如题所述
①夸父：神话人物。
②隅谷：也作“虞渊”，古代传说中的日落的地方。
③河：黄河；渭：渭河，在今陕西境内，是黄河的大支流之一。
④膏肉：脂膏和筋肉。
⑤邓林：即桃林。古代神话传说中的树林。 大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经①之以星辰，纪②之以四时，要之以太岁③。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎④而寿，不待五谷而食，不待缯纩⑤而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之所通也。”
①经：测量，计度。
②纪：原指整理。这里引申为安排秩序。
③要（yāo）：约定；太岁：也称“岁星”，即木星。
④将迎：犹言将养、保养。
⑤缯（zēng）：丝织品的总称；纩（kuàng）：棉絮。 禹之治水土也，迷而失涂①，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里，其国名曰终北，不知际畔之所齐限②。无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。四方悉平，周以乔陟③。当国之中有山，山名壶领，状若甔甀④。顶有口，状若员环⑤，名曰滋穴。有水涌出，名曰神，臭⑥过兰椒，味过醪醴⑦。一源分为四埒，注于山下。经营⑧一国，亡不悉遍。
土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居⑨，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣⑩，终日不辍音。饥惓则饮神，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神，肤色脂泽，香气经旬乃歇。
周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，然自失。不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。
管仲勉齐桓公因游辽口，俱之其国。几尅举，隰朋谏曰：“君舍齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良满朝。肆咤则徒卒百万，视则诸侯从命，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从戎夷之国乎？此仲父之耄，奈何从之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：“此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可知之也。齐国之富奚恋？隰朋之言奚顾？” ①涂：同“途”，道路。
②齐限：极限。
③周：环绕。乔：高大；陟（zhì）：层叠的山。
④甔甀（dān zhuì）：小口的水瓮。
⑤员环：圆环。员，通“圆”。
⑥臭（xiù）：气味。
⑦醪醴（láo lǐ）：香甜的美酒。
⑧经营：犹往来，指流水循环盘绕。古人以南北为“经”，以东而为“营”。
⑨侪（chái）居：同辈共居。
⑩迭谣：轮流唱歌。 大禹治理水土，迷失了道路，误入一个国家。该国濒临北海的北边，不知道距离中国有几千万里，这个国家名叫终北国，不知道边界在哪里。这里没有风雨霜露，不生长鸟兽、虫鱼、草木之类的生物。四方都是无际平川，周围环绕着层层叠叠的高山。在国土正中有一座山，山名叫壶岭，样子像只小口腹大的陶罐。山顶有个洞口，形状像个圆环，名叫滋穴。洞口有水喷涌而出，名叫神，气味清香胜过兰椒，味道甜美赛似美酒。一个源泉分为四道水流，灌注到山下。在全国循环盘绕，流遍各处。
这儿地气调和，没有瘟疫。人民性情委婉顺和，不竞逐，不争斗；心地柔顺，品性怯弱，不骄傲，不妒忌；老幼同居，不分君臣上下；男女杂游，不需媒妁，不要聘礼；临水而居，不耕土地，不种庄稼；土气温适，不织布帛，不穿衣服；百年而死，不短命，不生病。这儿的人民繁衍兴旺，人口无数，只有喜悦安乐，没有衰怨愁苦。这儿的风俗爱好唱歌，成群结队，轮流歌唱，歌声终日不停。饥饿疲倦了就喝神的泉水，力量和心神立刻得到充沛。喝多了就醉倒，十多天才醒过来。用神的泉水洗澡，肤色洁白光滑。香气十多天才消失。
周穆王在北方巡游时经过这个国家，一住三年，留连忘返。回到本国以后，仍思慕“终北之国”，怅惘恍惚，若有所失。不食酒肉，不亲近嫔妃，几个月后才恢复常态。
管仲劝齐桓公趁巡游辽口之便，一同到那个国家去。眼看就起行了，隰朋劝阻说：“大王拥有宽广的国土、众多的人民、壮丽的山川、丰富的物产、隆盛的礼义、华美的服饰、盈庭的美女、满朝的忠臣。一声呼喝就召集兵卒百万，随意指挥便可使得诸侯从命，又为什么要羡慕别国而舍弃齐国的江山，到那些夷族人的国家去呢？这是仲父老糊涂了，怎么能听从他呢？”齐桓公便打消了出游的念头，又把隰朋的话告诉了管仲。管仲说：“这本来就不是隰朋所能理解的。我恐怕不能了解那个国家了。如果真能去成，那么齐国的富饶又有什么值得留恋？隰朋的话又有什么值得顾及的呢？”
