如题所述
第1个回答 2022-06-21
“白头宫女在,闲坐说玄宗。”虽未白发苍苍,但是对往事的回忆之情还是有的,借一些诗发自己难言的幽思,闲坐无事读《古诗十九首》,零星所得总结在此。
我们之所以觉得诗美,是因为它们让我们可以动情、共情之处巧妙表之。两千年的古人所发的一些生命感慨,和现在人依旧有很多相通之处。比如说:衰老、离别、生死、思念和对生命的把握这些人生内容。
“思君令人老”这句十九首出现了两次,一为男子的衰老之感,一为女子的恐老之情。前者夫妻分别后 ,因不能团聚,归期不定,因思念爱人变老了,当然这是文学的手法, 很诗意的处理情感。“思”,小篆写法,上面一个囟,表示大脑,下面一个心,形状很像双手捧着心,感觉有些痛苦的样子,脑子和心里都在想着 为思。想起一句“天若有情天亦老”要是一直这样满脑子满心思念一个人,能不老吗?
后者:“伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎。”女子的青春易逝,特别容易老,不赶紧在一起,就会很快凋零如枯黄的秋草。《摽有梅》《金缕衣》都有这层意思。私以为很多现代人也有这样的情感心绪。
思妇、闺怨之诗在十九首里有好多首,《行行重行行》《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》《青青河畔草》(当然现在解读会有比较现代的思想了,不会无望被动等候,也会有情绪,会反抗)“努力加餐饭”“忧伤以终老”“但感别经时”,分别之后只有朴素真诚的祝愿――你好好的,多吃饭,因不能重聚只能忧伤至老。
有花树很奇特,很芳香,没什么特别得事情,就是分开一个季节了,留着这花,一是重聚时补一个季节的风景,二是纪念当时的思念之情。说说“涉”“芙蓉”“华“荣”单单看这些字就可窥见诗人的情感。
涉:左边水 右边上止下止反180度,两个脚印想到那些脚印,凉凉的水,如果是黄昏,觉得充满落寞惆怅之感。芙:大的花,蓉:荣,即花也,芙蓉就是很大朵的花,荷花的确花朵硕大。荣:上面两个火,两花枝组成花架(秃宝盖)下面木,表示木上有花,花多至如火如荼。华:花也。上面艸中间像两串花,象形,下面亏 (hu)发声。看起来很形象。单看这些诗,就觉得很美,而且可以引发无穷的联想。
生命短暂,人生逆旅中你我皆过客,身世飘零之感古今无不同。《驱车上东门》“白杨何萧萧,松柏夹广路。”“人生忽如寄,寿无金石固。”《去者日已疏》日读yu四声,越来越。“古墓犁为田,松柏催为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”诗写于东汉。当时都城洛阳,出城北门就可看到北邙山,帝王贵族大臣的陵墓遍布。城,盛也;城外萧萧北风,坟丘满目。两种截然不同的情境,让人有一种死生无常的即视感。和“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”有什么不同呢?于是就有了不同的人生追求,有的人觉得应该“为乐当及时,何能待来兹。”;有的觉得应该“何不策高足,先据要路津。”有的觉得应该“奄忽随物化,荣名以为宝。”。。。不评价高下,都是人生选择。
古时夜晚无电,蜡烛也不是一般家庭可以消耗的东西,所以夜晚显得很漫长,看星空是很重要的一个内容。《明月皎夜光》《迢迢牵牛星》《孟冬寒气至》《明月何皎皎》都是月夜之思,有的是思念良人,有的思念妻子,有的是感慨前途未卜,生命的无奈,夜里浮想联翩。感情特别真实。尤其月圆之夜,因为月亮的引力因而潮汐,人体的血液也如海洋受影响,特别容易动情,有人研究统计过,月圆之夜两件事情发生率很高:爱情和凶杀。看来睡不着和月亮是有一定关系的。睡不着就会想事情,就会看着星星月亮发感慨。(诗人爱月亮原来是必须的。)
读古诗,你会发现原来有些表达在很久远的年代就已经有了很成熟的形式了,而且总能带给你很曲折幽远的情感体验。
“南箕北有斗,牵牛不负轭。”南方天空箕星,稍北的南斗星,还有牵牛星(不是牵牛牛郎星)徒有虚名,不能当盛垃圾,不能盛美酒,不能负车轭,意在说朋友只是有虚名罢了,没有实在的意义。当时的朋友对朋友负有帮助提携的道德责任,和现在不同,我们只看他的表达。“著以长相思,缘以结不解。”做被子时的情景,往里面絮上丝绵,然后缝合边缘打上结,以防线开。缘yuan 4声动词。这是双关,长相思,结不解,以生活场景对未来生活的美好寓意。“眄睐以适意,引领遥相睎。”眼睛来回转动,然后定睛,想想是真还是梦,伸长脖子看向远处, 希望梦想成真。把从梦中醒来那种恍惚迷离,亦真亦梦分不清楚,又希望它是真的之情态刻画得很生动传神。因为这些情形的描述,觉得情通古人,自己的血液里面流淌着古老时光里的情思,那种体验很奇妙。
《古诗十九首》,以它的质朴、简练真实感动观者,因形式的限制,又想尽可能充分地表达情感,以及展示情感的深度,或者某种情态,运用了连绵词――叠韵连绵词和双声连绵词。比如叠韵连绵词,韵部一样:彷徨,这样可以表达内心的忧愁怅惘的程度;须臾,时间之快。双声连绵词,声部一样,辗转,睡不着,来回翻身,那种动作反复进行,动作的连贯。仔细品味,用字用词皆有深意。
时光匆匆,一日总是转眼就要过去,匆匆总结一点东西,总是免不了挂一漏万,在我实在是无可奈何,得一分有一分的快乐,记一分有一分的收获。就此作罢,不做它想了。
我们之所以觉得诗美,是因为它们让我们可以动情、共情之处巧妙表之。两千年的古人所发的一些生命感慨,和现在人依旧有很多相通之处。比如说:衰老、离别、生死、思念和对生命的把握这些人生内容。
“思君令人老”这句十九首出现了两次,一为男子的衰老之感,一为女子的恐老之情。前者夫妻分别后 ,因不能团聚,归期不定,因思念爱人变老了,当然这是文学的手法, 很诗意的处理情感。“思”,小篆写法,上面一个囟,表示大脑,下面一个心,形状很像双手捧着心,感觉有些痛苦的样子,脑子和心里都在想着 为思。想起一句“天若有情天亦老”要是一直这样满脑子满心思念一个人,能不老吗?
后者:“伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎。”女子的青春易逝,特别容易老,不赶紧在一起,就会很快凋零如枯黄的秋草。《摽有梅》《金缕衣》都有这层意思。私以为很多现代人也有这样的情感心绪。
思妇、闺怨之诗在十九首里有好多首,《行行重行行》《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》《青青河畔草》(当然现在解读会有比较现代的思想了,不会无望被动等候,也会有情绪,会反抗)“努力加餐饭”“忧伤以终老”“但感别经时”,分别之后只有朴素真诚的祝愿――你好好的,多吃饭,因不能重聚只能忧伤至老。
有花树很奇特,很芳香,没什么特别得事情,就是分开一个季节了,留着这花,一是重聚时补一个季节的风景,二是纪念当时的思念之情。说说“涉”“芙蓉”“华“荣”单单看这些字就可窥见诗人的情感。
涉:左边水 右边上止下止反180度,两个脚印想到那些脚印,凉凉的水,如果是黄昏,觉得充满落寞惆怅之感。芙:大的花,蓉:荣,即花也,芙蓉就是很大朵的花,荷花的确花朵硕大。荣:上面两个火,两花枝组成花架(秃宝盖)下面木,表示木上有花,花多至如火如荼。华:花也。上面艸中间像两串花,象形,下面亏 (hu)发声。看起来很形象。单看这些诗,就觉得很美,而且可以引发无穷的联想。
生命短暂,人生逆旅中你我皆过客,身世飘零之感古今无不同。《驱车上东门》“白杨何萧萧,松柏夹广路。”“人生忽如寄,寿无金石固。”《去者日已疏》日读yu四声,越来越。“古墓犁为田,松柏催为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”诗写于东汉。当时都城洛阳,出城北门就可看到北邙山,帝王贵族大臣的陵墓遍布。城,盛也;城外萧萧北风,坟丘满目。两种截然不同的情境,让人有一种死生无常的即视感。和“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”有什么不同呢?于是就有了不同的人生追求,有的人觉得应该“为乐当及时,何能待来兹。”;有的觉得应该“何不策高足,先据要路津。”有的觉得应该“奄忽随物化,荣名以为宝。”。。。不评价高下,都是人生选择。
古时夜晚无电,蜡烛也不是一般家庭可以消耗的东西,所以夜晚显得很漫长,看星空是很重要的一个内容。《明月皎夜光》《迢迢牵牛星》《孟冬寒气至》《明月何皎皎》都是月夜之思,有的是思念良人,有的思念妻子,有的是感慨前途未卜,生命的无奈,夜里浮想联翩。感情特别真实。尤其月圆之夜,因为月亮的引力因而潮汐,人体的血液也如海洋受影响,特别容易动情,有人研究统计过,月圆之夜两件事情发生率很高:爱情和凶杀。看来睡不着和月亮是有一定关系的。睡不着就会想事情,就会看着星星月亮发感慨。(诗人爱月亮原来是必须的。)
读古诗,你会发现原来有些表达在很久远的年代就已经有了很成熟的形式了,而且总能带给你很曲折幽远的情感体验。
“南箕北有斗,牵牛不负轭。”南方天空箕星,稍北的南斗星,还有牵牛星(不是牵牛牛郎星)徒有虚名,不能当盛垃圾,不能盛美酒,不能负车轭,意在说朋友只是有虚名罢了,没有实在的意义。当时的朋友对朋友负有帮助提携的道德责任,和现在不同,我们只看他的表达。“著以长相思,缘以结不解。”做被子时的情景,往里面絮上丝绵,然后缝合边缘打上结,以防线开。缘yuan 4声动词。这是双关,长相思,结不解,以生活场景对未来生活的美好寓意。“眄睐以适意,引领遥相睎。”眼睛来回转动,然后定睛,想想是真还是梦,伸长脖子看向远处, 希望梦想成真。把从梦中醒来那种恍惚迷离,亦真亦梦分不清楚,又希望它是真的之情态刻画得很生动传神。因为这些情形的描述,觉得情通古人,自己的血液里面流淌着古老时光里的情思,那种体验很奇妙。
《古诗十九首》,以它的质朴、简练真实感动观者,因形式的限制,又想尽可能充分地表达情感,以及展示情感的深度,或者某种情态,运用了连绵词――叠韵连绵词和双声连绵词。比如叠韵连绵词,韵部一样:彷徨,这样可以表达内心的忧愁怅惘的程度;须臾,时间之快。双声连绵词,声部一样,辗转,睡不着,来回翻身,那种动作反复进行,动作的连贯。仔细品味,用字用词皆有深意。
时光匆匆,一日总是转眼就要过去,匆匆总结一点东西,总是免不了挂一漏万,在我实在是无可奈何,得一分有一分的快乐,记一分有一分的收获。就此作罢,不做它想了。