如题所述
明末戏剧家阮大铖，由于他为人奸佞，品格低下，多为士林所摈斥。因此，三百多年来不但对他戏曲作品缺少系统的剖析与评价，就连他的籍贯也出现了“桐城不要，怀宁不收”的情况，至今未能确认，以致留下了一个历史性的悬案。
现有的各类辞书都一致沿用《明史》上的说法，把阮大铖定为安徽怀宁人，故清代有“阮怀宁”之称。（见《池北偶谈》）《明史》是清代桐城人张廷玉主持编辑的。他当时官至保和殿大学士、军机大臣、加太保，位高权重，任《明史》总裁，自然有很大的权威性。由他拍板定案的事，别人也不敢妄议。直到民国四年（一九一五年），怀宁县编修县志，上百名举子秀才经过多方考证，发现阮大铖并非怀宁籍，因而对《明史》上的这个论断表示极大的不满《怀宁县志·山川》，当记到县境内的名胜百子山时，加了一段语气颇重的注解：“旧志云明季阮大铖自号百子山樵，辱此山矣。大铖实桐城人，今礼部题名碑及府学前进士坊可考也。”公开把阮大铖这个“急权势，善矜伐，悻悻然小丈夫”（钱澄之语）推到桐城，这还是第一次。可惜礼部题名碑与府学前的进士坊均毁，怀宁的抗议之声虽高，但桐城县根本不买这笔帐。
其实，桐城的阮姓人家比怀宁多，集中在东南乡𠙶（音藕）山山麓。据说𠙶山阮的一世祖是唐代镇江南大将军阮枞江，他从长安迁居到此，“越今千余年，相传四十余世。”他自己的墓地就在𠙶山，其墓表依在。除了这位大将军外，𠙶山脚下还葬着宋朝解元阮晋卿，明季抗倭英雄、浙江兼福建巡抚副都御史阮鹗。这些人物都是赫赫有名的文臣武将，死后皆得到皇封御葬，曾给古老的桐城县带来荣耀。至于明末兵部尚书阮大铖，是不是归属于这个豪门大族呢？历届《桐城县志》都没有记载，在𠙶山山麓也找不到他的半块残碑。
抗日战争时期，桐城有个叫房梦觉的人，闲居在浮山脚下，写了一本很不出名的小志——《浮渡名胜志》。志中介绍到浮山五云岩时，有这么一段记述：“关外有五云岩，岩在翠华之上。𠙶亦曰阮集之读书处，为明末邑人阮大铖读书所也。龙眠（桐城）昔多名臣、理学，以大铖附魏阉，故多讳之，常寄居皖城（安庆——引者注），故称大铖为怀宁人。”浮山之上，确有“阮集之读书处”，题刻至今尚存。此岩高八尺，纵十尺，横二十四尺。岩洞空阔，居高临下，可揽浮山之胜。若照这段记载，事情就清清楚楚的了。阮大铖不仅是桐城人，而且还是被龙眠的名臣理学家们，为邑隐恶而排挤出县籍的。至于其中包不包括《明史》总裁张廷玉，就不得而知了。
《浮渡名胜志》不属于官修，对这历史性的悬案难以为证。但作者是桐城人，所记之事不能不说是一条重要的线索。
