
土地老爷的内脏--实(石)心实(石)肠 土地老爷穿素--白跑(袍)
土杏儿--苦孩(核)子 土蚕钻进花生壳--假充好人(仁)
下雨天不打伞--吝啬(淋湿) 下雨天出太阳--假情(晴)
下雨天不戴帽--临(淋)到头上 丈二宽的褂子--大摇(腰)大摆
上鸡窝摔筋头--笨(奔)蛋 山上滚石头--实(石)打实(石)
山头上吹喇叭--名(鸣)声远扬 山西的胡桃--瞒人(满仁)
山沟里敲鼓--回想(响) 千年的枯庙--没声(僧),(据说这里观庙的多,念经的少?)

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