如题所述
第1个回答 2022-06-26
大千世界,芸芸众生,在许多情况下,曲线要比直线距离更近。于是,小人应运而生,并如污水泛滥一般无处不在。
千百年来,君子与小人共存,有君子就有小人。
小人者“言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人。”
君子坦荡荡,小人常戚戚。君子固穷,小人穷斯滥矣。君子周而不比,小人比而不周。君子喻于义,小人喻于利……
翻开儒家经典《论语》,不难发现君子与小人被放在一起比较和评价的句子很多。以至于后世的儒学“大师们针砭时弊和品评人物时,往往会遵循一套“贤与不肖”、“君子与小人”的评价标准。
南朝•宋•何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。”
小人者,无实技艺却精通观颜查色者也。
另还有四种含义:
一,是指小孩。
二,地位低的人对上自称的谦词。
三,指短小的人。
四,指无德者,人格卑贱的人。
第四种意义,也就是我们生活中经常使用的含义,汉语中“小人”一词,指道德低下或行为不正派的人,也指人格卑下的人。
我们现在所说的小人,通常是指不讲道德、不守信用、反复无常、搬弄是非、两面三刀、暗中害人的人。
小人自己干不大,所以坚定地阻止别人坐大,成大事。所以小人终其一生,一事无成。因而,嫉妒成了小人永远难以治愈的癌症。两千多年前,孔子及其门徒就给小人下了定论:小人善于惹事,喜欢制造麻烦,不擅长做事。为利益舍弃道义,有利就是爹,有奶便是娘,有用就是爷。对人斤斤计较,不依不饶,怀恨在心,伺机报复,白天是人,夜间是鬼。一般小人伤人的利器是造谣中伤,诽谤,谩骂。
小人这种天然的性情,使他们成为人类的“特殊类群”。
小人形形色色,指鹿为马的赵高、口蜜腹剑的李林甫、发明“莫须有”的秦桧,官高爵显的和绅,算是“大小人”。
电影《大红灯笼高高挂》中,颂莲的丫环妒忌主人,扎了一个布娃娃,上面写着颂莲的名字,心口上插满银针,相当于下了毒咒。
电视剧《京华烟云》中的侍妾桂姨也用同样的方法陷害三少奶奶姚木兰。
类似颂莲丫环、侍妾桂姨的,是“小小人”。
所以说小人如喇叭,曲儿小,腔儿大。小人往往有大贪心,如蛇之吞象。
小人虽然人人讨厌,但小人的面目并非可厌。经常看戏曲,在戏曲中所有的人物出场时都有一首定场诗,奸臣小人出场的时候的定场诗说:“别人笑我做奸臣,我做奸臣笑别人,我须死后才挨骂,别人生前早亡身。”
这首定场诗证明了百姓中的流传的一句话:好人没长寿,祸害活千年。
能活千年的又是什么呢?不得而知。
孔子说:君子坦荡荡,小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神,其实活得很劳累。
小人整天算计自己构想的天敌,常将别人的满足视为自己的痛苦,一会儿没有是非便感到百般无聊,乘人之危,落井下石,唯我是尊,阴阳怪气,鼠肚鸡肠,见利忘义且贪得无厌,善于制造事端,惟恐天下不乱,频繁的变换嘴脸躲在阴暗的角落里放毒箭……由于小人的诸多不良行为,因而小人的德行不会因位居高官而变得尊贵。一时得势,大者便效秦桧、和绅,祸乱社稷;小者便成了地痞无赖,殃及四邻,搅得一家鸡犬不宁。所以,我们的生活中一直流行着“小人得志便猖狂”的俗语。
最危险的是小人在贬低自己、做尽丑事的同时,充分利用自己的小才、歪才、邪才上窜下跳,打击异己,报复贤才,影响视听。
利用别人之力为梯,而其得势必井底之蛙,目空一切,招摇过市。小人就是这样,得志后便四处张扬,便会显示出我这次要怎么怎么样,大有“我胡汉三又回来了”的气势,但我们可以想一想,“胡汉三”最后的结局是什么呢?我们不能不思索。呜呼:小人得志狂,走路踩弹簧。说话拉长音,进家不认娘。“小人得志便猖狂”,但“站得越高,摔得越重”的道理千古不变。细菌容易繁殖,小人容易得志。且说小人得志了会怎样?不记得《红楼梦》中的话吗?“子是中山狼,得志便猖狂”啊!
“小人得志”,自以为红人,就可以为所欲为。
“小人得志”的现象在历史上是屡见不鲜的。高俅、蔡京、严嵩、和绅等,一个个都是阿谀多术、讨好有方的。对上阿谀谄媚,阳奉阴违者,对下必是唯我独尊,以势压人,顺我者昌,逆我者亡。子系中山狼,得志便猖狂,讲的就是小人得志。小人得志,一定猖狂,本也不足为奇。古往今来的小人,有许许多多的小人从市井无赖,摇身一变成了显贵。高俅得势害人,《水浒传》开篇就从小人得志陷害好人写起,其良苦用心,难道还不明白么?
小人得志,无论是什么人,放在哪里都是祸害无穷。
小人在民间也是最招人痛恨、被重点打击的对象。
在民间有约定俗成的专门“纪念日”,集体修理小人们,就是农历大年初五,吃包饺子,捏“小人嘴”。为了防止“犯小人”,老百姓还会在鞋底子上、鞋垫儿上绘上小人的形象,天天踩、时时踏,名为“踩小人”,您说这小人还能翻身吗?对于小人,你不用去理他,让他自己慢慢的自消自灭。遭遇小人,明智的做法是保持沉默。一方面时间可以让小人的谎言不攻自破,另一方面不发生正面冲突也给自已留下了防御的余地。所谓“君子斗不过小人”,不是君子真的斗不过小人,而是君子没有时间、没有精力与小人纠缠。
我们的现实生活中,我们都会经常与小人打交道,对小人而言我的宗旨
我从不和猪打架,因为那会让我很脏,还会让猪很高兴。
你不理他,他就什么都不是!喜欢文字的人都记得《胡适来往书信选》中如何对待小人的谩骂吧:“我受了十余年的骂,从不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损了骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。”
纵观历史上的“大小人”,清朝的和绅在谋得高官后,不久就原形毕露。枉法、弄权、谋私换来的只是一时的荣耀,最后不但误了自己的生命,还落下了个千古骂名,在历史上遗臭万年,这种情形就是真正意义上的未得善终。再看“小小人”,《京华烟云》中的侍妾桂姨,也死得比较惨的。
这样的先例告诉人一个道理:小人得志便猖狂,最终必将自灭亡。
我认为,小人容易得志的真正原因,其实就在于他不在乎被认为是小人,小人可以占到的便宜,但老实人非但占不到,不被人占了便宜就不错。
这个世界上的“真小人”(不在乎别人认为自己是小人,不以做小人为耻,基本就是个流氓,以刘邦为代表人物)、“真君子”(安贫乐道的知识分子,以颜回为代表人物)、“伪君子”(满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼,以现在批判甚厉害的教授、医生、贪官为代表)的数量都很少,社会绝大多数、主流人群是在“小人”和“非小人”之间挣扎的人。
其实,还有一个原因,但凡得志的人,大家都愿意指责他是小人。
千百年来,君子与小人共存,有君子就有小人。
小人者“言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人。”
君子坦荡荡,小人常戚戚。君子固穷,小人穷斯滥矣。君子周而不比,小人比而不周。君子喻于义,小人喻于利……
翻开儒家经典《论语》,不难发现君子与小人被放在一起比较和评价的句子很多。以至于后世的儒学“大师们针砭时弊和品评人物时,往往会遵循一套“贤与不肖”、“君子与小人”的评价标准。
南朝•宋•何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。”
小人者,无实技艺却精通观颜查色者也。
另还有四种含义:
一,是指小孩。
二,地位低的人对上自称的谦词。
三,指短小的人。
四,指无德者,人格卑贱的人。
第四种意义,也就是我们生活中经常使用的含义,汉语中“小人”一词,指道德低下或行为不正派的人,也指人格卑下的人。
我们现在所说的小人,通常是指不讲道德、不守信用、反复无常、搬弄是非、两面三刀、暗中害人的人。
小人自己干不大,所以坚定地阻止别人坐大,成大事。所以小人终其一生,一事无成。因而,嫉妒成了小人永远难以治愈的癌症。两千多年前,孔子及其门徒就给小人下了定论:小人善于惹事,喜欢制造麻烦,不擅长做事。为利益舍弃道义,有利就是爹,有奶便是娘,有用就是爷。对人斤斤计较,不依不饶,怀恨在心,伺机报复,白天是人,夜间是鬼。一般小人伤人的利器是造谣中伤,诽谤,谩骂。
小人这种天然的性情,使他们成为人类的“特殊类群”。
小人形形色色,指鹿为马的赵高、口蜜腹剑的李林甫、发明“莫须有”的秦桧,官高爵显的和绅,算是“大小人”。
电影《大红灯笼高高挂》中,颂莲的丫环妒忌主人,扎了一个布娃娃,上面写着颂莲的名字,心口上插满银针,相当于下了毒咒。
电视剧《京华烟云》中的侍妾桂姨也用同样的方法陷害三少奶奶姚木兰。
类似颂莲丫环、侍妾桂姨的,是“小小人”。
所以说小人如喇叭,曲儿小,腔儿大。小人往往有大贪心,如蛇之吞象。
小人虽然人人讨厌,但小人的面目并非可厌。经常看戏曲,在戏曲中所有的人物出场时都有一首定场诗,奸臣小人出场的时候的定场诗说:“别人笑我做奸臣,我做奸臣笑别人,我须死后才挨骂,别人生前早亡身。”
这首定场诗证明了百姓中的流传的一句话:好人没长寿,祸害活千年。
能活千年的又是什么呢?不得而知。
孔子说:君子坦荡荡,小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神,其实活得很劳累。
小人整天算计自己构想的天敌,常将别人的满足视为自己的痛苦,一会儿没有是非便感到百般无聊,乘人之危,落井下石,唯我是尊,阴阳怪气,鼠肚鸡肠,见利忘义且贪得无厌,善于制造事端,惟恐天下不乱,频繁的变换嘴脸躲在阴暗的角落里放毒箭……由于小人的诸多不良行为,因而小人的德行不会因位居高官而变得尊贵。一时得势,大者便效秦桧、和绅,祸乱社稷;小者便成了地痞无赖,殃及四邻,搅得一家鸡犬不宁。所以,我们的生活中一直流行着“小人得志便猖狂”的俗语。
最危险的是小人在贬低自己、做尽丑事的同时,充分利用自己的小才、歪才、邪才上窜下跳,打击异己,报复贤才,影响视听。
利用别人之力为梯,而其得势必井底之蛙,目空一切,招摇过市。小人就是这样,得志后便四处张扬,便会显示出我这次要怎么怎么样,大有“我胡汉三又回来了”的气势,但我们可以想一想,“胡汉三”最后的结局是什么呢?我们不能不思索。呜呼:小人得志狂,走路踩弹簧。说话拉长音,进家不认娘。“小人得志便猖狂”,但“站得越高,摔得越重”的道理千古不变。细菌容易繁殖,小人容易得志。且说小人得志了会怎样?不记得《红楼梦》中的话吗?“子是中山狼,得志便猖狂”啊!
“小人得志”,自以为红人,就可以为所欲为。
“小人得志”的现象在历史上是屡见不鲜的。高俅、蔡京、严嵩、和绅等,一个个都是阿谀多术、讨好有方的。对上阿谀谄媚,阳奉阴违者,对下必是唯我独尊,以势压人,顺我者昌,逆我者亡。子系中山狼,得志便猖狂,讲的就是小人得志。小人得志,一定猖狂,本也不足为奇。古往今来的小人,有许许多多的小人从市井无赖,摇身一变成了显贵。高俅得势害人,《水浒传》开篇就从小人得志陷害好人写起,其良苦用心,难道还不明白么?
小人得志,无论是什么人,放在哪里都是祸害无穷。
小人在民间也是最招人痛恨、被重点打击的对象。
在民间有约定俗成的专门“纪念日”,集体修理小人们,就是农历大年初五,吃包饺子,捏“小人嘴”。为了防止“犯小人”,老百姓还会在鞋底子上、鞋垫儿上绘上小人的形象,天天踩、时时踏,名为“踩小人”,您说这小人还能翻身吗?对于小人,你不用去理他,让他自己慢慢的自消自灭。遭遇小人,明智的做法是保持沉默。一方面时间可以让小人的谎言不攻自破,另一方面不发生正面冲突也给自已留下了防御的余地。所谓“君子斗不过小人”,不是君子真的斗不过小人,而是君子没有时间、没有精力与小人纠缠。
我们的现实生活中,我们都会经常与小人打交道,对小人而言我的宗旨
我从不和猪打架,因为那会让我很脏,还会让猪很高兴。
你不理他,他就什么都不是!喜欢文字的人都记得《胡适来往书信选》中如何对待小人的谩骂吧:“我受了十余年的骂,从不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损了骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。”
纵观历史上的“大小人”,清朝的和绅在谋得高官后,不久就原形毕露。枉法、弄权、谋私换来的只是一时的荣耀,最后不但误了自己的生命,还落下了个千古骂名,在历史上遗臭万年,这种情形就是真正意义上的未得善终。再看“小小人”,《京华烟云》中的侍妾桂姨,也死得比较惨的。
这样的先例告诉人一个道理:小人得志便猖狂,最终必将自灭亡。
我认为,小人容易得志的真正原因,其实就在于他不在乎被认为是小人,小人可以占到的便宜,但老实人非但占不到,不被人占了便宜就不错。
这个世界上的“真小人”(不在乎别人认为自己是小人,不以做小人为耻,基本就是个流氓,以刘邦为代表人物)、“真君子”(安贫乐道的知识分子,以颜回为代表人物)、“伪君子”(满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼,以现在批判甚厉害的教授、医生、贪官为代表)的数量都很少,社会绝大多数、主流人群是在“小人”和“非小人”之间挣扎的人。
其实,还有一个原因,但凡得志的人,大家都愿意指责他是小人。