如题所述
第1个回答 2022-10-19
编号 5094 成语 更弦易辙 注音 ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ 汉语拼音 gēng xián yì chè 释义 义参「改弦易辙」。
见「改弦易辙」条。
典源 此处所列为「改弦易辙」之典源,提供参考。
1、「改弦」:汉.董仲舒〈元光元年举贤良对策〉(据《汉书.卷五六.董仲舒传》引)自古以〔人来〕,未尝有以乱济乱,大败天下之民如秦者也。
其遗毒余烈,至今未灭,使习俗薄恶,人民嚚顽,抵冒殊扞,孰烂如此之甚者也。
孔子曰:「腐朽之木不可雕也,粪土之墙不可圬也。」
今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何。
法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。
窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张1>之,乃可鼓2>也;为政而不行,甚者必变而更化3>之,乃可理也。
当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。
故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
〔注解〕(1)更张:调整琴弦,重新张设。
(2)鼓:弹奏。
(3)更化:改旧换新。
指政令教化的改革。
2、「易辙」:《晏子》(据《意林》卷一引)晏子1>治阿2>三年,毁闻于国。
景公召而问之,对曰:「婴筑蹊径3>,急门闾4>之政,淫民5>恶之;举俭罚偷6>,堕民7>恶之;决狱不畏强贵,强贵恶之;左右取求,非法不予,左右恶之;事贵人不能过礼,贵人恶之,是三邪毁于外,二谗去于内。
臣请改辙更治,三年必有誉也。」
〔注解〕(1)晏子:晏婴(?∼西元前500),字仲,春秋齐人。
历事灵公、庄公,相齐景公。
尚俭力行,为当时名臣。
諡平,史称为「晏平仲」,后人尊称为「晏子」。
(2)阿:春秋时齐国地名。
(3)蹊径:小路。
蹊,音ㄒ|。
(4)门闾:乡里的门。
(5)淫民:邪恶不正的百姓。
(6)举俭罚偷:表扬节俭者,惩罚偷窃者。
(7)堕民:堕,音ㄉㄨㄛˋ,怠慢懒惰的人民。
典故说明 此处所列为「改弦易辙」之典故说明,提供参考。
「改弦易辙」系由「改弦」及「易辙」二语词组合而成。
「改弦」是出自《汉书.卷五六.董仲舒传》所录的〈元光元年举贤良对策〉,董仲舒(西元前179∼前104)是西汉名儒,少治春秋,孝景时为博士。
提倡独尊儒术。
著有《春秋繁露》等书。
因为他是当时著名的学者,所以汉武帝经常请他在施政方针上提出建议。
在〈元光元年举贤良对策〉(见收于《汉书》本传)中,董仲舒论到秦末乃至汉初的天下局势,就像腐朽的木头,又像粪土所做的墙,虽然君王想要发奋图强,却无可奈何,追究其原因,便是国家的制度没有改变。
他又举更换乐器的弦为例,说明如果应该更换弦而不更换,就算是最好的乐工也无法弹奏,以此强调如果制度没有更改,就算有贤人治国,也无法将国家治理得很好。
「易辙」则是出自《晏子》,晏子治理阿地三年,结果民怨四起,齐景公知道了,就召见晏子问他是怎么一回事,晏子就回答,因为他端正社会风气,所以心怀邪念的人就有怨言;表扬节俭的人,惩罚偷窃的人,所以懒惰怠慢的人就有怨言;因为不畏强贵,一视同仁,所以豪富权贵就有怨言;禁止官员滥用公帑,所以下属们就有怨言;事奉贵族不能超过礼制的规定,所以贵族们就有怨言。
由此可见,这些人之所以谗谤晏子,并非因为晏子治理不好,而是因为晏子的改革,让他们既得利益受损,所以才说坏话攻击他。
晏子又请景公不要因此而停止改革,反而要澈底放弃旧路,改行新政,这样不出三年,就会有好的政声。
这两个典源一用「更张」,一用「改辙」,后来被合用演变成「改弦易辙」,用来比喻改变制度、做法或态度。
书证 01.《明史.卷二○三.潘埙列传》:「今春秋已盛,更弦易辙,此其时也。」
02.清.黄宗羲〈明文案序下〉:「计一代之制作,有所至不至,要以学力为浅深,其大旨罔有不同,顾无俟于更弦易辙也。」
用法说明 近义词:
反义词: 辨识 参考语词 改弦易辙
见「改弦易辙」条。
典源 此处所列为「改弦易辙」之典源,提供参考。
1、「改弦」:汉.董仲舒〈元光元年举贤良对策〉(据《汉书.卷五六.董仲舒传》引)自古以〔人来〕,未尝有以乱济乱,大败天下之民如秦者也。
其遗毒余烈,至今未灭,使习俗薄恶,人民嚚顽,抵冒殊扞,孰烂如此之甚者也。
孔子曰:「腐朽之木不可雕也,粪土之墙不可圬也。」
今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何。
法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。
窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张1>之,乃可鼓2>也;为政而不行,甚者必变而更化3>之,乃可理也。
当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。
故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
〔注解〕(1)更张:调整琴弦,重新张设。
(2)鼓:弹奏。
(3)更化:改旧换新。
指政令教化的改革。
2、「易辙」:《晏子》(据《意林》卷一引)晏子1>治阿2>三年,毁闻于国。
景公召而问之,对曰:「婴筑蹊径3>,急门闾4>之政,淫民5>恶之;举俭罚偷6>,堕民7>恶之;决狱不畏强贵,强贵恶之;左右取求,非法不予,左右恶之;事贵人不能过礼,贵人恶之,是三邪毁于外,二谗去于内。
臣请改辙更治,三年必有誉也。」
〔注解〕(1)晏子:晏婴(?∼西元前500),字仲,春秋齐人。
历事灵公、庄公,相齐景公。
尚俭力行,为当时名臣。
諡平,史称为「晏平仲」,后人尊称为「晏子」。
(2)阿:春秋时齐国地名。
(3)蹊径:小路。
蹊,音ㄒ|。
(4)门闾:乡里的门。
(5)淫民:邪恶不正的百姓。
(6)举俭罚偷:表扬节俭者,惩罚偷窃者。
(7)堕民:堕,音ㄉㄨㄛˋ,怠慢懒惰的人民。
典故说明 此处所列为「改弦易辙」之典故说明,提供参考。
「改弦易辙」系由「改弦」及「易辙」二语词组合而成。
「改弦」是出自《汉书.卷五六.董仲舒传》所录的〈元光元年举贤良对策〉,董仲舒(西元前179∼前104)是西汉名儒,少治春秋,孝景时为博士。
提倡独尊儒术。
著有《春秋繁露》等书。
因为他是当时著名的学者,所以汉武帝经常请他在施政方针上提出建议。
在〈元光元年举贤良对策〉(见收于《汉书》本传)中,董仲舒论到秦末乃至汉初的天下局势,就像腐朽的木头,又像粪土所做的墙,虽然君王想要发奋图强,却无可奈何,追究其原因,便是国家的制度没有改变。
他又举更换乐器的弦为例,说明如果应该更换弦而不更换,就算是最好的乐工也无法弹奏,以此强调如果制度没有更改,就算有贤人治国,也无法将国家治理得很好。
「易辙」则是出自《晏子》,晏子治理阿地三年,结果民怨四起,齐景公知道了,就召见晏子问他是怎么一回事,晏子就回答,因为他端正社会风气,所以心怀邪念的人就有怨言;表扬节俭的人,惩罚偷窃的人,所以懒惰怠慢的人就有怨言;因为不畏强贵,一视同仁,所以豪富权贵就有怨言;禁止官员滥用公帑,所以下属们就有怨言;事奉贵族不能超过礼制的规定,所以贵族们就有怨言。
由此可见,这些人之所以谗谤晏子,并非因为晏子治理不好,而是因为晏子的改革,让他们既得利益受损,所以才说坏话攻击他。
晏子又请景公不要因此而停止改革,反而要澈底放弃旧路,改行新政,这样不出三年,就会有好的政声。
这两个典源一用「更张」,一用「改辙」,后来被合用演变成「改弦易辙」,用来比喻改变制度、做法或态度。
书证 01.《明史.卷二○三.潘埙列传》:「今春秋已盛,更弦易辙,此其时也。」
02.清.黄宗羲〈明文案序下〉:「计一代之制作,有所至不至,要以学力为浅深,其大旨罔有不同,顾无俟于更弦易辙也。」
用法说明 近义词:
反义词: 辨识 参考语词 改弦易辙