龙树圣者略传

圣者龙树菩萨，以“彻见甚深义”而被诸大德称颂，过去无量劫中发心积累二资，利益无量众生以兴盛佛法。佛陀曾授记龙树菩萨降临此世弘法。无量劫前，作为大精进龙的龙树菩萨立誓在佛陀教法衰落时出家弘法。释迦佛预言四百年后，龙树菩萨将转世弘法。

《楞伽经》、《文殊根本续》、《金光明经》等经文描述了龙树菩萨的功德及转世预言。《入中论注疏》和《大法鼓经》进一步确认了龙树菩萨即为“举世见而生喜之离车子童子”。

《时轮金刚后续》记载了龙树菩萨利益正法及众生的丰功伟绩。龙树菩萨出生年月从佛陀描述中可得知。授记大圣者龙树的经续多达百种。

在佛陀示现涅盘后，上座大迦叶、阿难尊者与优婆离结集三藏教义，抑制了正法衰落并使其兴盛。阿难尊者护持正法四十年，七代付法藏师为正法作出贡献。阿育王发起第二次结集，聚集七百阿罗汉灭除邪说。

五浊恶世中，邪说盛行，教内纷争不断。阿育王第二次结集，使正法得以延续。佛法陷入低迷，大乘佛法被否认，教义分裂。佛陀的发心最终使人们看到《哲哲国王梦兆授记经》的预言。

在那烂陀寺，龙树菩萨被大婆罗门所允出家，并授无量寿佛灌顶，嘱其诵密咒。七年期限逼近时，龙树菩萨被逐出家门，与仆人漂泊朝拜观音后流落那烂陀寺。在那烂陀寺圆满听受三藏四续传承，因文殊菩萨摄受，聆显密胜法。

后佛教衰落，大乘徒有虚名。四百年后，龙树菩萨降生于印度南方。在阿育王的第二次结集中，使正法得以延续。佛法陷入低迷，大乘佛法被否认，教义分裂。佛陀的发心最终使人们看到《哲哲国王梦兆授记经》的预言。

龙树菩萨受命于长老罗睺罗贤，负责那烂陀寺的安居执事，以黄金换回粮食，保障僧众十二年饥馑。面对戒律失守，龙树菩萨剔除数千失戒僧人，广宣三藏妙法，尤其是律藏，被称“戒律大法音”。魔王波旬化为“行乐比丘”，诋毁大乘佛法，龙树菩萨力挽狂澜，传播正法，使邪见衰微。

龙树菩萨前往龙宫，为众多龙众讲解佛法，承诺将来返回。在龙王的请求下，龙树菩萨前往龙宫，传授佛法，龙王及眷属深感受益，但龙树菩萨因使命在身，婉拒久留。龙树菩萨使用珍贵檀香建造佛塔，世人尊称其为“龙树菩萨”。后前往印度，利用点金术广作布施，一位婆罗门夫妇因此生起信心，转生为龙菩提。

龙树菩萨在瞻部洲的第二次大法音，旨在利益众生。随后，他前往北俱卢洲途中偶遇孩童并授记其为国王。到达目的地后，尊者开始沐浴并被当地人称为“我所者”。完成北俱卢洲的调化事业后，尊者在乐行国王的供养下居住三年广弘佛法。遵度母指示，尊者前往南方，为众多大德与非人众生惠赐深广妙法。

为守护佛法，尊者在金刚座建造石网栏、佛塔，并嘱托护法与财神供养护持正法者。尊者在南方如佛陀般广转显密之轮，并被称作“第三次出大法音”。一生中，尊者撰写了众多阐释三藏四续密意之论典，包括《中观宝鬘论》、《赞法界论》等。其壮举让佛法兴盛，引发魔王嫉妒，最终王子欲索要头颅。经过深思，龙树菩萨同意，王子得愿，尊者头颅安然无恙。

龙树菩萨解释其罪行可通过吉祥草砍头。王子照做，头颅化作乳汁，吟出自白。头颅被扔至一由旬外，因龙树菩萨金丹术，二者化石，随时间缩短距离。获得地菩萨成就，临危不惧地砍头，向世人宣告得地之相。《入中论》描述此行为无痛苦，生起超胜欢喜。在吉祥山修持两百年，最终获得七地果位。地菩萨功德不可思议，可化身为一百位祖师，聆听佛法等功德。

龙树菩萨撰写了大量无有错谬之垢，如理抉择龙树菩萨密意的显密论典。撰写《中观四百论》、《摄行灯论》以及其他论典。龙树菩萨与圣天论师共称为一切智智的量士夫。释迦莫扎阿阇黎被恩准写成《圆满次第之五次第论》前两部分。龙菩提阿阇黎成就了金刚虹身，亲自为嘎当派大善知识传授大量窍诀与教诫。大成就者秋多吉与龙菩提阿阇黎共同商议金刚乘教言，为佛塔开光并赐传窍诀与教诫。撰写了《密集坛城仪轨》和《安立次第》等著作。

般浩瀚的见解，依止龙树菩萨后，如饥似渴学习显密要诀，真实修成至尊文殊菩萨本尊，达到至高无上的巅峰。为使佛教蓬勃发展，揭示龙树菩萨的深奥缘起之理，著《佛护中论释》，此论在所有《中论》解释中极为不同凡响，月称菩萨与宗喀巴大师对其赞不绝口。该阿阇黎还撰写多种解释显密奥义的论典。

清辩论师化现为龙树菩萨的弟子，以须菩提化身被公认。为彰显龙树菩萨主张，撰《般若灯论》及多种论著。

《般若灯论》诞生，开创中观自续派见解。马鸣论师因败于辩论改信佛教，精通内学与诗韵，著《佛本生行传一百八赞》等著作。

龙树菩萨在人间长达六百年，栽培遍布四海的弟子，晚年主要弟子为月称阿阇黎。据说，未来其法身与头颅拼合后，还将为众生利益作出贡献，最终圆证佛果。

修持菩提道次第的众应祈祷龙树菩萨，严格遵循其教诲，获得显密圆满道之定解，不断修持。文字节选自《菩提道次第传承上师传》。

印度古代佛教哲学家、逻辑学家，印度大乘佛教中观派（空宗）的奠基人。又译龙猛、龙胜。关于他的生平，中国佛教译经家鸠摩罗什所译的《龙树菩萨传》和其他一些佛教传记均有记载，但都不足徵信。龙树原系西印度（一说南印度）婆罗门，受迦毗摩罗论师的影响改信佛教，后游南印度，接受了具有大乘思想萌芽的大众部学说，在原始佛教缘起说的基础上，发展了大乘缘起性空说，创立了空宗哲学系统，即后来所谓中观派哲学。其核心部分是“缘起性空”、“二谛中道”和“八不”辩证模式。