如题所述
第1个回答 2013-12-03
见金·元好问《论诗三十首》其二十一。
第二十一首窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。 窘步相仍:窘步,迈步迫促。相仍,相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚,不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初,和诗时只要和意即可,和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来,却发展为和诗必须用所和之诗的韵,这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分,同韵,是韵同而前后次序不同;次韵,是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白,皮日修、陆龟蒙也这样写,到了宋代苏轼、黄庭坚后,和韵次韵盛行,成为诗的一种体式。这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制,使作者不能自由地抒发自己的心迹,反要俯仰随人,窘步相仍,因此,元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺,指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”,大胆自由抒发自己地真性情,不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。 解析:
“纵横”句:杜甫《戏为六绝句》其一称颂北周著名文学家庾信的诗赋到晚年“凌云健笔意纵横”,意谓气势昂扬,意境开阔。俯仰随人:即随人俯扬,人家低头就低头,人家抬头就抬头,亦步亦趋,步人后尘,这两句大意是:写诗应该自抒性情,纵横挥洒,如随人俯仰,陈陈相因,也太可怜了.
这首绝句是批评当时诗坛上和韵、次韵的怒习的。所谓“和韵”即依照别人诗中所用的韵作诗相酬答。所谓“次韵”,即与被和的诗不仅用韵相同,而且用韵的先后次序都须相同。这种作诗方法肇始于元(稹)白(居易),推波于皮(日休)陆(龟蒙),到苏(轼)黄(庭坚)则变本加厉。由于受原诗韵脚的限制,只能亦步亦趋,不敢越雷池一步,因此写诗不能挥洒自如,独抒性情,自然缺乏诗情而失去了生命力。元好问对此陋习提出批评是完全正确的。此二句后用于说明诗贵独刨,应写出自己的真实感情和独特风格,若一味模仿他人,仰人鼻息,实在可悲。
第二十一首窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。 窘步相仍:窘步,迈步迫促。相仍,相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚,不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初,和诗时只要和意即可,和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来,却发展为和诗必须用所和之诗的韵,这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分,同韵,是韵同而前后次序不同;次韵,是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白,皮日修、陆龟蒙也这样写,到了宋代苏轼、黄庭坚后,和韵次韵盛行,成为诗的一种体式。这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制,使作者不能自由地抒发自己的心迹,反要俯仰随人,窘步相仍,因此,元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺,指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”,大胆自由抒发自己地真性情,不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。 解析:
“纵横”句:杜甫《戏为六绝句》其一称颂北周著名文学家庾信的诗赋到晚年“凌云健笔意纵横”,意谓气势昂扬,意境开阔。俯仰随人:即随人俯扬,人家低头就低头,人家抬头就抬头,亦步亦趋,步人后尘,这两句大意是:写诗应该自抒性情,纵横挥洒,如随人俯仰,陈陈相因,也太可怜了.
这首绝句是批评当时诗坛上和韵、次韵的怒习的。所谓“和韵”即依照别人诗中所用的韵作诗相酬答。所谓“次韵”,即与被和的诗不仅用韵相同,而且用韵的先后次序都须相同。这种作诗方法肇始于元(稹)白(居易),推波于皮(日休)陆(龟蒙),到苏(轼)黄(庭坚)则变本加厉。由于受原诗韵脚的限制,只能亦步亦趋,不敢越雷池一步,因此写诗不能挥洒自如,独抒性情,自然缺乏诗情而失去了生命力。元好问对此陋习提出批评是完全正确的。此二句后用于说明诗贵独刨,应写出自己的真实感情和独特风格,若一味模仿他人,仰人鼻息,实在可悲。