五德是人类最高尚的品德!
包括文武勇仁信
第1个回答 2018-03-09
首先题主该说清楚前提的,五德有很多,如春秋战国时有阴阳家皱衍的王朝五德终始说,就是金木水火土。夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德等。
还有便是儒家的五种德性了:温、良、恭、俭、让。
也有说人的五种品德:智、信、仁、勇、严等等……
还有便是儒家的五种德性了:温、良、恭、俭、让。
也有说人的五种品德:智、信、仁、勇、严等等……
第2个回答 2020-03-02
01 阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”
战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇,并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”
五德终始说是一种基于古老五行的历史观念,意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。
扩展资料
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇,并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将者,智、信、仁、勇、严也。”
五德终始说是一种基于古老五行的历史观念,意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。
扩展资料
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
第3个回答 2013-10-21
智、信、仁、勇、严 呵呵
第4个回答 2018-05-05
仁.义.礼.乐.忠。
第5个回答 2018-05-12
智谋,诚信,仁慈,勇敢