如题所述
第1个回答 2022-06-27
一、警醒于光
❶、说出真相
“我是神及其力量的临在，这一切都是我创造的，这不是真的，这是虚构的全息幻象，这是我的意识创造出来的。”去尽量体会每句话背后的真相。
❷、收回力量
“现在，我要从这个创造物中收回我的能量，我觉得这股能量已经回到了我的身上，我觉得这股能量在我的全身奔腾，我觉得我越来越有力量了，我觉得我越来越接近于真正的我，越来越活出真正的我了。”去感觉能量在身体中的流动。
❸、绽放真我
“我是神及其力量的临在，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的全息图中，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。现在，就让这个受限的模式消融在我无穷无尽的能量当中吧。”尽量去感觉每句话背后的真相。
❹、赞赏感谢
“感恩我创造了如此逼真的全息幻象，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的富足，无限的力量，而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，觉得物质世界是真的，人格面具有力量，全息图中有因果，这真是一个天大的奇迹。感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我跨越了彻底解脱点，活出了真正的自我。”尽量去感觉每句话背后的真相。
二、警醒于光是狂野想象的第三种用法；
❶、第一你可以宇宙订单，第二你可以白日做梦，第三你可以警醒于光；
❷、警醒于光也可以叫做白日做梦的一种方法，这些工具它是交融的，它不是每一个独立开的；
❸、15分钟在警醒于光，事实上你这15分钟也在白日做梦；
三、警醒于光用法；
❶、警醒于光有固定的话术，每天早上三分钟的冥想；
❷、警醒于光这个话术很重要，这个话术把你直接带到宇宙的源头，让你站在高维，让你站在造物主的视角看问题；
❸、警醒于光是时时刻刻，随时随地去做，闲着没事就警醒于光；
❹、回归身体就是活在当下，警醒于光有助于你回归身体；
四、这是一个信念系统的世界；
❶、比喻：你的信念系统是胶片，你的信念系统就像一张一张的胶片，电影银幕上呈的影像是因为在胶片当中存在的，一束光打在胶片上面就在银幕上呈现了这个电影的影像；
❷、你感知到的这个现实世界就是你头脑中的信念系统，假我有四个层次信念、情绪、思想、行为，信念系统它就类似你人生的胶片；
❸、真我就是那道光，真正的你有两个我，假我和真我；假我是体验和感受，真我是构思和创造，真我根据你先天剧本和你的信念系统，而你的信念系统和先天剧本是紧密的融合在一起的；
❹、信念系统分两部分，第一部分是你的先天剧本，来时候你自带的，有的心理学家把它叫做潜意识，还有一部分就是你的显意识，就是你在社会中学到，就是后天习到的；
❺、信念系统约等于你的生命蓝图，你的人生剧本，真我这道光根据你的信念系统，它来构思和创造你的人生，你可以把你的信念系统约等于人生胶片，电影胶片，真我这道光打在这信念系统上面，呈现的就是这个缤纷多彩的物质世界；
五、六根并不坏；
❶、六根并不坏，六根只需要让他清净，六根是假我跟这个物质世界互动的方式，六根是你的真我，你的五感，你的五蕴，真我与这个世界共鸣互动的方式；
❷、六根不清净，他就像一块石子投在水面上马上泛起涟漪，所以要让你六根清净，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听；
❸、你在你的如如不动的真我这个地方投下了很多涟漪，你真我还是如如不动，导致你的意不净，色声香味触法，就是那个眼耳鼻舌身意那个不净，有善有恶意之动，你的意不净的时候，他和真我背离了，就是真我是在如如不动，假我开始水面涟漪，这时候你就和真我断开，你就感觉不好；
❹、真我如如不动，不动代表的是和平，宁静；
❺、你只有经历你不想要，你才能知道你想要，这个物质世界它是让你真正知道你想要什么，真正塑造了你的渴望，塑造了渴望，你的真我为你显化，假我和真我不二；
六、《能断金刚》序言“宁可只有如须弥山，不可执空如介子许”；
❶、有和无，空和有，执空、空执更厉害，空执更可怕，佛陀说放下妄想执着，你就成佛，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得；
❷、执空导致我慢、傲慢极其巨大，执空的人相当傲慢；
❸、《圣经》七宗罪，第一宗罪就是傲慢；
❹、执空的人相当容易傲慢，空执是最大的执着，所以你永远无法证得无上正等正觉；
七、麦克格西：你的眼睛，鼻子从哪里来，是从意识的种子来；意识的种子就是真我，就是灵魂，你的真我投射的，根据你的信念系统投射的；
八、何其自性能生万法，它是能生万法，就是色空不二，空和色都是万法之一；
九、道生一，一生二，二生三，三生万物；这个道就是空性，无天地之始，有万物之母，这个一二三就是一念，科学的说法就是正弦波，按照佛法的讲法就是一念，灵性的讲法就是一个想法，一个思想；
❶、每一念都在叠加，一直在叠加，什么样的念最终会显化，形成你信念得这个念；
❷、你相信的那个念会显化，你一直重复思考的，你一直给出同样的念，一个念不断重复就变成了你的信念，言即肉身，所有的念叠加成了你的信念系统；
❸、你的人生很简单，你当下给出去什么样的念，你每个当下的想法是什么样的，决定了你的人生，你的想法决定了你的人生；
❹、你要改什么，就先接纳什么，你越抗拒越持续，这是一种能量；
❺、警醒于光从改念开始；真正的如如不动，就是恢复和真我连接；
十、修的出离心；
❶、真我想体验，通过眼耳鼻舌身意六根体验，真我本来就是空；
❷、你身在这个世界但不属于这个物质世界；
❸、不是不要，只是不执着；
❹、照见五蕴皆空，不妄想，不执着，不贪嗔痴慢，就是空，照见五蕴皆空，念念归真；
十一、享受六根清净和真我之间合一所带来这种如如不动，六根清净带给我真我的这种如如不动，真我和假我的合一；
十二、念念去N维，念念在无穷；你要么是用有限在创造，要么用无限在创造，你的信念系统要么有限，要么无限；
十三、警醒于光，时刻记起你是谁，光就是真正的你，真我，时刻觉察你是谁；
十四、有意识的创造，警醒于光，无意识的创造，你不知道在想什么；
十五、警醒于光是最高境界的狂野想象，你就是光，每个当下警醒于光，让自己有意识创造，这就是修；
十六、念念为正，怎么念念为正，警醒于光；
十七、 真我是光
真我想象，假我思考
真我奇迹，假我问题
真我允许，假我控制
真我正面，假我负面
真我丰盛，假我匮乏
真我喜悦，假我恐惧
真我创造，假我体验
真我导演，假我表演
真我是因，假我是果
真我实相，假我幻象
真我中性，假我评判
真我享受，假我努力
真我感恩，假我抱怨
真我积极，假我消极
真我渴望，假我现实
真我无限，假我有限
真我高维，假我三维
真我拥有，假我占有
真我健康，假我疾病
（成住坏空）
真我是爱，假我是性
真我赚钱，假我花钱
真我存在，假我行在
真我吸气，假我呼气
真我感觉，假我情绪
（感觉是恒定的，情绪是波动的）
十八、悟后起修，只有修才能解脱；
只做功课, 静待花开
但行好事, 莫问前程
勤而行之
❶、说出真相
“我是神及其力量的临在，这一切都是我创造的，这不是真的，这是虚构的全息幻象，这是我的意识创造出来的。”去尽量体会每句话背后的真相。
❷、收回力量
“现在，我要从这个创造物中收回我的能量，我觉得这股能量已经回到了我的身上，我觉得这股能量在我的全身奔腾，我觉得我越来越有力量了，我觉得我越来越接近于真正的我，越来越活出真正的我了。”去感觉能量在身体中的流动。
❸、绽放真我
“我是神及其力量的临在，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的全息图中，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。现在，就让这个受限的模式消融在我无穷无尽的能量当中吧。”尽量去感觉每句话背后的真相。
❹、赞赏感谢
“感恩我创造了如此逼真的全息幻象，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的富足，无限的力量，而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，觉得物质世界是真的，人格面具有力量，全息图中有因果，这真是一个天大的奇迹。感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我跨越了彻底解脱点，活出了真正的自我。”尽量去感觉每句话背后的真相。
二、警醒于光是狂野想象的第三种用法；
❶、第一你可以宇宙订单，第二你可以白日做梦，第三你可以警醒于光；
❷、警醒于光也可以叫做白日做梦的一种方法，这些工具它是交融的，它不是每一个独立开的；
❸、15分钟在警醒于光，事实上你这15分钟也在白日做梦；
三、警醒于光用法；
❶、警醒于光有固定的话术，每天早上三分钟的冥想；
❷、警醒于光这个话术很重要，这个话术把你直接带到宇宙的源头，让你站在高维，让你站在造物主的视角看问题；
❸、警醒于光是时时刻刻，随时随地去做，闲着没事就警醒于光；
❹、回归身体就是活在当下，警醒于光有助于你回归身体；
四、这是一个信念系统的世界；
❶、比喻：你的信念系统是胶片，你的信念系统就像一张一张的胶片，电影银幕上呈的影像是因为在胶片当中存在的，一束光打在胶片上面就在银幕上呈现了这个电影的影像；
❷、你感知到的这个现实世界就是你头脑中的信念系统，假我有四个层次信念、情绪、思想、行为，信念系统它就类似你人生的胶片；
❸、真我就是那道光，真正的你有两个我，假我和真我；假我是体验和感受，真我是构思和创造，真我根据你先天剧本和你的信念系统，而你的信念系统和先天剧本是紧密的融合在一起的；
❹、信念系统分两部分，第一部分是你的先天剧本，来时候你自带的，有的心理学家把它叫做潜意识，还有一部分就是你的显意识，就是你在社会中学到，就是后天习到的；
❺、信念系统约等于你的生命蓝图，你的人生剧本，真我这道光根据你的信念系统，它来构思和创造你的人生，你可以把你的信念系统约等于人生胶片，电影胶片，真我这道光打在这信念系统上面，呈现的就是这个缤纷多彩的物质世界；
五、六根并不坏；
❶、六根并不坏，六根只需要让他清净，六根是假我跟这个物质世界互动的方式，六根是你的真我，你的五感，你的五蕴，真我与这个世界共鸣互动的方式；
❷、六根不清净，他就像一块石子投在水面上马上泛起涟漪，所以要让你六根清净，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听；
❸、你在你的如如不动的真我这个地方投下了很多涟漪，你真我还是如如不动，导致你的意不净，色声香味触法，就是那个眼耳鼻舌身意那个不净，有善有恶意之动，你的意不净的时候，他和真我背离了，就是真我是在如如不动，假我开始水面涟漪，这时候你就和真我断开，你就感觉不好；
❹、真我如如不动，不动代表的是和平，宁静；
❺、你只有经历你不想要，你才能知道你想要，这个物质世界它是让你真正知道你想要什么，真正塑造了你的渴望，塑造了渴望，你的真我为你显化，假我和真我不二；
六、《能断金刚》序言“宁可只有如须弥山，不可执空如介子许”；
❶、有和无，空和有，执空、空执更厉害，空执更可怕，佛陀说放下妄想执着，你就成佛，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得；
❷、执空导致我慢、傲慢极其巨大，执空的人相当傲慢；
❸、《圣经》七宗罪，第一宗罪就是傲慢；
❹、执空的人相当容易傲慢，空执是最大的执着，所以你永远无法证得无上正等正觉；
七、麦克格西：你的眼睛，鼻子从哪里来，是从意识的种子来；意识的种子就是真我，就是灵魂，你的真我投射的，根据你的信念系统投射的；
八、何其自性能生万法，它是能生万法，就是色空不二，空和色都是万法之一；
九、道生一，一生二，二生三，三生万物；这个道就是空性，无天地之始，有万物之母，这个一二三就是一念，科学的说法就是正弦波，按照佛法的讲法就是一念，灵性的讲法就是一个想法，一个思想；
❶、每一念都在叠加，一直在叠加，什么样的念最终会显化，形成你信念得这个念；
❷、你相信的那个念会显化，你一直重复思考的，你一直给出同样的念，一个念不断重复就变成了你的信念，言即肉身，所有的念叠加成了你的信念系统；
❸、你的人生很简单，你当下给出去什么样的念，你每个当下的想法是什么样的，决定了你的人生，你的想法决定了你的人生；
❹、你要改什么，就先接纳什么，你越抗拒越持续，这是一种能量；
❺、警醒于光从改念开始；真正的如如不动，就是恢复和真我连接；
十、修的出离心；
❶、真我想体验，通过眼耳鼻舌身意六根体验，真我本来就是空；
❷、你身在这个世界但不属于这个物质世界；
❸、不是不要，只是不执着；
❹、照见五蕴皆空，不妄想，不执着，不贪嗔痴慢，就是空，照见五蕴皆空，念念归真；
十一、享受六根清净和真我之间合一所带来这种如如不动，六根清净带给我真我的这种如如不动，真我和假我的合一；
十二、念念去N维，念念在无穷；你要么是用有限在创造，要么用无限在创造，你的信念系统要么有限，要么无限；
十三、警醒于光，时刻记起你是谁，光就是真正的你，真我，时刻觉察你是谁；
十四、有意识的创造，警醒于光，无意识的创造，你不知道在想什么；
十五、警醒于光是最高境界的狂野想象，你就是光，每个当下警醒于光，让自己有意识创造，这就是修；
十六、念念为正，怎么念念为正，警醒于光；
十七、 真我是光
真我想象，假我思考
真我奇迹，假我问题
真我允许，假我控制
真我正面，假我负面
真我丰盛，假我匮乏
真我喜悦，假我恐惧
真我创造，假我体验
真我导演，假我表演
真我是因，假我是果
真我实相，假我幻象
真我中性，假我评判
真我享受，假我努力
真我感恩，假我抱怨
真我积极，假我消极
真我渴望，假我现实
真我无限，假我有限
真我高维，假我三维
真我拥有，假我占有
真我健康，假我疾病
（成住坏空）
真我是爱，假我是性
真我赚钱，假我花钱
真我存在，假我行在
真我吸气，假我呼气
真我感觉，假我情绪
（感觉是恒定的，情绪是波动的）
十八、悟后起修，只有修才能解脱；
只做功课, 静待花开
但行好事, 莫问前程
勤而行之
