急急急急急！！！谁有围绕爱国中心的名人传记，要以名言开头，还要原创滴，跪求啦，要中上等的！！

名言有，传记不知道，去书店找....名言：天下兴亡匹夫有责。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
传记就有雷锋的追问

。。。口误口误，我说的是读后感！！！！名人传记读后感！！！！要以名言开头！！！！！最好是优秀的，600—800字左右，原创哦~~谢谢啦~~求你啦~~~，书店没有啦，大哥，有我还问干嘛~~~

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弗兰奇斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家，作家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。 　　培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名《伟大的复兴》，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。例如他在用拉丁文写的《新工具》（1620）一书中提出的“四假相说”，有力地揭露了中古经院哲学的主观、片面、语词混乱和盲目崇拜传统权威等弊病，为英国经验论哲学的兴起扫除障碍。他强调通过实验去揭示自然界的秘密，获得知识，并认为“知识就是力量”。因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”（《马克思恩格斯全集》，第2卷第163页）。 　　此外，培根还写了法律著作、历史著作《亨利第七王朝史》（1622）、幻想游记《新大西岛》（1626）和58篇短文组成的《随笔》。 　　《随笔》是培根在文学方面的主要著作，初版于1597年，只包含10篇极短的摘记式文章；经过1612年、1625年两次增补扩充，才收入短文58篇，然而它在英国文学史上却有重要地位。作者是一个通晓人情世故的哲学家和政治活动家，他在书中写了对世家子弟的“社会的与道德的劝言”（这是书的副标题），内容涉及哲学思想（如《真理》《死亡》），伦理探讨（如《忌》《爱》《利己的聪明》），做官秘诀（如《高位》《党争》），处世之道（如《友谊》《诡诈》），治家准则（如《父母与子女》《婚嫁与单身》）等，还包括了对若干具体问题的建议（如《读书》《旅行》《营造》《娱乐》），也不乏对艺术和大自然的欣赏（如《美》《庭园》）。 　　培根对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句迭出，例如：“善择时即省时。”“德行犹如宝石，朴素最美。”“顺境易见劣性，逆境易见德性。”“一切腾达，无不须循小梯盘旋而上。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。”这些话充满成熟的人生经验，而写法则务求清楚达意。使用的比喻十分恰当，但都来自实际。培根的文章也写得富于诗意。诗人雪莱读了他的随笔《死亡》篇以后，曾赞叹说：“培根勋爵是一个诗人”（《诗之辩护》）。 　　英国本无随笔，由于培根的示范，始在英国植根，后来写随笔的名家辈出，因而随笔成为英国文学中有特色的体裁之一，对此培根有开创之功。
代表作品
　　著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。
译文
　　谈读书 　　王佐良 译 　　读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 　　读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
英文原文
　　Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. 　　For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. 　　To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 　　They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in/ by experience. 　　Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 　　Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. 　　Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. 　　Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things. 　　Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. 　　Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. (Studeis go to make up a man’s character. '?-be-"unt-'stü-dE-"?-"in-'mO-"rAs) 　　Nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach ; riding for the head; and the like. 　　So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. (Hair-splitters sim-mini sek-torr-es) If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers' cases. So every defect of the mind may have a special receipt.
作品赏析
　　这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。 　　第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。 　　第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。 　　第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
问题探究
　　这篇随笔在写法上有什么特点？ 　　培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。 　　作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。 　　作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。 　　作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
教学建议
　　《谈读书》一文，应加强诵读，力求熟读成诵。课文是浅近的文言，在阅读中也许会遇到语言障碍，应指导学生在诵读中扫除语言障碍。课文中名言警句较多，应指导学生摘录下来，并学会运用。《谈读书》的译文有几种版本，除本文外，较有名的还有水天同、吕同六、何新等人译文，可找来供学生比较阅读。如果有的学生英文水平尚好，可以把培根原文拿来，与几种译文对照阅读。学生可以从中体会到语言运用的一些奥妙。编辑本段有关读书作文
　　读书使我更坚强 　　我自小体弱多病，听爸爸妈妈说我三岁才学会说话、学会走路，同伴都不与我玩，嘲笑我是个傻孩子。妈妈听到总是偷偷的抹眼泪。妈妈怕我受到伤害，总是把我关在家，不让我出门。怕我寂寞，妈妈给我买了许多连环画，如《鸡毛信》、《保密局的枪声》《三国演义》等，自此我养成了爱读书的习惯。 　　那时我的胆子特别小，偶尔出门就被同龄的那些可恶的人嘲笑，说飞机来了，来抓你啦，我吓得掉头就跑，他们则在一旁哈哈大笑；甚至说你趴在地上学狗叫、学狗跑，飞机就饶了你，我则受尽了屈辱。为了避免受到更大的伤害，我就躲进我的小巢，继续与我忠实的伙伴书为伍，随着书中主人公的悲欢离合感情也大落大起。 　　随着年龄的增长，小人书已不能满足的的需求，记得我读的第一本书是从舅舅的书筐里淘出的宝贝《第二次握手》、《人生》，虽说那是并不知道那两本书在当时的文学效应和社会效应，但足不出户的我也从苏冠兰、叶玉菡、丁洁琼他们的三十多年曲折的爱情经历和科学救国的坎坷经历中知道了世道的艰难并没有磨灭他们刻骨铭心的爱情和对祖国的热情。 　　到了小学高年级，我开始读名人传记，了解到伟人不凡的业绩后面往往藏着人所不知的辛酸经历。读了霍金的《我的病历》，发现自己以前所受的磨难根本与他无法相比，我受到的不过是我所谓的精神创伤，可霍金所受到的则是疾病的折磨，不治之症对他的几乎致命打击并没有改变他对科学事业的追求，反而更激发了他与病魔做斗争的勇气。虽说他也有过失落、悲伤，甚至是厌世，但他凭借自己的顽强意志走出了低谷，获得了重生，他的“黑洞”理论使他成为继爱因斯坦最伟大的理论物理学家。由此我感到我不能再消沉，尝试着与人交往性格不再那么孤僻。 　　进入中学，老师安排的读书课使我受益匪，我逐渐认识到了更多的伟人：读罗曼·罗兰的《贝多芬传》，我了解到贝多芬这位杰出的天才的命运之路却是崎岖坎坷的。他少年丧母，情场失意，双耳失聪，生活潦倒，命运对他是多么的不公啊！然而，所有的磨难只是使他变得更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚赤子之心爱人类。 　　“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”这是罗曼·罗兰在卷首语中开宗明义的一句话。而贝多芬就是这个英雄！他遭遇了种种困难、挫折，他失败过，苦恼过，但他具有一种内在的强大生命力，在任何逆境中都不放弃奋斗，牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难。 　　贝多芬是不幸的，那奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》的作者）更是不幸的。在他双目失明，全身残废的情况下，靠那只惟一可以动的右手写下了辉煌的篇章。一个普普通通，有血有肉的人竟如此坚强。 　　读海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，她在书中这样写到：“如果每个人在他生命的初始阶段患过几天盲聋症，这将是一种幸福”。说真的，看到她这句话，我的心很疼，眼中泪忍不住滴了下来。她没有一双明亮的眼去欣赏七彩的阳光，她没有一双健康的耳朵去聆听大自然的音符。可我在挫折后是显得那么的不堪一击，同伴嘲笑的鞭子没几下就抽断我的脊梁。 　　我从伟人的事迹中站直了身子，我也逐渐能与人交流，在老师的鼓励和同学的帮助下，也敢班上发表自己的见解，还敢在全校师生面前放声演讲。说我还显得有点儿稚嫩、有点儿怯场，但我终于昂起了头，挺起了胸膛。今后我还将继续与书为伴，因为读书使我更坚强！

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