如题所述
第1个回答 2022-06-21
“白头宫女在，闲坐说玄宗。”虽未白发苍苍，但是对往事的回忆之情还是有的，借一些诗发自己难言的幽思，闲坐无事读《古诗十九首》，零星所得总结在此。
我们之所以觉得诗美，是因为它们让我们可以动情、共情之处巧妙表之。两千年的古人所发的一些生命感慨，和现在人依旧有很多相通之处。比如说：衰老、离别、生死、思念和对生命的把握这些人生内容。
“思君令人老”这句十九首出现了两次，一为男子的衰老之感，一为女子的恐老之情。前者夫妻分别后 ，因不能团聚，归期不定，因思念爱人变老了，当然这是文学的手法， 很诗意的处理情感。“思”，小篆写法，上面一个囟，表示大脑，下面一个心，形状很像双手捧着心，感觉有些痛苦的样子，脑子和心里都在想着 为思。想起一句“天若有情天亦老”要是一直这样满脑子满心思念一个人，能不老吗？
后者：“伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎。”女子的青春易逝，特别容易老，不赶紧在一起，就会很快凋零如枯黄的秋草。《摽有梅》《金缕衣》都有这层意思。私以为很多现代人也有这样的情感心绪。
思妇、闺怨之诗在十九首里有好多首，《行行重行行》《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》《青青河畔草》（当然现在解读会有比较现代的思想了，不会无望被动等候，也会有情绪，会反抗）“努力加餐饭”“忧伤以终老”“但感别经时”，分别之后只有朴素真诚的祝愿――你好好的，多吃饭，因不能重聚只能忧伤至老。
有花树很奇特，很芳香，没什么特别得事情，就是分开一个季节了，留着这花，一是重聚时补一个季节的风景，二是纪念当时的思念之情。说说“涉”“芙蓉”“华“荣”单单看这些字就可窥见诗人的情感。
涉：左边水 右边上止下止反180度，两个脚印想到那些脚印，凉凉的水，如果是黄昏，觉得充满落寞惆怅之感。芙：大的花，蓉：荣，即花也，芙蓉就是很大朵的花，荷花的确花朵硕大。荣：上面两个火，两花枝组成花架（秃宝盖）下面木，表示木上有花，花多至如火如荼。华：花也。上面艸中间像两串花，象形，下面亏 （hu）发声。看起来很形象。单看这些诗，就觉得很美，而且可以引发无穷的联想。
生命短暂，人生逆旅中你我皆过客，身世飘零之感古今无不同。《驱车上东门》“白杨何萧萧，松柏夹广路。”“人生忽如寄，寿无金石固。”《去者日已疏》日读yu四声，越来越。“古墓犁为田，松柏催为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”诗写于东汉。当时都城洛阳，出城北门就可看到北邙山，帝王贵族大臣的陵墓遍布。城，盛也；城外萧萧北风，坟丘满目。两种截然不同的情境，让人有一种死生无常的即视感。和“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”有什么不同呢？于是就有了不同的人生追求，有的人觉得应该“为乐当及时，何能待来兹。”；有的觉得应该“何不策高足，先据要路津。”有的觉得应该“奄忽随物化，荣名以为宝。”。。。不评价高下，都是人生选择。
古时夜晚无电，蜡烛也不是一般家庭可以消耗的东西，所以夜晚显得很漫长，看星空是很重要的一个内容。《明月皎夜光》《迢迢牵牛星》《孟冬寒气至》《明月何皎皎》都是月夜之思，有的是思念良人，有的思念妻子，有的是感慨前途未卜，生命的无奈，夜里浮想联翩。感情特别真实。尤其月圆之夜，因为月亮的引力因而潮汐，人体的血液也如海洋受影响，特别容易动情，有人研究统计过，月圆之夜两件事情发生率很高：爱情和凶杀。看来睡不着和月亮是有一定关系的。睡不着就会想事情，就会看着星星月亮发感慨。（诗人爱月亮原来是必须的。）
读古诗，你会发现原来有些表达在很久远的年代就已经有了很成熟的形式了，而且总能带给你很曲折幽远的情感体验。
“南箕北有斗，牵牛不负轭。”南方天空箕星，稍北的南斗星，还有牵牛星（不是牵牛牛郎星）徒有虚名，不能当盛垃圾，不能盛美酒，不能负车轭，意在说朋友只是有虚名罢了，没有实在的意义。当时的朋友对朋友负有帮助提携的道德责任，和现在不同，我们只看他的表达。“著以长相思，缘以结不解。”做被子时的情景，往里面絮上丝绵，然后缝合边缘打上结，以防线开。缘yuan 4声动词。这是双关，长相思，结不解，以生活场景对未来生活的美好寓意。“眄睐以适意，引领遥相睎。”眼睛来回转动，然后定睛，想想是真还是梦，伸长脖子看向远处， 希望梦想成真。把从梦中醒来那种恍惚迷离，亦真亦梦分不清楚，又希望它是真的之情态刻画得很生动传神。因为这些情形的描述，觉得情通古人，自己的血液里面流淌着古老时光里的情思，那种体验很奇妙。
《古诗十九首》，以它的质朴、简练真实感动观者，因形式的限制，又想尽可能充分地表达情感，以及展示情感的深度，或者某种情态，运用了连绵词――叠韵连绵词和双声连绵词。比如叠韵连绵词，韵部一样：彷徨，这样可以表达内心的忧愁怅惘的程度；须臾，时间之快。双声连绵词，声部一样，辗转，睡不着，来回翻身，那种动作反复进行，动作的连贯。仔细品味，用字用词皆有深意。
时光匆匆，一日总是转眼就要过去，匆匆总结一点东西，总是免不了挂一漏万，在我实在是无可奈何，得一分有一分的快乐，记一分有一分的收获。就此作罢，不做它想了。
我们之所以觉得诗美，是因为它们让我们可以动情、共情之处巧妙表之。两千年的古人所发的一些生命感慨，和现在人依旧有很多相通之处。比如说：衰老、离别、生死、思念和对生命的把握这些人生内容。
“思君令人老”这句十九首出现了两次，一为男子的衰老之感，一为女子的恐老之情。前者夫妻分别后 ，因不能团聚，归期不定，因思念爱人变老了，当然这是文学的手法， 很诗意的处理情感。“思”，小篆写法，上面一个囟，表示大脑，下面一个心，形状很像双手捧着心，感觉有些痛苦的样子，脑子和心里都在想着 为思。想起一句“天若有情天亦老”要是一直这样满脑子满心思念一个人，能不老吗？
后者：“伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎。”女子的青春易逝，特别容易老，不赶紧在一起，就会很快凋零如枯黄的秋草。《摽有梅》《金缕衣》都有这层意思。私以为很多现代人也有这样的情感心绪。
思妇、闺怨之诗在十九首里有好多首，《行行重行行》《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》《青青河畔草》（当然现在解读会有比较现代的思想了，不会无望被动等候，也会有情绪，会反抗）“努力加餐饭”“忧伤以终老”“但感别经时”，分别之后只有朴素真诚的祝愿――你好好的，多吃饭，因不能重聚只能忧伤至老。
有花树很奇特，很芳香，没什么特别得事情，就是分开一个季节了，留着这花，一是重聚时补一个季节的风景，二是纪念当时的思念之情。说说“涉”“芙蓉”“华“荣”单单看这些字就可窥见诗人的情感。
涉：左边水 右边上止下止反180度，两个脚印想到那些脚印，凉凉的水，如果是黄昏，觉得充满落寞惆怅之感。芙：大的花，蓉：荣，即花也，芙蓉就是很大朵的花，荷花的确花朵硕大。荣：上面两个火，两花枝组成花架（秃宝盖）下面木，表示木上有花，花多至如火如荼。华：花也。上面艸中间像两串花，象形，下面亏 （hu）发声。看起来很形象。单看这些诗，就觉得很美，而且可以引发无穷的联想。
生命短暂，人生逆旅中你我皆过客，身世飘零之感古今无不同。《驱车上东门》“白杨何萧萧，松柏夹广路。”“人生忽如寄，寿无金石固。”《去者日已疏》日读yu四声，越来越。“古墓犁为田，松柏催为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”诗写于东汉。当时都城洛阳，出城北门就可看到北邙山，帝王贵族大臣的陵墓遍布。城，盛也；城外萧萧北风，坟丘满目。两种截然不同的情境，让人有一种死生无常的即视感。和“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”有什么不同呢？于是就有了不同的人生追求，有的人觉得应该“为乐当及时，何能待来兹。”；有的觉得应该“何不策高足，先据要路津。”有的觉得应该“奄忽随物化，荣名以为宝。”。。。不评价高下，都是人生选择。
古时夜晚无电，蜡烛也不是一般家庭可以消耗的东西，所以夜晚显得很漫长，看星空是很重要的一个内容。《明月皎夜光》《迢迢牵牛星》《孟冬寒气至》《明月何皎皎》都是月夜之思，有的是思念良人，有的思念妻子，有的是感慨前途未卜，生命的无奈，夜里浮想联翩。感情特别真实。尤其月圆之夜，因为月亮的引力因而潮汐，人体的血液也如海洋受影响，特别容易动情，有人研究统计过，月圆之夜两件事情发生率很高：爱情和凶杀。看来睡不着和月亮是有一定关系的。睡不着就会想事情，就会看着星星月亮发感慨。（诗人爱月亮原来是必须的。）
读古诗，你会发现原来有些表达在很久远的年代就已经有了很成熟的形式了，而且总能带给你很曲折幽远的情感体验。
“南箕北有斗，牵牛不负轭。”南方天空箕星，稍北的南斗星，还有牵牛星（不是牵牛牛郎星）徒有虚名，不能当盛垃圾，不能盛美酒，不能负车轭，意在说朋友只是有虚名罢了，没有实在的意义。当时的朋友对朋友负有帮助提携的道德责任，和现在不同，我们只看他的表达。“著以长相思，缘以结不解。”做被子时的情景，往里面絮上丝绵，然后缝合边缘打上结，以防线开。缘yuan 4声动词。这是双关，长相思，结不解，以生活场景对未来生活的美好寓意。“眄睐以适意，引领遥相睎。”眼睛来回转动，然后定睛，想想是真还是梦，伸长脖子看向远处， 希望梦想成真。把从梦中醒来那种恍惚迷离，亦真亦梦分不清楚，又希望它是真的之情态刻画得很生动传神。因为这些情形的描述，觉得情通古人，自己的血液里面流淌着古老时光里的情思，那种体验很奇妙。
《古诗十九首》，以它的质朴、简练真实感动观者，因形式的限制，又想尽可能充分地表达情感，以及展示情感的深度，或者某种情态，运用了连绵词――叠韵连绵词和双声连绵词。比如叠韵连绵词，韵部一样：彷徨，这样可以表达内心的忧愁怅惘的程度；须臾，时间之快。双声连绵词，声部一样，辗转，睡不着，来回翻身，那种动作反复进行，动作的连贯。仔细品味，用字用词皆有深意。
时光匆匆，一日总是转眼就要过去，匆匆总结一点东西，总是免不了挂一漏万，在我实在是无可奈何，得一分有一分的快乐，记一分有一分的收获。就此作罢，不做它想了。
