城隍各地城隍

上海地区有三位备受尊敬的城隍：霍光作为老城隍，秦裕伯则是上海一城隍和二城隍，陈化成则是新城隍。东南地区同样有三位城隍，苏州的代表是春申君黄歇，杭州则是文天祥，秦裕伯的香火也在那里延续。

全国各地都有其知名的城隍爷，如北京的杨椒山城隍、福州的陈文龙、福建省都城隍周苛、柳州的柳宗元、苏州的春申君、邕州的苏缄、南昌的灌婴、绍兴的庞玉、曲沃的申生、济南的铁铉、郑州的纪信、和县的范增、谷城的萧何、杭州的周新，以及台南小南门的朱一贵城隍。

在台湾，许多源自大陆的城隍庙，如安溪城隍和霞海城隍，因其信徒的虔诚而受到尊崇。台湾的城隍信仰独特，如台北的省城隍庙，虽然官方称其为“省城隍”，但在1891年，新竹城隍庙的城隍被提升为省级。台南府城隍庙，作为最早的官建城隍庙，因其历史地位，也被视为具有省城隍级别的威灵公。这三个地方的信徒都对自己的城隍爷有着深厚的感情，对于地位的认定，时常引发争议。

城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。