莲的说传

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许

多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。本回答被提问者采纳

九眼莲的传说

富平县城北有条温泉河。温泉河两岸盛产莲菜，尤其是集古村的“九眼莲”，个大肉肥，清白如玉，脆嫩香甜，鲜美爽口，据说当年还用九眼莲向皇上进过贡呢。
相传很久以前，温泉河两岸就尽是稻子莲菜。一到夏天，弥望碧绿的荷叶一望无际，娇艳的荷花，滋润润的婷婷玉立，温馨的清香，袅袅十里不绝，馋得周围几十里的人们都来赏荷花。温泉河两岸人来人往，湍流不息，比赶庙会还热闹。每到秋冬，叶枯藕肥，卖晶糕的，卖腊肉的，小心地采下这巨大的荷叶，成筐成筐地迭好储存起来，因为用荷叶包过的晶糕、腊肉，别俱风味，有一股特别的清香，会受到顾客的格外青睐。
人们都说集古村的九眼莲还真有点邪乎。小伙子吃了勇敢聪明，姑娘吃了俊俏贤淑，老人吃了增福添寿，小孩吃了长得特快。平常不用说，一到年节，一溜串的九眼莲上市了。眼看着一车车像娃娃胳膊腿一样又白又胖的九眼莲，谁不馋得流涎水，即使再穷，手头再紧，也得买个三斤五斤的。似乎过年的宴席上没有九眼莲，年就过得没滋味儿；待客的酒席上少了九眼莲，人就就低了辈儿。因此，年年的年年，只要一到腊月，就是九眼莲销售的旺期，即使再贵，到日落集散，一街两行的九眼莲也被抢购一空。
时光如滔滔的长江水，也不知流到那一年，一场飘泼大雨一连下了九天九夜。温泉河瀑满了，冲垮了堤岸，房屋和农田成了一片汪洋。温泉河畔的人们不得不携儿带女，背井离乡。在逃难的人流中，有一对青年男女。男的一米八的个头，二十刚出头，长得十分魁梧，叫郑英武；女的叫武腊梅，不过十七、八，也袅袅动人。这郑英武，从表面看，长得虎背熊腰，五大三粗，但憨厚老实，为人诚恳，心底十分善良，深得村人喜欢。当时有一只金钱豹，经常出入村庄，伤害人畜，整得全村人担心吊胆，不能安生。郑英武赤手空拳，打死了豹子，为村里除了一大害。腊梅姑娘心灵手巧，勤快善良，人又长得水灵动人。腊梅和英武家连畔种地。每次腊梅要莲回家，都碰见英武打猎回来。久而久之，他们互相有了了解，产生了爱慕之心。人们也都说他们英雄美人，郎才女貌，是天生的一对，地配的一双。谁知一场暴雨，冲得墙倒屋塌，英武只好带上腊梅，随着人流，四处漂泊。
后来听人说，这场暴雨是温泉河的九条龙作的孽。英武听了十分气愤，决心找恶龙算帐，为乡亲们报仇。英武带了长弓宝剑，跃入河中，找到恶龙，连射了九千九百九十九支箭，正好射中了九条龙的眼睛。英武与九条恶龙鄱江倒海，你来我往，直杀得天昏地暗，河水倒流。腊梅为英武捏着一把汗，她日日夜夜守在河边，为英武送箭，给他擦去身上的鲜血，头上的汗。英武与恶龙一边战了九天九夜，终于把恶龙杀死了。英武精疲力竭，鲜血淋漓地倒下了。腊梅抱着英武，伤心得整整痛哭了三天三夜。
风平了。浪静了。太阳钻出了乌云。鸟儿开始了鸣叫。温泉河又和往日一样，开始了潺潺流淌。乡亲们闻讯，兴高采烈，陆陆续续返回家乡。但英武终因流血过多，而壮烈牺牲了。腊梅披麻戴孝，亲自为英武守灵七天七夜。为了纪念这位为民除害的英雄，乡亲们决定把英武葬埋在荷花池中。下葬那天，腊梅痛不欲生，也扑进荷花池中，随夫而去了。送葬的人无不掩面而啼，潸然泪下。第二年，温泉河的莲花又开放了，但比以前开得更加艳丽动人。人们还发现这些莲花，都是两个连在一起的。人们说这就是英武和腊梅的化身，取名叫“并蒂莲”。从此，温泉河的人们，把“并蒂莲”当作纯真爱情的象征。每到荷花盛开的时候，只要村里有青年男女结婚，人们就采一朵并莲蒂送给他们，希望他们像英武和腊梅一样生死与共，白头偕老。
这一年秋冬，人们还发现，挖出的莲藕又胖又大，洁白如玉，更加脆嫩香甜。用刀切开莲藕一看，令人奇怪的是藕里全都是九个眼。人们说，这大概是用那九条恶龙作肥的缘故吧。

莲 花 3 唱
「莲花仙」是描述天上的神仙,过腻了天上的生活,无聊的跑到地球来玩,不小心碰到了水,就有了肉体.结果不但失去了「神足」,回不了天上,还发现自己「赤身裸体」,害羞的投河自尽.尸体腐烂之后,竟然长出1朵莲花.
等到莲花谢了,就从莲蓬的莲子变成了许多「婴儿」,也就成为道道地地的第1代台湾人.他们用莲叶裹身,并挖出莲藕来吃,后来就长出了手和脚,并且开始爬上路地来玩.
「无子莲」是说「阉割男」不会生育之意,现在已经改为「无子西瓜」了.
「莲神」则是从天上派遣下来,指导陆地的「后代」如何生活,例如耕种抓鱼盖房子,包括点点滴滴的生活风俗,例如生儿育女和各种「祭神」仪式.包括如何回到「天上」的老家.
传说「莲神」是莲花的母亲,因为「爱女及孙」,於是就到人间来照顾他的孙子,并且天天守护著莲花,不让恶神来犯.
「莲婆」描述1个连续剧的传奇故事.
有1个全世界最漂亮的女孩,名叫「莲花仙子」,平常好吃懒做,只靠著美色卖淫过活.有1天,在水边碰到了1个比她漂亮百倍的女人,名叫「莲婆」,两个人就坐在水边聊天,聊得很愉快.「莲婆」就躺在「莲花仙子」的腿上睡著了,1转眼之间竟然断了气,而且尸体快速的膨胀腐烂,发出难闻的恶臭.
这1突然的变化,可把「莲花仙子」吓得魂飞魄散.惊魂甫定之后,她若有所思,想著如此美丽的女人死后这麼难看,於是就跑到「后栋山」出家修道.
她很努力的修行,但是,经过几10年的苦练,还是无法修成正果.之后,出现了1个很迷人的男人,名叫「莲精」,天天前来纠缠戏弄她,这使她更加难以修行.
於是就问「莲精」说:你最喜欢我哪里
「莲精」:我最喜欢你那迷人会说话的双眼.
结果「莲花仙子」不假思索的用双手把眼睛挖出来给他,当场就死了.
「莲精」见状也吓了1大跳,马上就地盘腿打坐,并用莲藕作成1个人型,施展法力,将「莲花仙子」的灵魂灌入莲藕中,於是「莲花仙子」很快的又复活了,而且变成1个男童,功力比以前大增,转眼之间就修成了正果.
原来那位「莲婆」是「后栋大仙」的化身,包括「莲精」也是,目的是要帮助「莲花仙子」修成正果.如何证明「莲婆,莲精」是「后栋大仙」

佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。

荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。

1.
在很久很久以前，辽东半岛，在渤海与黄海交界处一个地方叫做普兰店。普兰店东三华里处有一片水乡，水乡深处，有一片莲花怒放的地方，人们叫它谷泡或叫莲花湖畔。湖里住着一位美丽而善良的莲花仙子。湖两岸百姓在莲花仙子的呵护下过着美满祥和的温馨生活。可是这些朴实善良的人们和百姓万万没有想到的是，这里将发生一次惊天动地的劫难。
渤海湾里住着一条凶狠、丑陋的蛟龙王子，他听说莲花湖里住着一位非常美丽动人的莲花仙子，领着这里的百姓过着安逸的生活，就决定占领这个地方，霸占莲花仙子，让当地的百姓听从他的，为他效力。
一个阳光明媚的早晨，莲花湖畔的百姓向往常一样在这里耕耘、织布、养蚕、守猎……突然间西南方向，空中乌云密布、狂风骤起、风沙翻滚，渤海里一股黑色龙卷风向着莲花湖袭卷而来，蛟龙王子露出狰狞凶狠的面孔，大吼大叫的说到：“我要在这里称王，莲花仙子我要娶你为妻，你们都听着，从现在开始，都要服从于我。”当地的人们早就痛恨这条蛟龙，便拿起武器同他斗争。可是纯朴的人民哪里是他的对手，看着百姓不断地倒下，莲花仙子看在眼里，疼在心里，她穿上自己最心爱的粉红色长长的衣裙，手拿家中祖传的双锋宝剑冲出湖面与蛟龙展开了一场生与死的搏斗。这是一场前所未有的大战，与蛟龙激战了九九八十一回，七七四十九天，天地万物都在感受着正义与邪恶的斗争与较量。就在最后关头，莲花仙子再次手持双锋宝剑挥出闪眼光环，顿时，天地间一道耀眼的光亮从莲花湖里升起，深深地刺向蛟龙的眼睛，说时迟，那时快，莲花仙子一次再一次使出全身力气一个腾飞的健步冲向蛟龙，用锋锐无比的宝剑刺断了他的喉咙，此时疼痛难忍的蛟龙翻腾着身子撞断了莲花湖南岸边的高山逃回渤海湾里一命乌乎了。后来人们发现那座山的形状象两个车轮，就起名车轱辘山。
东方升起了一轮红日，万物复苏，而美丽的莲花湖因这场大战湖水因此而枯竭了，所有的莲花都渐渐的谢调了，而疲惫不堪的莲花仙子奄奄一息的说：“我不行了，我死了后，把我身上的莲花籽全部留下来，埋在莲花湖中，让以后这里飘满花香，让这里的人民充满希望”。只见莲花仙子站在湖中，伸出双手，一股热量由此生散发出，大地万物都能感受她的温暖，此时一粒粒晶莹剔透的莲花籽从空中飘落下来，投入大地的怀抱，深深埋在这黝黑黝黑的土地之中。而美丽的莲花仙子却再也回不来了。
一转眼几千年过去了，在普兰店西泡子黝黑的大地土层中，出土了大量的灼灼动人、坚忍不拔、出污泥而不染的千年古莲籽。 这就是古莲子神话传说的文化内涵。

2.布依族神话传说。描述一对布依族年轻夫妇，为了给人类带来光明，舍身化为太阳
(布依语叫当万)和月亮(布依语叫蓉莲)的动人故事。传说天帝成天寻欢作乐，把给人间
以光明的红、白元宝常常收藏起来，因此人们在地上经常是漆黑一团。虎威神将谏请天
帝把元宝拿来给人间以光明。天帝不但不给，反而大发雷霆，一怒之下，用草药根把两
个元宝煮死，连同虎威神将一起，压在人间红水河边的卧龙山上。当万和蓉莲克服了千
难万险，爬到卧龙山顶去质问天帝，天帝却不予理睬。虎威神将给他俩托了一个梦，他
俩按梦中所讲的办法，用眼珠砸破巨石，救出了虎威神将。虎威神将得救后，就对他俩
说：“若要使两个元宝还原发热发光，除非要有人把它们吞下肚里，人体被烧化后，元
宝立即还原，飞上天去，用光和热照耀人间。”夫妻俩听了，毫不犹豫，当万吞下红元
宝，身体立刻燃烧，飞到天上变成了太阳。蓉莲也吞下白元宝，化身飞到天上变成了月
亮。从此天上有了太阳和月亮，人间随之有了光明。布依族为了纪念这对舍己为人的夫
妻，就把太阳叫当万，把月亮叫蓉莲。