如题所述
第1个回答 2024-05-29
1. 论文关键词：宋代、史家、忧患意识、儒家文化
2. 论文摘要：忧患意识是中国知识阶层的一种优良的传统意识。这种意识既是对历史的沉思，更是对现实的感受，它主要表现为知识阶层对国家、民族、人民的命运和前途的关注。具体到史家身上，忧患意识主要表现为对于朝代、国家的兴亡盛衰的关注，以及对于社会治乱安稳、民生生存的终极关怀。两宋重用文士的国策和内忧外患的国势，大大强化了士大夫和史家自任以天下之重的忧患意识，使其维护国家和民族利益的社会责任感和历史使命感得到了充分的展示和前所未有的张扬。
3. “忧患”作为一种思想意识，是指人们面临自然、社会与人生所遭遇的患难而产生的忧虑与思索。它既是一种亢奋、悲悯的心理情绪，更是一种执著追求的价值选择，其发展的极致就是关心国家前途、关注民族命运以及形成强烈的爱国情感。自从有了人类，也就有了人类的忧患意识。忧患意识作为人们直面自然、社会、人生的经验而成为优秀传统文化的重要组成部分和宝贵的精神财富，在历史和现实中发挥着积极作用。可以说，没有忧患，就没有危机感，就没有追求，就没有前进的动力。中华民族之所以具有生生不息的强劲生命力，就在于其忧患意识源远流长。它从古到今连绵不断，逐渐积淀到民族心理的深层，演化为中国文化的一种普遍品格，成为中国人民，特别是其中知识阶层的一种优良的传统意识。这种优患意识既是对历史的沉思，更是对现实的感受，它主要表现为人们对国家、民族、人民的命运和前途的关注。具体到史家身上，这种意识，主要表现为对于朝代、悄则国家的兴亡盛衰的关注，以及对于社会治乱安稳、民生生存的终极关怀。之所以有这种反映，是同史家的本质与功能密切相关的。
4. 史家的忧患意识传统：中国古代史家历来就有一种忧患意识。孟子评论孔子作《春秋》说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣拭其君者有之，子轼其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”这就反映了孔子作《春秋》时的一种忧患意识。孔子的忧患主要是对现实政治的忧患，用他的话说就是“天下无道”，于是他提出了“礼治”的治理方案；还有一个忧患，就是对礼崩乐坏、文明危机的优患，对此，孔子的立场很明确：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”可见，孔子作《春秋》就是带着强烈的忧患意识，带着为社会、为政治服务的目的而对过往历史进行评论褒贬的。
5. 宋代史家的忧患意识与历史撰述：宋代史家的忧患意识，既有史家忧患意识传统的影响，又有时代情势的激发。宋代是一个充满忧患的年代。宋朝建立后，面临着种种矛盾，一是外患，二是内忧。宋的统一只是局部统一，无论北宋还是南宋，都不是当时中国的统一王朝。北宋时，有辽、西夏同北宋对峙。南宋时，则有金朝雄据淮河、秦岭以北的中国北方，南宋只能偏安一隅。辽、西夏和金，都不断对宋朝进行侵扰。而两宋统治集团，腐败无力，国力相对屏弱，在对付外患方面软弱无力，最后都被北方少数民族建立的政权所灭亡。内忧则是指社会政治经济危机所造成的国家“积贫积弱”的局面。民族矛盾、阶级矛盾异常尖锐，错综交织。反映在思想上，则是由于佛教的冲击所造成的儒家文化的衰落。宋明儒学的兴起正是中国知识分子在遭到中华大帝国的解体和佛学的挑战时的觉醒。
6. 关于宋代史家忧患意识的启示：宋代史家的忧患意识是中国传统史家忧患意识的继承和发扬，它既对后世史家忧患意识的产生有着重要的影响，也是衡量中国知识阶层人格力量的一个重要因素，考察宋代史家的忧患意识也会给我们留下一些重要的启示。
7. 总结：宋代史家的忧患意识是一种历史责任感、民族使命感和爱国主义情怀的反映，它体现了中华民族刚健有为、自强不息的境界与追求；宋代史家的忧患意识既是中国传统文化的优秀组成部分，又对后世知识分子完美人格的冶炼发挥了重要的推动作用。详情
2. 论文摘要：忧患意识是中国知识阶层的一种优良的传统意识。这种意识既是对历史的沉思，更是对现实的感受，它主要表现为知识阶层对国家、民族、人民的命运和前途的关注。具体到史家身上，忧患意识主要表现为对于朝代、国家的兴亡盛衰的关注，以及对于社会治乱安稳、民生生存的终极关怀。两宋重用文士的国策和内忧外患的国势，大大强化了士大夫和史家自任以天下之重的忧患意识，使其维护国家和民族利益的社会责任感和历史使命感得到了充分的展示和前所未有的张扬。
3. “忧患”作为一种思想意识，是指人们面临自然、社会与人生所遭遇的患难而产生的忧虑与思索。它既是一种亢奋、悲悯的心理情绪，更是一种执著追求的价值选择，其发展的极致就是关心国家前途、关注民族命运以及形成强烈的爱国情感。自从有了人类，也就有了人类的忧患意识。忧患意识作为人们直面自然、社会、人生的经验而成为优秀传统文化的重要组成部分和宝贵的精神财富，在历史和现实中发挥着积极作用。可以说，没有忧患，就没有危机感，就没有追求，就没有前进的动力。中华民族之所以具有生生不息的强劲生命力，就在于其忧患意识源远流长。它从古到今连绵不断，逐渐积淀到民族心理的深层，演化为中国文化的一种普遍品格，成为中国人民，特别是其中知识阶层的一种优良的传统意识。这种优患意识既是对历史的沉思，更是对现实的感受，它主要表现为人们对国家、民族、人民的命运和前途的关注。具体到史家身上，这种意识，主要表现为对于朝代、悄则国家的兴亡盛衰的关注，以及对于社会治乱安稳、民生生存的终极关怀。之所以有这种反映，是同史家的本质与功能密切相关的。
4. 史家的忧患意识传统：中国古代史家历来就有一种忧患意识。孟子评论孔子作《春秋》说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣拭其君者有之，子轼其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”这就反映了孔子作《春秋》时的一种忧患意识。孔子的忧患主要是对现实政治的忧患，用他的话说就是“天下无道”，于是他提出了“礼治”的治理方案；还有一个忧患，就是对礼崩乐坏、文明危机的优患，对此，孔子的立场很明确：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”可见，孔子作《春秋》就是带着强烈的忧患意识，带着为社会、为政治服务的目的而对过往历史进行评论褒贬的。
5. 宋代史家的忧患意识与历史撰述：宋代史家的忧患意识，既有史家忧患意识传统的影响，又有时代情势的激发。宋代是一个充满忧患的年代。宋朝建立后，面临着种种矛盾，一是外患，二是内忧。宋的统一只是局部统一，无论北宋还是南宋，都不是当时中国的统一王朝。北宋时，有辽、西夏同北宋对峙。南宋时，则有金朝雄据淮河、秦岭以北的中国北方，南宋只能偏安一隅。辽、西夏和金，都不断对宋朝进行侵扰。而两宋统治集团，腐败无力，国力相对屏弱，在对付外患方面软弱无力，最后都被北方少数民族建立的政权所灭亡。内忧则是指社会政治经济危机所造成的国家“积贫积弱”的局面。民族矛盾、阶级矛盾异常尖锐，错综交织。反映在思想上，则是由于佛教的冲击所造成的儒家文化的衰落。宋明儒学的兴起正是中国知识分子在遭到中华大帝国的解体和佛学的挑战时的觉醒。
6. 关于宋代史家忧患意识的启示：宋代史家的忧患意识是中国传统史家忧患意识的继承和发扬，它既对后世史家忧患意识的产生有着重要的影响，也是衡量中国知识阶层人格力量的一个重要因素，考察宋代史家的忧患意识也会给我们留下一些重要的启示。
7. 总结：宋代史家的忧患意识是一种历史责任感、民族使命感和爱国主义情怀的反映，它体现了中华民族刚健有为、自强不息的境界与追求；宋代史家的忧患意识既是中国传统文化的优秀组成部分，又对后世知识分子完美人格的冶炼发挥了重要的推动作用。详情
