如题所述
1. 谁能给一篇有点寓意的文言文,500字以内的
月上初弦,花移影动。
苏府后花园的霜红亭,苏轼和参寥子正下棋,秦观一旁观战。突然,一阵琵琶顺着幽幽花香随风传来。
苏轼顿时眉头一皱,李邦直的一闹,宴会气氛顿消,宾客各自散去,莫惜也意兴索然,回了房间,晚饭叫她一起吃也没来,现在却又弄什么玄虚? 秦观却是喜上眉梢,微微一笑:“我要出恭,失陪了。” 苏轼自知阻也阻不住,只能含笑点头,秦观喜气洋洋地离去。
参寥子微笑:“居士要把自己的珍宝拱手送人吗?” 苏轼勉强笑道:“情如作文,贵在自然。” “枝上花,花下人,可怜颜色俱青春。
昨日看花花灼灼,今日看花花欲落 不如尽此花下欢,莫待花尽空归却 …………” 渐走渐近,婉转动情的歌声飘入耳际,一句句挑动着人心。秦观一挥折扇,潇洒走到繁华树下:“枝上花,花下人,可怜颜色俱青春,好一句可怜颜色惧青春!” 莫惜笑而不语,终于把他引来了。
刚要说些什么,秦观帅气逼人的脸已经逼了过来,唇角的微笑只让莫惜心跳如鼓,耳旁的魅惑更让她加速石化:“朝云姑娘形单影只,好不让人可怜!太虚陪陪你可好?” 怎么回事?怎么这么没抵抗力?说话啊,舌头快动啊!不是要引他来,然后揭穿真相,狠狠地嘲笑他一翻吗?舌头怎么不会动了,天啦,我石化了?莫惜只是怔怔望着他,心底不住地呼喊着,身体却只是僵硬一片。 秦观满意地看着莫惜的花痴模样,握住她的手,放于掌心,盈盈而笑:“朝云,手若柔荑,肤如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮,这些诗句是专为你而写的,犹不及你的美丽。”
“放——手!”莫惜拼命冷静下来,终于从舌跟跳出两个字,一手挣脱,倒退几步,心底拼命给自己鼓劲,莫惜莫惜,不能这么没出息!你要耍他的,可不能被他耍了! “我偏不放呢?”秦观又魅惑一笑,却是顺势拦住了莫惜的腰肢。细长的眼睛魅惑地挑逗着,男人特有的健康阳刚的气息如此之近,让莫惜有些晕眩,有些陶醉,有些窒息,耳边,只听到自己砰砰的心跳和急促的呼吸。
天,我要晕了……真是偷鸡不成蚀把米啊!早知道,该带着翠钿一起来的,现在,孤军奋战,全军覆没,呜呜,我不要被他吃豆腐……莫惜只是欲哭无泪。 “姑娘——!”正在此时,翠钿寻来,秦观一惊,松了手,立起身,一挥折扇,做潇洒状,莫惜气短心促地跌坐在栏杆上,心犹自噗通不停。
翠钿啊翠钿,你的大恩大德,我一定会千百倍的还报!莫惜大口喘着气,几乎要喜极而泣。 “小姑娘,大晚上的不睡觉,到处乱跑做什么?”秦观笑意盈盈地摇着折扇,凑上去问着。
“我,我,我找姑娘……”翠钿只被他魔鬼般的面孔痴迷得呆愣,脸色红得火烧,一句话像挤牙膏一样。 完了完了,两个人都没了免疫力,莫惜一阵哀叹,站起拉过翠钿便要逃跑:“我们回去吧!” “朝云姑娘,春宵一刻值千金,你真的就这么走了,不让太虚陪陪吗?”秦观却是一挥折扇,挡住去路,盈盈而笑。
“春宵一刻值千金,你去跟关卿卿,张英英共度春宵吧!”莫惜闻言顿时血色上涌,怒不可遏,你这个秦观,竟然,这么快就想拉我上床!以为我是妓院的那些卖皮肉的女子吗?! 她却不知,在此时,“春宵”只是简单的“春天的晚上”的意思,而并没有后世“洞房花烛夜”之意,而“春宵一刻值千金”正是刚才苏轼和秦观、参寥子三人赏月赏花作诗而写出的《春宵》中的一句诗,秦观觉得正应景,便随口用上了。那料得到“春宵一刻值千金”在后世的演变,让莫惜产生如此误会? 秦观白日曾邀请关卿卿张英英泛舟百步洪,此刻听闻莫惜的话只以为她在吃醋,耍脾气,依旧笑着伸手拉住她的衣袖:“姑娘深情厚意,众人面前直言非太虚不嫁,太虚又怎么舍得丢下姑娘,去陪其它女子?” “秦公子,你真够自作多情的!白日不过我为了脱身退亲而故意拉你下水,若非如此,李邦直又岂肯放过?至于开场对你的关注,不过是先生特意安排,为你扬名而已!你以为你是谁?本姑娘那只眼睛也瞧不上你这种空有一副臭皮囊的小白脸!”莫惜甩袖冷笑。
秦观顿时如同大冬天一盆冷水从头浇到脚,只恼怒不意:“你,你怎么……”他自打少年,身边女子便无不为他如痴如狂,哪里受过如此当面的侮辱?不由得一时竟说不出话来。 “翠钿,我们走!”莫惜犹自愤怒,一手拉着尚在石化中的翠钿,便要走出花阴。
刚要迈步,手下被人一拉,整个人向后一倾,倒入一个宽厚温暖的怀抱,头顶一阵邪魅的笑声:“朝云姑娘果真看不上太虚么?还是,欲擒故纵?” 说着,炙热的鼻息俯身而下,莫惜望着他帅气的脸一寸寸逼来,眼波流转下掩不住的挑逗只让她腮红气促,几乎窒息。 不要,不要!莫惜心内狂喊着,却只是手脚发软,头晕目眩。
翠钿也只在一旁看得目瞪口呆,挪不动脚步。 “来人,非礼了!”秦观正得意于自己的魅力,耳边突然一声惊天动地的呼叫,花园中拣扫的仆役,对岸正下棋的苏轼、参寥子立即都被吸引了过来。
秦观连忙倒退几步,只是尴尬得想要钻到地缝里去。莫惜本来想要大骂一场,看到苏轼和参寥子走来,却又改变心意,上前一步,作娇媚状:“子曰,唯女子与小人难养也,朝云可既是女子,又是小人,秦公子可要小心哦!” 言语中充。
2. 找一篇500字左右的古文
真生
长安士人贾子龙,偶过邻巷,见一客风度洒如,问之则真生,咸阳僦寓者也。心慕之。明日往投刺,适值其出;凡三谒皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之,真走避不出;贾搜之始出。促膝倾谈,大相知悦。贾就逆旅,遣僮行沽。真又善饮,能雅谑,乐甚。酒欲尽,真搜箧出饮器,玉卮无当,注杯酒其中,盎然已满;以小盏挹取入壶,并无少减。贾异之,坚求其术。真曰:“我不愿相见者,君无他短,但贪心未净耳。此乃仙家隐术,何能相授?”贾曰:“冤哉!我何贪?间萌奢想者,徒以贫耳!”一笑而散。由此往来无间,形骸尽忘。每值乏窘,真辄出黑石一块,吹咒其上,以磨瓦砾,立刻化为白金,便以赠生;仅足所用,未尝赢余。贾每求益,真曰:“我言君贪,如何?如何?”贾思明告必不可得,将乘其醉睡,窃石而要之。一日饮既卧,贾潜起,搜诸衣底。真觉之,曰:“子真丧心,不可处也!”遂辞别,移居而去。
后年余,贾游河干,见一石莹洁,绝类真生物。拾之,珍藏若宝。过数日真忽至,眺然若有所失。贾慰问之,真曰:“君前所见,乃仙人点金石也。曩从抱真子游,彼怜我介,以此相贻。醉后失去,隐卜当在君所。如有还带之恩,不敢忘报。”贾笑曰:“仆生平不敢欺友朋,诚如所卜。但知管仲之贫者,莫如鲍叔,君且奈何?”真请以百金为赠。贾曰:“百金非少,但授我口诀,一亲试之,无憾矣。”真恐其寡信。贾曰:“君自仙人,岂不知贾某宁失信于朋友者乎!”直授其诀。贾顾砌石上有巨石,将试之。真掣其肘,不听前。贾乃俯掬半砖置砧上曰:“若此者,非多耶?”真乃听之。贾不磨砖而磨砧;真变 *** 与争,而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰:“业如此,复何言!然妄以福禄加人,必遭天谴。如逭我罪,施材百具、絮衣百领,肯之乎?”贾曰:“仆所欲得钱者,原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶?”真喜而去。
贾得金,且施且贾,不三年施数已满。真忽至,握手曰:“君信义人也!别后被福神奏帝,削去仙籍;蒙君博施,今幸以功德消罪。愿勉之,勿替也。”贾问真:“系天上何曹?”曰:“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累,故生平自爱,一毫不敢妄作。”贾为设酒,遂与欢饮如初。贾至九十余,狐犹时至其家。
3. 速求一篇500字左右的文言文
戊子年仲夏,感时一夜劲风,落红无数,顿生寒意,忽感此生不若树间落叶。
落叶或焚或埋,终化灰土,然余此生飘然而不知其所终,有所感悟,乃作此自传以自娱,是此传之所由也。 蔡某者,名照羡,广东香山人也,因喜风之潇洒飘逸,故初号风中承诺,曾有好事者戏曰:风者,虚幻缥缈者也,承诺若风,则无承诺可言.无奈,遂改风中语者. 西元1988年,降生于乡里田亩间,自幼多病,且性顽劣,每犯事,父母则鞭策训诫之。
及稍长,始知读书识礼。学无偏好,文学数术,悉致力焉。
赖此微勤,乃多承得乡人之谬誉。 余祖上元非世族,所赖生者,薄田数亩。
僻壤穷乡,原非文化昌明之邦,然先祖常以家国为念,虽处陋巷,犹不堕青云之志。勉以举业,劝以诗书,子孙代代遂以耕读为业。
余自幼得承此志,虽无慧才,然籍先人之遗训,学问文章,得无致力乎 ? 余生性张狂,不满于世状,有鸿鹄之志,尝对挚友曰:安雀焉知鸿鹄之志也.友不以为意,笑曰:此小子之胡思也.吾笑而不答.吾尝自比项楚,有建功立业之志,亦尝为项楚正名,以改天下之所谬识,却奈于世之谬识已深,无力正其名,表其功. 夫生性豁达,喜交天下之志合之辈,然伯乐不常有,难得高山流水之共雅。 夫善言谈,尝与友人秉烛通宵达旦;性善辩,每遇事,必据理力争;性好游,少年好浪游,寄情山水,天南海北,漂泊东西;好权术,喜欢为君子谋。
吾素喜读书,尚老庄,羡古人之胸怀,慕前辈之才情。吾尝尊东坡诗文,然东坡之才,千年一遇,儒道相通,岂吾侪之所能望其项背乎?老庄之学,自古诵之者多而会之者少,用之者多而雅之者少。
道家之学,余虽好之,且读百遍,仍不得通。每有新意,常欣欣然;又有新疑,则凄凄然。
阅诗经,悟人生若只如初见,品关雎之爱慕。 总角之岁志学,十又六年矣,学有小成.欲奔大学之道,奈何学识浅陋,阻于试场,勉强跻身于农工商,何其衰也,实为吾之不幸。
既入大学,则思往日之痛,改往日之所不足,以尽吾之所才,有所建树.然命途多桀,官场黑暗,无可用之资,无拼搏之计,遂甘于平淡,不思进取。 懵懵间,已然及冠之年,叹韶华空流逝,惜空怀一身才华,无英雄用武之地,常叹而哀.常安慰曰:天生我才必有用,千金散尽还复来. 余心所悦者,文学也,尤雅爱中国古代文学。
余痛惜曩昔虚耗之光阴,于此,余始笃定其志:此生之志,无乃发明国学,弘扬国粹乎? 忆往昔,廿载已过,蹉跎光景,自认遇人无数,然知己甚少。尝望月兴叹,忧发于阑干之外,情汇于梦魂之中,每有感伤,对月独酌,不知醉意,沾露而归,和衣而卧,未尝不谓此生快事哉! 讫于今,人生已虚度22载春秋,苦无惊人之举,与人不奇。
自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳.每夜深省视,汗未尝不发背粘衣。明于己者不昧于道,故述往事以澄心,以明志。
往者不可谏,来者犹可追。小子当勉之!此为传. 我的文言文自传。
4. 求五百字左右的古文
闻达与诸,扬名天下,寒窗十年始有报.非为学也,有名而择,失自性.
愚,不自识.学为面,表其层,洋洋洒洒而为之,自得之而自喜之,不知所行皆非本性.仿,群起而效,不明其所,顺其口,聆其耳,呼其气,视其向,品其味,走马观花,不求甚解,以为学,自欺也.仿为效颦,遗笑于大方.然不自觉,失于道,迷于途,碌碌无为而以为无为,敝之重矣.
失其性是以仿效之,心乱之始.心乱则择失,择失则向迷,向迷则学殆,入歧途而不自察,丑以为美,恶以为喜,善以为凶,凶以为良,得以为失,失以为得,颠倒而解,不亦乐呼?始,妄顾自性,随意而定,闻名为则,不闻而鄙之,选,而为衡之,有果如此,可以示矣.
为学者,静思其心,觉察其需,明了其向,出,如迅雷之速,择,如雷霆万钧,学,如春风沐浴,成,如秋果落蒂,是以,待其解则可如洞尽见天,纯美精妙,豁然开朗者也.
为学理应若此,可离其惑也.
5. 找一篇500字左右的古文
真生 长安士人贾子龙,偶过邻巷,见一客风度洒如,问之则真生,咸阳僦寓者也。
心慕之。明日往投刺,适值其出;凡三谒皆不遇。
乃阴使人窥其在舍而后过之,真走避不出;贾搜之始出。促膝倾谈,大相知悦。
贾就逆旅,遣僮行沽。真又善饮,能雅谑,乐甚。
酒欲尽,真搜箧出饮器,玉卮无当,注杯酒其中,盎然已满;以小盏挹取入壶,并无少减。贾异之,坚求其术。
真曰:“我不愿相见者,君无他短,但贪心未净耳。此乃仙家隐术,何能相授?”贾曰:“冤哉!我何贪?间萌奢想者,徒以贫耳!”一笑而散。
由此往来无间,形骸尽忘。每值乏窘,真辄出黑石一块,吹咒其上,以磨瓦砾,立刻化为白金,便以赠生;仅足所用,未尝赢余。
贾每求益,真曰:“我言君贪,如何?如何?”贾思明告必不可得,将乘其醉睡,窃石而要之。一日饮既卧,贾潜起,搜诸衣底。
真觉之,曰:“子真丧心,不可处也!”遂辞别,移居而去。 后年余,贾游河干,见一石莹洁,绝类真生物。
拾之,珍藏若宝。过数日真忽至,眺然若有所失。
贾慰问之,真曰:“君前所见,乃仙人点金石也。曩从抱真子游,彼怜我介,以此相贻。
醉后失去,隐卜当在君所。如有还带之恩,不敢忘报。”
贾笑曰:“仆生平不敢欺友朋,诚如所卜。但知管仲之贫者,莫如鲍叔,君且奈何?”真请以百金为赠。
贾曰:“百金非少,但授我口诀,一亲试之,无憾矣。”真恐其寡信。
贾曰:“君自仙人,岂不知贾某宁失信于朋友者乎!”直授其诀。贾顾砌石上有巨石,将试之。
真掣其肘,不听前。贾乃俯掬半砖置砧上曰:“若此者,非多耶?”真乃听之。
贾不磨砖而磨砧;真变 *** 与争,而砧已化为浑金。反石于真。
真叹曰:“业如此,复何言!然妄以福禄加人,必遭天谴。如逭我罪,施材百具、絮衣百领,肯之乎?”贾曰:“仆所欲得钱者,原非欲窖藏之也。
君尚视我为守钱虏耶?”真喜而去。 贾得金,且施且贾,不三年施数已满。
真忽至,握手曰:“君信义人也!别后被福神奏帝,削去仙籍;蒙君博施,今幸以功德消罪。愿勉之,勿替也。”
贾问真:“系天上何曹?”曰:“我乃有道之狐耳。出身綦微。
不堪孽累,故生平自爱,一毫不敢妄作。”贾为设酒,遂与欢饮如初。
贾至九十余,狐犹时至其家。
6. 读文言文(作文)
自五年级起,我就尝试读古文.像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇,《道德经》里面的一些段落,我都能熟背,而一些古诗词、曲读后更是放不下.爱读古文犹如我写书法,读写可以忘形,完全沉醉于快乐之中.经典古诗文是中华民族的精华,它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典.读古文,读古诗让我受益匪浅.像诗仙李白“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,他的诗豪迈不羁,神采气度飞扬.杜甫的“国破山河在,城春草木深”,让人读后不禁掩卷长思,唉,家书抵万金.而孔子所曰“学而时习之,不亦说乎”,“温故而知新,可以为师矣”,“三人行,必有我师焉,择其善而从之,其不善而改之”.这些话让我在学习中,体味人生,感悟生命,健全人格,如何学习怎样做一个正直的人,充分享受人生的充实和快乐.中华民族五千年的历史,留下了多少好的散文.《岳阳楼记》是古今传诵的文章,多少人从小背诵,长大后仍然朗朗上口,堪称绝唱.《岳阳楼记》写景时,乌云密布,细雨连绵,人们会伤感悲痛;当春光明媚,花草芳馨的时候,人们会变的喜悦兴奋,沉醉在景色之中,真是妙哉!作者又借古仁人之心,告诫人们要有先忧后乐的情怀,不可忘记国家,时刻怀有爱国之心.每逢自己背诵之时,心中是十分的陶醉而沉醉其中.读古文的另一个收获,就是经常翻字典,数笔画.我真正体会到字典是一个最好的老师,读古文,背诗词,查字典,才会学习更多的字,才知道有许多字都意会错了,有许多是多音字,还有许多字另有含义.我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识.查字典,让我一生受用无穷.通过学习古文我渐渐懂得一些方法.俗话说:“书读百遍,其义自现”.多读,尤其是反复背诵,是学好文言文的法宝.学习古文,诵读时要抑扬顿挫,有快有慢,要有节奏感.腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等,不是一下子就能读出来的,是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的.所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构,理解古文的正确意思,多读,熟读.读古文,读诗词、曲的感受,就如同走在山荫小道上,扑面的美景让你目不暇接.曾几何时,我独坐书桌前,手捧一卷古文诗书,把自己融入到千年前的唐风宋雨,看花开花落,云卷云舒;曾几何时,我放飞我的思绪到江南水天连接处,听渔舟唱晚,想那半夜的钟声是否在迎接客船;曾几何时,我也曾想,多读书,学真本领,也要仰天大笑出门去,高唱我辈岂是蓬蒿人.我学习古文、古诗词是最好的精神享受,如同品茶,越品越香.让我们共同写几墨词曲,拈一脉诗香,古文真美。
7. 自己写的古文,500字以上
师说古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
8. 500字现代文:高山流水500字以上
高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般.一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界.老师告诉他:“你已经学会了.” 有一日他坐船来到川江峡口处,突遇狂风暴雨.船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息,暴雨停后,伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵,不禁犯了琴瘾就在船上借此情景弹奏起来.突然琴弦断了一根,抬头一看,就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听!伯牙问到:小哥怎么会在此处 那人答道:“小人打柴被暴雨阻于此崖.忽听琴声一片,不觉听上了瘾!伯牙高兴的问道:“你既然听琴,可知老夫适才弹的是什么曲子?”樵夫说到:大人所弹,乃是您见到山中川江在雨后的感慨,琴声就像那高山一样啊!琴声里我还听到了山间江水流动的声音.俞伯牙惊呆了!他推琴而起,拱手作礼道:“真是荒山藏美玉,今天遍访知音,今得遇小哥,此生心愿已了!便拉他面对青山作拜.伯牙又说到;我与你知音一回,就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧!约定来年春暖花开之际在此聚首,以叙衷肠.转眼到了约定日期,俞伯牙又来到长江口,却不见钟子期来与他会面.一打听才知道,子期已于年前病世!伯牙听了顿时热泪长流.来到子期的坟前捶打着墓碑道:“可怜我遍访才华才遇到这一个知音,这么年轻竟先我而去.俞伯牙跪在琴前,热泪盈眶泣洒在琴上.仰天叫道:子期呀,且听伯牙再为你弹一曲吧……!俞伯牙弹完此曲,泪流满面地说:“从此知音绝矣!”说完,他拿起琴,对着钟子期墓前的石头用力一摔,琴身粉碎,从此俞伯牙再也不弹琴,却给后人留下一曲《高山流水》.摘录关于高山流水的典故如下:据《吕氏春秋.本味篇》载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。