如题所述
第1个回答 2022-06-21
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曾经的曾国藩，很少谈论天命，相信人定胜天，非常推崇意志的力量！志之所向，金石为开，谁能御之？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学。人谁得而御我哉？
他深信，人的命运主要掌握在自己的手中，外力对于蓬勃向上的意志无可奈何。他确实也做到了，他一无所有，有的只是意志！凭借自己的超人意志力量可以脱胎换骨，成为完人！可以在大清王朝的生死关头只手挽回社稷，再造乾坤！也正是这种意志论的信念，支撑他穿越了本不可能穿越的重重艰险，以一介书生，赤地立新，创立起湘军，可以成就内圣外王之业！
但也过于自我，变成自负！迎来了大搓！命运有大荣瞬间转为大辱，状态有大喜急坠入大悲，使他恍然体悟到人力的无可奈何，极度痛苦之中，他找到了“天命”作为挽救心理危机的良药！
他经历了大规模的军事战争，也使他成为命运的信奉者！所谓胜败乃兵家常事，军事战争局面常常大起大落，忽而逝如破竹，忽而陷入绝境，忽而又死里逢生。在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中的一种更强大的神秘力量所捉弄！经历了生死，最后化险为夷！让他相信生死有命，富贵在天！
一心想成为圣人，他学会了用相对的观点来看待个人的成败，用更大的维度来判断得失的价值，而不像以前那样一味地执着于功名，把心胸放大到宇宙世界层面，则人间小小的荣辱风波不值一提！
信天命，他一改过去的急切焦躁，处理大事变得从容不迫。也用这种方法劝其弟曾国荃！
当时曾国荃久攻天京不下，肝气上升，心情焦躁，行将得病，曾国藩写信告诉曾国荃，太平军能不能平？南京攻不攻的下，乃是天地间那神秘的大力量决定的？个人能发挥的空间十分有限。
攻下天京后，朝廷打压功臣，有意贬抑曾国荃，气得他大病一场，曾国藩又开导他说：“汝虽才能，亦须让一半于天。”意思是湘军攻陷天京，半有人力，半有天命，并非全是你的本领，因此没有什么想不开的，一个人功名达到什么程度，不完全是有自己能决定的。
天命，让曾国藩在宦海风波中能心平气和、沉稳练达，帮助他成功的处理了功高震主之后的君臣关系。
但曾国藩从不在众人面前谈论天命，即使私下谈论，也总多在小圈子，并且多在事后，他愈是感到天命难违，越是强调主观意志的作用！“志之所向，金石为开”，就是他晚年用来勉励年轻人的。
人定胜天+天命，相得益彰，相互配合使用，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗！
曾经的曾国藩，很少谈论天命，相信人定胜天，非常推崇意志的力量！志之所向，金石为开，谁能御之？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学。人谁得而御我哉？
他深信，人的命运主要掌握在自己的手中，外力对于蓬勃向上的意志无可奈何。他确实也做到了，他一无所有，有的只是意志！凭借自己的超人意志力量可以脱胎换骨，成为完人！可以在大清王朝的生死关头只手挽回社稷，再造乾坤！也正是这种意志论的信念，支撑他穿越了本不可能穿越的重重艰险，以一介书生，赤地立新，创立起湘军，可以成就内圣外王之业！
但也过于自我，变成自负！迎来了大搓！命运有大荣瞬间转为大辱，状态有大喜急坠入大悲，使他恍然体悟到人力的无可奈何，极度痛苦之中，他找到了“天命”作为挽救心理危机的良药！
他经历了大规模的军事战争，也使他成为命运的信奉者！所谓胜败乃兵家常事，军事战争局面常常大起大落，忽而逝如破竹，忽而陷入绝境，忽而又死里逢生。在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中的一种更强大的神秘力量所捉弄！经历了生死，最后化险为夷！让他相信生死有命，富贵在天！
一心想成为圣人，他学会了用相对的观点来看待个人的成败，用更大的维度来判断得失的价值，而不像以前那样一味地执着于功名，把心胸放大到宇宙世界层面，则人间小小的荣辱风波不值一提！
信天命，他一改过去的急切焦躁，处理大事变得从容不迫。也用这种方法劝其弟曾国荃！
当时曾国荃久攻天京不下，肝气上升，心情焦躁，行将得病，曾国藩写信告诉曾国荃，太平军能不能平？南京攻不攻的下，乃是天地间那神秘的大力量决定的？个人能发挥的空间十分有限。
攻下天京后，朝廷打压功臣，有意贬抑曾国荃，气得他大病一场，曾国藩又开导他说：“汝虽才能，亦须让一半于天。”意思是湘军攻陷天京，半有人力，半有天命，并非全是你的本领，因此没有什么想不开的，一个人功名达到什么程度，不完全是有自己能决定的。
天命，让曾国藩在宦海风波中能心平气和、沉稳练达，帮助他成功的处理了功高震主之后的君臣关系。
但曾国藩从不在众人面前谈论天命，即使私下谈论，也总多在小圈子，并且多在事后，他愈是感到天命难违，越是强调主观意志的作用！“志之所向，金石为开”，就是他晚年用来勉励年轻人的。
人定胜天+天命，相得益彰，相互配合使用，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗！
