如题所述
第1个回答 2022-07-09
龙眠山人足下：
曩者山人赐书，龃龉不才以文言写作，谓道与时俱进，文为时而作，若今，自媒公号飙行天下，热文一蹴而就，俗言一泻千里，阅者一目十行，点击动辄十万余，若以诘屈聱牙之文言而行之，岂非倒行逆施与众为敌哉？某以为大谬不然也！请略陈浅见，以净君虑也。
我泱泱中华五千载，三坟五典，八索九丘，经史典籍，浩如烟海 ，皆弃口语而就文言，何也？盖言简意赅，古今不替，易于沿习承传也。
逊清以还，西学东渐，而后五四运动，胡适之、陈独秀诸公，主倡白话，力废文言，遂让大雅式微，以致广陵绝响。
降及今日，白话日益鄙俗，更不堪者，是为网络语汇，西言与秽语齐飞，专家共庸人一色，为有识之士痛心切齿也！若今之计，荡浊尘，净胡沙，非高擎文言之大纛，不足以廓清时下之污氛也！
近岁欣逢盛世，国强民殷，富而后教，诗书为尚，先觉者起，宣扬国学，倡读经史，因之都市里巷，斯文渐起，弦歌不绝。
吾夙喜古典雅作，遂拜师课写，而为文言矣。雏莺初鸣，其音虽稚，不亦可喜乎？且邑中阅者，顿觉耳目一新，誉声雀起，效尤者众，润物细无声焉。
贤兄习新诗日久，声誉四布，而与国学界稍暌隔焉，容在下报与君知。不言国学网站、文言论坛枚不胜数，且列举三五好古敏求之士可矣。
台湾季谦先生，首倡童蒙读经，历时二十余载，塾庠遍地开花；创始文礼书院，培育文教塾师，功在千秋也。
荆南张俊纶教授，著述八百余万言，首创文言刊物《荆江文学》，后又主编《文思》，依姚鼐《古文辞类纂》之体类，网罗当代文言佳作，摇旗呐喊，号召天下，期归雅言正道。
岭南仕隐先生，学博而文雅，矢志于文言复兴，辟六艺文言网络学院，广收弟子，自创课程，坐杏坛远程授学，声誉日隆，成雨后春笋之势也。
湘乡刘黎平，自号太史刘，以文言写史传绘世情，粉丝数十万，每一文出，风行天下，遂成巨擘。
诸公攘臂而呼，接踵而走，起弊振衰，继绝传薪，不亦行古之昌黎之事乎！又有著名学府，开国学文举，纳私塾诸生，料必星火燎原也。
更喜于有司颁文，大增庠序古典诗文篇幅，少年兴则国学兴，我中华传统文化昭彰之日，屈指可待也。
文言古称雅言，乃正史之言，亦为庙堂庄重之声也。一国无雅言，其可乎？若弃绝之，不倡之，不教之，不学之，则数代之后，两千年文脉断绝，经史子集无人能习识矣。岂不可惧也哉！岂不可惧也哉！
况文言亦不难为，久而浸润其中，多诵读，多涵咏，多摹写，则可得之矣。昌黎先生诲曰：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”，厚积而薄发，欲擅白话之文者，亦当厚植文言之根柢也。
吾人其勉乎哉！习文者其勉乎哉！
吾虽不敏，亦事斯矣。诵经读史，操觚染翰，立德立言，口传于友朋，散播于网络，嘤鸣不已，求其友声耳。
书不能尽意，谅贤兄已悉知愚弟肺腑。若携手而呼，并辔而行，其善莫大焉。惟此之望，幸甚！幸甚！
☞ 本人文言文专集《之乎者也》
曩者山人赐书，龃龉不才以文言写作，谓道与时俱进，文为时而作，若今，自媒公号飙行天下，热文一蹴而就，俗言一泻千里，阅者一目十行，点击动辄十万余，若以诘屈聱牙之文言而行之，岂非倒行逆施与众为敌哉？某以为大谬不然也！请略陈浅见，以净君虑也。
我泱泱中华五千载，三坟五典，八索九丘，经史典籍，浩如烟海 ，皆弃口语而就文言，何也？盖言简意赅，古今不替，易于沿习承传也。
逊清以还，西学东渐，而后五四运动，胡适之、陈独秀诸公，主倡白话，力废文言，遂让大雅式微，以致广陵绝响。
降及今日，白话日益鄙俗，更不堪者，是为网络语汇，西言与秽语齐飞，专家共庸人一色，为有识之士痛心切齿也！若今之计，荡浊尘，净胡沙，非高擎文言之大纛，不足以廓清时下之污氛也！
近岁欣逢盛世，国强民殷，富而后教，诗书为尚，先觉者起，宣扬国学，倡读经史，因之都市里巷，斯文渐起，弦歌不绝。
吾夙喜古典雅作，遂拜师课写，而为文言矣。雏莺初鸣，其音虽稚，不亦可喜乎？且邑中阅者，顿觉耳目一新，誉声雀起，效尤者众，润物细无声焉。
贤兄习新诗日久，声誉四布，而与国学界稍暌隔焉，容在下报与君知。不言国学网站、文言论坛枚不胜数，且列举三五好古敏求之士可矣。
台湾季谦先生，首倡童蒙读经，历时二十余载，塾庠遍地开花；创始文礼书院，培育文教塾师，功在千秋也。
荆南张俊纶教授，著述八百余万言，首创文言刊物《荆江文学》，后又主编《文思》，依姚鼐《古文辞类纂》之体类，网罗当代文言佳作，摇旗呐喊，号召天下，期归雅言正道。
岭南仕隐先生，学博而文雅，矢志于文言复兴，辟六艺文言网络学院，广收弟子，自创课程，坐杏坛远程授学，声誉日隆，成雨后春笋之势也。
湘乡刘黎平，自号太史刘，以文言写史传绘世情，粉丝数十万，每一文出，风行天下，遂成巨擘。
诸公攘臂而呼，接踵而走，起弊振衰，继绝传薪，不亦行古之昌黎之事乎！又有著名学府，开国学文举，纳私塾诸生，料必星火燎原也。
更喜于有司颁文，大增庠序古典诗文篇幅，少年兴则国学兴，我中华传统文化昭彰之日，屈指可待也。
文言古称雅言，乃正史之言，亦为庙堂庄重之声也。一国无雅言，其可乎？若弃绝之，不倡之，不教之，不学之，则数代之后，两千年文脉断绝，经史子集无人能习识矣。岂不可惧也哉！岂不可惧也哉！
况文言亦不难为，久而浸润其中，多诵读，多涵咏，多摹写，则可得之矣。昌黎先生诲曰：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”，厚积而薄发，欲擅白话之文者，亦当厚植文言之根柢也。
吾人其勉乎哉！习文者其勉乎哉！
吾虽不敏，亦事斯矣。诵经读史，操觚染翰，立德立言，口传于友朋，散播于网络，嘤鸣不已，求其友声耳。
书不能尽意，谅贤兄已悉知愚弟肺腑。若携手而呼，并辔而行，其善莫大焉。惟此之望，幸甚！幸甚！
☞ 本人文言文专集《之乎者也》
