朱元璋是否隐姓埋名过

有一段时间。是因为他战败了，部队走散，为了保全性命，于是便隐姓埋名，后来事情过去后，才再次出山的。
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朱元璋是明朝开国皇帝，未得志前当过和尚，还在安徽凤阳县南二里名刹皇觉寺做过“火头”僧。当了皇帝以后，支持佛教，对共过患的同道僧人，常激起由衷的思念，往往不能自制，于是便派人寻访旧日禅侣。
峨眉山有两个和尚，一个叫宝昙禅师，另一个叫明济禅师。宝昙，据说是宋代高僧断岩禅师转世，他志在高山，来到峨眉山普兴场募化修建一座普贤寺，以便教化世人去恶向善，皈依佛门，早成正果。
太祖知道宝昙下落，特召他进京。宝昙见诏，即打点行囊，吩咐徒第后便匆匆随行入宫，朱元璋与故人重逢，喜出望外，一下忘了身为万民之尊的威严，赶忙赐座金凳，并亲自用龙袍为宝昙掸尘，还劝宝昙说：“师父黄卷青灯，委实清苦，不如弃山进宫，共享荣华富贵，以乐天年”。宝昙急忙匍伏在地，激动得涕泪交流，向朱元璋奏道：“老衲一介贫僧，辱承万岁厚爱，却之不恭，受之有愧，怎奈贫僧早已六根清净，万象皆空，圣上心有好生之德，僧只有菩提之树，愿赐以清净禅院，为圣上祈万年之福！”言罢，还迟迟不肯起来。太祖见状，只得从其素愿，于是问：“禅师意欲何山修持？”答：“峨眉山”。不日，赐以重金，叫宝昙自选一处清静所在，在峨眉山静心修持。
宝昙回到峨眉山，便选定了摄身边的旧址重建光相寺，因此地山高风大，房顶全用锡瓦盖覆，故又名锡瓦殿。旭日乐升，锡瓦金光四射，故光相寺所在地又叫做金顶。
明洪武三年（一三七零年），太祖又要宝昙进京去，意欲拜为国师，宝昙辞谢圣恩，便铸一普贤金像，早晚课诵，祝大明江山风调雨顺，国泰民安。太祖挽惜之余，亲自题诗二首，以慰思慕之情，并刺建华严寺以便往来，赐白水寺茶园万亩，以便品茗，其诗云：
（一） 断岩知是再来身，今日还修未了因。
借问山中何所有，清风明月最相亲。
（二） 山中静阅岁化深，举世何人识此心。
不独峨眉幻银色，从教大地变黄金。
宝昙圆寂后，朱元璋还亲赐祭文和诗，诗和祭文，均勤石藏于峨眉普兴场普贤寺中，后载入县志。
明济和尚对待朱元璋却是另一种态度，他在皇觉寺与朱元璋一齐当过和尚，一个是火头僧，一个是司水和尚，两人职务相近，故尔交情极深。朱元璋当皇帝后，曾召明济，明深知朱元璋的为人，心想：“朱元璋已为万民之尊，可出身寒微，怕人知其底细，于已不利，莫非是召我进京，诛杀以灭人口！”便从龙兴寺逃往峨眉山后牛心寺避祸，并把明济法号改为广济，以为从此“隐姓埋名”免遭横祸。后来朱元璋派人查访到他，广济先是装疯卖傻，后被戳穿，吕得借病为由，惋言辞谢京都之行。朱元璋的一片痴情反而化成广济的心病，从此终年缄默，郁郁不乐，后来死于后牛心寺。蜀献王椿闻知，还代表朱元璋，赐给广济一首诗，诗云：
高僧飞锡去人间，弘誓何年不出山。
地有尽成银色界，无心常似白云间。
一代帝王念旧情，换来了峨眉山寺庙的衍变与发展。

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