如题所述
第1个回答 2011-10-26
一、之
多做代词
二、其
多用作副词
三、而
用作连词。
多做代词
二、其
多用作副词
三、而
用作连词。
第2个回答 2020-03-14
之——
一般用作助词，的。如：一国之君；还有就是取消句子独立性，不翻译的。
宾语前置的标志，无实际意义。如：何陋之有（有什么简陋的呢）；作代词用，如：执策而临之（拿着马鞭走向它）。
而——（1）
一般作定语
（某所，而母立于兹。）
(2
)
副词，译为“就，才”。
（然则何时而乐耶？）
（3）连词
并列关系，一般不译。
（蟹六跪而二螯。）
递进关系，译为“并且”或“而且”。
（君子博学而日参省乎己。）
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
（吾方心动欲还，而大声发于水上。)
转折关系，译为“但是”或“却”。
(青，取之于蓝，而青于蓝。)
假设关系，译为“如果”或“假如”。
（死而有知，其几何离？)
修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
（吾尝终日而思，不如须臾之所学也）。
因果关系，译为“因而”（余亦悔其随之而不得及夫游之乐也）。
其——代词：代词是代替词、词组和句子的词。
它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”2.其中，其中的。3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
为——1、被的意思读作wéi
2、为了的意思读作wèi
3、表原因
4、表目的
5、语气词
然——
1.……的样子。
2.指示代词，“这样”、“那样”。
3.做动词，“是的”、“对的”、“认为……是对的”。
4.转折关系的连词：“但”、“但是”、“可是”、“然而”等
焉——
1、兼词。
相当于“于之”、“于此”、“于彼”。（三人行，必有我师焉在）
2、代词。
相当于“之”。（犹且从师而问焉。）
3、语气词。
句末语气词，了，啊，呢。
句中语气词，表示停顿，相当于“也”。（句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗）
作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。（盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落）
好了，记得采纳啊~谢谢~~
一般用作助词，的。如：一国之君；还有就是取消句子独立性，不翻译的。
宾语前置的标志，无实际意义。如：何陋之有（有什么简陋的呢）；作代词用，如：执策而临之（拿着马鞭走向它）。
而——（1）
一般作定语
（某所，而母立于兹。）
(2
)
副词，译为“就，才”。
（然则何时而乐耶？）
（3）连词
并列关系，一般不译。
（蟹六跪而二螯。）
递进关系，译为“并且”或“而且”。
（君子博学而日参省乎己。）
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
（吾方心动欲还，而大声发于水上。)
转折关系，译为“但是”或“却”。
(青，取之于蓝，而青于蓝。)
假设关系，译为“如果”或“假如”。
（死而有知，其几何离？)
修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
（吾尝终日而思，不如须臾之所学也）。
因果关系，译为“因而”（余亦悔其随之而不得及夫游之乐也）。
其——代词：代词是代替词、词组和句子的词。
它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”2.其中，其中的。3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
为——1、被的意思读作wéi
2、为了的意思读作wèi
3、表原因
4、表目的
5、语气词
然——
1.……的样子。
2.指示代词，“这样”、“那样”。
3.做动词，“是的”、“对的”、“认为……是对的”。
4.转折关系的连词：“但”、“但是”、“可是”、“然而”等
焉——
1、兼词。
相当于“于之”、“于此”、“于彼”。（三人行，必有我师焉在）
2、代词。
相当于“之”。（犹且从师而问焉。）
3、语气词。
句末语气词，了，啊，呢。
句中语气词，表示停顿，相当于“也”。（句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗）
作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。（盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落）
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第3个回答 2011-10-20
我就知道“之”是的意思用在名词前。其是他的意思，用法不知道 我就知道 这些了
第4个回答 推荐于2017-11-24
一、之
1、用作代词，又分几种情况：
（一） 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）”“它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）
揉使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）
（二） 指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
之二虫又何知？（《逍遥游》）
2、用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。如：一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）
（二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：句读之不知，惑之不解。（《师说》）
（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！（《师说》）
（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
二、其
1、用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）
（二）第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（三）活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）
（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）
吾其还也。（《烛之武退秦师》）
其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）
3、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
三、而
1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
四、为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1、用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
2、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢？”例如：
如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
1、用作代词，又分几种情况：
（一） 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）”“它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）
揉使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）
（二） 指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
之二虫又何知？（《逍遥游》）
2、用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。如：一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）
（二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：句读之不知，惑之不解。（《师说》）
（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！（《师说》）
（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
二、其
1、用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）
（二）第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（三）活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）
（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）
吾其还也。（《烛之武退秦师》）
其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）
3、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
三、而
1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
四、为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1、用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
2、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢？”例如：
如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
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