我生活在北京,几年拼搏下来,得到了些自己曾经追求的一些东西,但是烦恼和压力越来越多,工作上感情上家庭上的烦忧让我很无助,尤其闲暇寂静的时候觉得自己特别彷徨,不明白自己为什么而活着,活着又为什么这么劳心劳体.
随着时间的流逝,出家的想法也越来越强烈起来,但是不清楚五台上哪座寺庙可以收我这样的人.
请推广无聊广告的人尊重一下他人的感受,不要回答无聊的话,大家互相尊重一下,谢谢大家了!
第1个回答 2007-11-01
楼主在北京,先去凤凰岭的龙泉寺吧(颐和园门口有直达车),那里常年招收常住义工,楼主先去那里住下来,一边做义工积累福报,一边体会出家生活,如果真心想出家,机缘成熟,学诚大和尚()会给你剃度的.
另外,我把我回答别人问出家问题的回答贴过来,供楼主参考,合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
简单说一句话,文凭不重要,(真的不晓得有些人从哪里听来要本科学历的,道听途说,没有根据,当然认得字还是起码的,否则很多佛经都读不下来嘛),你有没钱也不重要,是否结过婚也不重要,唯一重要的就是你的发心,就是你为什么要出家的问题,想清楚了,真正感受到出家的好了,就是九头牛也拉不回来的.如果真要出家,是谁也障碍不了你的,不是父母妻子放不下你,不让你去出家,而是你自己放不下世俗的恩爱,没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人.能否出家,有没有佛缘,全在你的一念之间.
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难".
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果楼主师兄暂时还发不起这样的大菩提心或者对佛法了解不深的话,那我劝楼主先不要急着出家,我的建议楼主如果想学佛,还是先皈依三宝,做一名在家居士,念佛诵经,思维佛法的道理,有空可以去寺院参加参加佛法讲座,做做义工,有机缘了参加八关斋戒,这样都能让楼主体验到出家人的生活,还可以通过修行让自己各方向的生活都变的吉祥些顺利些.如果到时候还是有一颗出家修行的道心,那我会非常的赞叹、恭敬、顶礼和供养您这位出家僧宝的！
不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备
以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）本回答被提问者采纳
另外,我把我回答别人问出家问题的回答贴过来,供楼主参考,合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
简单说一句话,文凭不重要,(真的不晓得有些人从哪里听来要本科学历的,道听途说,没有根据,当然认得字还是起码的,否则很多佛经都读不下来嘛),你有没钱也不重要,是否结过婚也不重要,唯一重要的就是你的发心,就是你为什么要出家的问题,想清楚了,真正感受到出家的好了,就是九头牛也拉不回来的.如果真要出家,是谁也障碍不了你的,不是父母妻子放不下你,不让你去出家,而是你自己放不下世俗的恩爱,没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人.能否出家,有没有佛缘,全在你的一念之间.
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难".
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果楼主师兄暂时还发不起这样的大菩提心或者对佛法了解不深的话,那我劝楼主先不要急着出家,我的建议楼主如果想学佛,还是先皈依三宝,做一名在家居士,念佛诵经,思维佛法的道理,有空可以去寺院参加参加佛法讲座,做做义工,有机缘了参加八关斋戒,这样都能让楼主体验到出家人的生活,还可以通过修行让自己各方向的生活都变的吉祥些顺利些.如果到时候还是有一颗出家修行的道心,那我会非常的赞叹、恭敬、顶礼和供养您这位出家僧宝的！
不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备
以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）本回答被提问者采纳
第2个回答 2007-11-01
你只不过是出现了生活上的烦恼，而不是达到出家人的要求。解脱烦恼有很多的方法，并非一定得出家，心中有佛你就会豁然开朗的。
第3个回答 2007-11-01
我觉得想出家只是想逃避生活的一个想法罢了，真的去出家了，真真想解决的问题还是解决不了的！
真的想知道自己为什么而活着，建议你先去看看去看看张艺谋的一部电影《活着》，然后去做做义工什么的，减少下工作量，多感受下不忙碌、不含金钱的生活，也许慢慢就想通了！
你应该不是想出家，而是讨厌现在的生活状态才对！
（个人想法，仅供参考）
真的想知道自己为什么而活着，建议你先去看看去看看张艺谋的一部电影《活着》，然后去做做义工什么的，减少下工作量，多感受下不忙碌、不含金钱的生活，也许慢慢就想通了！
你应该不是想出家，而是讨厌现在的生活状态才对！
（个人想法，仅供参考）
第4个回答 2007-11-04
红尘处处修行所，何必独选五台山？
人生漫漫尽虚空，何必一山困一僧？
若解如来真实意，放下屠刀立地佛！
贪嗔痴等若不了（liao），诸佛现前也无奈！
勤断贪嗔痴，常念阿弥陀。
这是我的建议！
发站内消息给我，咱们有缘的条件下谈一下！
人生漫漫尽虚空，何必一山困一僧？
若解如来真实意，放下屠刀立地佛！
贪嗔痴等若不了（liao），诸佛现前也无奈！
勤断贪嗔痴，常念阿弥陀。
这是我的建议！
发站内消息给我，咱们有缘的条件下谈一下！
第5个回答 2007-11-01
阿弥陀佛,
至少在我之前的四条回答没有看到你所说的无聊广告.
请观你的心.
我觉得
回答者： 洗尘居士 - 同进士出身 六级 11-1 14:26
可以参考
至少在我之前的四条回答没有看到你所说的无聊广告.
请观你的心.
我觉得
回答者： 洗尘居士 - 同进士出身 六级 11-1 14:26
可以参考
