如题所述
第1个回答 2007-10-28
【新华社郑州8月9日电】据《河南日报》报道，河南省登封市唐庄乡张村村民宋秋丽（化名）8日在派出所领到了新的居民户口本和居民身份证，宋秋丽丈夫原姓“苟”改成了现姓“敬”。宋秋丽称，1000多年前，“敬”姓大臣因冲皇帝名讳，“敬”姓宗族改姓为“苟”。如今，“苟”姓后人不愿祖宗改姓所累，遂求助公安局，请求恢复“敬”姓。
据唐庄派出所所长郭俊朝说，在《百家姓》一书中，找不到“敬”“苟”两姓的来源，两姓不在百家之列。据“苟”姓中的老人称，他们祖上是从荥阳迁移过来的。于是，郭俊朝专程赶赴荥阳查询。
据了解，五代后晋皇帝石敬瑭统治时期，因朝内有个大臣姓敬，冲了他的名讳，再加上这个敬姓大臣得罪了皇帝近臣，于是，石敬瑭下令改“敬”为“苟”，否则，杀无赦。为免遭杀戮，“敬”姓大臣的家人，都改姓为“苟”，之后迁入荥阳市刘河乡雪沟村。
登封市公安局户政科又详细查阅了有关文史资料，户政科决定依据史料的有关记载，予以更正。
仅供参考
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
苟姓起源
一、姓氏源流
苟（Gǒu）姓源出有六：
1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。
2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。
3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。
4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。
5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。
6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。
二、迁徙分布
（缺）据《广韵·厚韵》里载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。
三、历史名人
苟 况：赵国人，战国时的唯物主义思想家、教育家。著有《苟子子》一书。苟子反对天命鬼神之说，肯定“天行有常”，即自然界的变化有一定规律，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。他在人性论上仍是先验的，主张“性恶”论，但是他重视环境和教育对人的影响。他坚持儒家“正名”之说，但主张“法后王”，强调注重现实和发展。以经济上，他提出了强本节用、开源节流的主张。
苟变：战国时成武（今山东省）人，卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”
苟日新：北宋湖南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。
四、郡望堂号
1、郡望
据《广韵·厚韵》里载：“苟姓，出河内、河南、西河三望。”
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今河南省沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国废府，改河内县为沁阳。
河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。
西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今河南省浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西省黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙古自治区伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。
2、堂号（缺）
============================================================
【苟姓宗祠通用对联】
〖苟姓宗祠四言通用联〗
干城之将；
良吏之文。
——李文郑撰苟姓宗祠通用联
上联典指战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再任用他，子思（孔子的孙子孔伋）当时在卫国，对卫君说：“苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。”卫君采纳了子思的建议。下联典指北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。
-----------------------------------------------------------------
〖苟姓宗祠七言通用联〗
干城之将不可弃；
楯鼻其上得为文。
——佚名撰苟姓宗祠通用联
上联典指战国·苟变，为吏时尝食人二鸡蛋，卫君弃之不用，子思进谏：“不可以二卵弃干城将。”下联典指北魏·苟济尝云：“当于鼻上磨墨作檄。”
============================================================
附录：【苟姓典故、趣事】
〖一问三不知的由来〗
出处：据《左传·哀公二十七年》记载：晋国的苟瑶率兵攻打郑国，苟文子认为对敌情不了解，主张不可轻进，他说：“君子之谋也，始衷（中）终皆举之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦难乎？”
典故：公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。
齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。” 陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。
晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：“我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。” 陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗？”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话!回国以后，我要把你的话报告国君。”
苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了，君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢？”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。
释义：一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。据《青溪暇笔》里解释说：“俗谓忙遽日三不知，即始中终三者，皆不能知也。”由此可见，所谓“三不知”，即对一件事情的开始、经过、结局都不了解。至于“一问三不知”，是人们长期依此演变来的本回答被提问者采纳
据唐庄派出所所长郭俊朝说，在《百家姓》一书中，找不到“敬”“苟”两姓的来源，两姓不在百家之列。据“苟”姓中的老人称，他们祖上是从荥阳迁移过来的。于是，郭俊朝专程赶赴荥阳查询。
据了解，五代后晋皇帝石敬瑭统治时期，因朝内有个大臣姓敬，冲了他的名讳，再加上这个敬姓大臣得罪了皇帝近臣，于是，石敬瑭下令改“敬”为“苟”，否则，杀无赦。为免遭杀戮，“敬”姓大臣的家人，都改姓为“苟”，之后迁入荥阳市刘河乡雪沟村。
登封市公安局户政科又详细查阅了有关文史资料，户政科决定依据史料的有关记载，予以更正。
仅供参考
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苟姓起源
一、姓氏源流
苟（Gǒu）姓源出有六：
1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。
2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。
3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。
4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。
5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。
6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。
二、迁徙分布
（缺）据《广韵·厚韵》里载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。
三、历史名人
苟 况：赵国人，战国时的唯物主义思想家、教育家。著有《苟子子》一书。苟子反对天命鬼神之说，肯定“天行有常”，即自然界的变化有一定规律，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。他在人性论上仍是先验的，主张“性恶”论，但是他重视环境和教育对人的影响。他坚持儒家“正名”之说，但主张“法后王”，强调注重现实和发展。以经济上，他提出了强本节用、开源节流的主张。
苟变：战国时成武（今山东省）人，卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”
苟日新：北宋湖南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。
四、郡望堂号
1、郡望
据《广韵·厚韵》里载：“苟姓，出河内、河南、西河三望。”
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今河南省沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国废府，改河内县为沁阳。
河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。
西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今河南省浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西省黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙古自治区伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。
2、堂号（缺）
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【苟姓宗祠通用对联】
〖苟姓宗祠四言通用联〗
干城之将；
良吏之文。
——李文郑撰苟姓宗祠通用联
上联典指战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再任用他，子思（孔子的孙子孔伋）当时在卫国，对卫君说：“苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。”卫君采纳了子思的建议。下联典指北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。
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〖苟姓宗祠七言通用联〗
干城之将不可弃；
楯鼻其上得为文。
——佚名撰苟姓宗祠通用联
上联典指战国·苟变，为吏时尝食人二鸡蛋，卫君弃之不用，子思进谏：“不可以二卵弃干城将。”下联典指北魏·苟济尝云：“当于鼻上磨墨作檄。”
============================================================
附录：【苟姓典故、趣事】
〖一问三不知的由来〗
出处：据《左传·哀公二十七年》记载：晋国的苟瑶率兵攻打郑国，苟文子认为对敌情不了解，主张不可轻进，他说：“君子之谋也，始衷（中）终皆举之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦难乎？”
典故：公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。
齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。” 陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。
晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：“我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。” 陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗？”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话!回国以后，我要把你的话报告国君。”
苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了，君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢？”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。
释义：一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。据《青溪暇笔》里解释说：“俗谓忙遽日三不知，即始中终三者，皆不能知也。”由此可见，所谓“三不知”，即对一件事情的开始、经过、结局都不了解。至于“一问三不知”，是人们长期依此演变来的本回答被提问者采纳
第2个回答 2007-10-28
苟姓起源
一、姓氏源流
苟（Gǒu）姓源出有六：
1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。
2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。
3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。
4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。
5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。
6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。
二、迁徙分布
（缺）据《广韵·厚韵》里载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。
三、历史名人
苟 况：赵国人，战国时的唯物主义思想家、教育家。著有《苟子子》一书。苟子反对天命鬼神之说，肯定“天行有常”，即自然界的变化有一定规律，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。他在人性论上仍是先验的，主张“性恶”论，但是他重视环境和教育对人的影响。他坚持儒家“正名”之说，但主张“法后王”，强调注重现实和发展。以经济上，他提出了强本节用、开源节流的主张。
苟变：战国时成武（今山东省）人，卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”
苟日新：北宋湖南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。
一、姓氏源流
苟（Gǒu）姓源出有六：
1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。
2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。
3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。
4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。
5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。
6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。
二、迁徙分布
（缺）据《广韵·厚韵》里载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。
三、历史名人
苟 况：赵国人，战国时的唯物主义思想家、教育家。著有《苟子子》一书。苟子反对天命鬼神之说，肯定“天行有常”，即自然界的变化有一定规律，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。他在人性论上仍是先验的，主张“性恶”论，但是他重视环境和教育对人的影响。他坚持儒家“正名”之说，但主张“法后王”，强调注重现实和发展。以经济上，他提出了强本节用、开源节流的主张。
苟变：战国时成武（今山东省）人，卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”
苟日新：北宋湖南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。
