如题所述
第1个回答 2019-10-02
中国古代政治传统,一向以为是法儒并称的,也就是中国古代的政治治理,都是法儒并用的,或外儒内法,或外法内儒的。也因此,中国古代官场上的官吏,一般分为两种,一种是循吏,也就是儒家出身的官员,一种是酷吏,是法家出身的官员。皇帝一般是两种官员都重用,因为这两者都很重要。而且,在中国古代,一个特点是,凡是大的重要的,伟大的朝代,皇帝一般都要重用酷吏,如汉代,唐代,汉武帝和武则天,都大量重用酷吏治国,这很有意思,因为如果按儒家传统,重用儒生治国不就行了吗?但现实是,仅仅重用儒生来治国,也就是仅仅重用循吏来治国,肯定不行,问题很大。原因很简单,你如何对付那些的豪强恶霸,不法之徒呢?儒生对付这些人,循吏对付这些人,一般是没有办法的,而酷吏,就可以对付这些人。但是,历史上的酷吏,最后一般都没有好下场,如张汤,其实也不仅仅是张汤,《史记。酷吏列传》中,记载了12个酷吏,有9个都没有善终,也就是大部分都阵亡了。包括酷吏张汤在内,也是自杀了事。
那么我们看,酷吏有什么特点呢?大概有四个特点,一个是有能力,一个是个性毒辣,一个是忠心,一个是不能善终。这很有意思吧。而且酷吏一般都在政法系统做事,掌握政法大权。其实酷吏不能善终也很可以理解,因为他们得罪了太多的人,尤其是得罪了太多的豪强恶霸,甚至是官员。这些官员,最后会群起而攻之,罗织罪名,酷吏最后大多要倒台,皇帝也保不了他们。
汉武帝时时代的酷吏张汤,非常有名。张汤从一个小吏,最后升到御史大夫,位列三公,非常显赫了。张汤亲手主办了汉武帝时代的几个大案,包括陈阿娇与卫子夫争皇后位子的大案,也就是巫蛊大案,最后阿娇倒台,卫子夫被立为皇后,前后牵扯人物达上千人。第二个大案就是淮南王谋反案,前后牵扯上万人。而张汤在后期的时候,还曾经主管全国的经济,主持经济改革,也就是想办法为汉武帝筹钱。但令人叹息的是,张汤此人不仅非常忠心,而且非常廉洁,张汤死后,家中只余留有五百金,都是其应得的俸禄,家徒四壁,而张汤曾经是大汉朝经济大权在握的显赫人物呀。
张汤的性格为人,有特点,从小时候就能看出来,一个是能断案,一个是性格毒辣,如《酷吏列传》记载的:“父为长安丞,出,汤为儿守舍。还,鼠盗肉,父怒,笞汤。汤掘熏得鼠及余肉,劾鼠掠治,传爰书,讯鞠论报,并取鼠与肉,具狱磔堂下。父见之,视文辞如老狱吏,大惊,遂使书狱。” 意思是,张汤小时候因为被老鼠偷吃了肉,而遭到父亲的责罚,于是张汤就掘地三尺,挖出老鼠,置以极刑,但张汤有意思的是,还开堂审案,审了老鼠,公布其罪名,然后才判其极刑,即将老鼠五马分尸。张汤后来在地位上升以后,还恢复了秦法,也就是连坐和灭族制度,用严刑峻法来治理国家。最后还开创了一个莫须有的腹诽罪,张汤真是太有才了。张汤最后因为得罪人太多,树敌太多而获罪,连皇帝都怀疑他了。
“天子果以汤怀诈面欺,使使八辈簿责汤。汤具自道无此,不服。於是上使赵禹责汤。禹至,让汤曰:‘君何不知分也。君所治夷灭者几何人矣?今人言君皆有状,天子重致君狱,欲令君自为计,何多以对簿为?’汤乃为书谢曰:‘汤无尺寸功,起刀笔吏,陛下幸致为三公,无以塞责。然谋陷汤罪者,三长史也。’遂自杀。汤死,家产直不过五百金,皆所得奉赐,无他业。昆弟诸子欲厚葬汤,汤母曰:‘汤为天子大臣,被污恶言而死,何厚葬乎!’载以牛车,有棺无椁。天子闻之,曰:‘非此母不能生此子。”乃尽案诛三长史。丞相青翟自杀。上惜汤。稍迁其子安世’”
中国的官场,现在还可以将官员分为循吏和酷吏两种,或儒家和法家两种。这就是中国政治文化的传统,几千年下来,没有什么大的改变。至于儒家和法家,谁更正确,或谁更错误,还言之过早。儒家有儒家的用处,法家有法家的用处。按孔子的观点,孔子还是倾向于以德治国,以礼治国,而不是以法治国。在《史记。酷吏列传》的开头,司马迁就引用了孔子的话,作为一个提示:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”当然,这是儒家立场,司马迁也是儒家人物呀。
那么我们看,酷吏有什么特点呢?大概有四个特点,一个是有能力,一个是个性毒辣,一个是忠心,一个是不能善终。这很有意思吧。而且酷吏一般都在政法系统做事,掌握政法大权。其实酷吏不能善终也很可以理解,因为他们得罪了太多的人,尤其是得罪了太多的豪强恶霸,甚至是官员。这些官员,最后会群起而攻之,罗织罪名,酷吏最后大多要倒台,皇帝也保不了他们。
汉武帝时时代的酷吏张汤,非常有名。张汤从一个小吏,最后升到御史大夫,位列三公,非常显赫了。张汤亲手主办了汉武帝时代的几个大案,包括陈阿娇与卫子夫争皇后位子的大案,也就是巫蛊大案,最后阿娇倒台,卫子夫被立为皇后,前后牵扯人物达上千人。第二个大案就是淮南王谋反案,前后牵扯上万人。而张汤在后期的时候,还曾经主管全国的经济,主持经济改革,也就是想办法为汉武帝筹钱。但令人叹息的是,张汤此人不仅非常忠心,而且非常廉洁,张汤死后,家中只余留有五百金,都是其应得的俸禄,家徒四壁,而张汤曾经是大汉朝经济大权在握的显赫人物呀。
张汤的性格为人,有特点,从小时候就能看出来,一个是能断案,一个是性格毒辣,如《酷吏列传》记载的:“父为长安丞,出,汤为儿守舍。还,鼠盗肉,父怒,笞汤。汤掘熏得鼠及余肉,劾鼠掠治,传爰书,讯鞠论报,并取鼠与肉,具狱磔堂下。父见之,视文辞如老狱吏,大惊,遂使书狱。” 意思是,张汤小时候因为被老鼠偷吃了肉,而遭到父亲的责罚,于是张汤就掘地三尺,挖出老鼠,置以极刑,但张汤有意思的是,还开堂审案,审了老鼠,公布其罪名,然后才判其极刑,即将老鼠五马分尸。张汤后来在地位上升以后,还恢复了秦法,也就是连坐和灭族制度,用严刑峻法来治理国家。最后还开创了一个莫须有的腹诽罪,张汤真是太有才了。张汤最后因为得罪人太多,树敌太多而获罪,连皇帝都怀疑他了。
“天子果以汤怀诈面欺,使使八辈簿责汤。汤具自道无此,不服。於是上使赵禹责汤。禹至,让汤曰:‘君何不知分也。君所治夷灭者几何人矣?今人言君皆有状,天子重致君狱,欲令君自为计,何多以对簿为?’汤乃为书谢曰:‘汤无尺寸功,起刀笔吏,陛下幸致为三公,无以塞责。然谋陷汤罪者,三长史也。’遂自杀。汤死,家产直不过五百金,皆所得奉赐,无他业。昆弟诸子欲厚葬汤,汤母曰:‘汤为天子大臣,被污恶言而死,何厚葬乎!’载以牛车,有棺无椁。天子闻之,曰:‘非此母不能生此子。”乃尽案诛三长史。丞相青翟自杀。上惜汤。稍迁其子安世’”
中国的官场,现在还可以将官员分为循吏和酷吏两种,或儒家和法家两种。这就是中国政治文化的传统,几千年下来,没有什么大的改变。至于儒家和法家,谁更正确,或谁更错误,还言之过早。儒家有儒家的用处,法家有法家的用处。按孔子的观点,孔子还是倾向于以德治国,以礼治国,而不是以法治国。在《史记。酷吏列传》的开头,司马迁就引用了孔子的话,作为一个提示:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”当然,这是儒家立场,司马迁也是儒家人物呀。