如题所述
1. 古代关于劝解人多交朋友的文言文
夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 ——荀况
士有妒友,则贤交不亲,君有妨臣,则贤臣不至。 ——荀况
二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。 ——《易·系辞》
习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。 ——贾谊
君子拙于不知己,而信于知己。 ——司马迁
不知其人,视其友。——司马迁
掘井须到流,结交须到头。 ——贾岛
近贤则聪;近愚则聩。 ——皮日休
百年心如同,谁限河南北? ——姚合
恩情须学水长流。 ——鱼玄机
浅近轻浮莫与交。 ——贯林
求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。 ——孟郊
结交非贤者,难免生爱憎。 ——孟郊
山河不足重,重在遇知己。 ——鲍溶
人生交结在终始,莫以开沉中路分。 ——贺兰进明
择友如淘金,沙尽不得宝。 ——李成用
亲之割之不断,疏者属之不坚。 ——韩愈
当君远相知,不道云海深。 ——王昌龄
相见情已深,未语可知心。 ——李白
相知在急难,独处亦何益。 ——李白
交友投分,切磨箴视。 ——周兴嗣
势力之交,古人羞之。 ——刘义庆
善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。 ——范晔
贫游不可忘,久交念敦敬。 ——鲍照
不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。 ——王通
恶人相远离,善者近相知。 ——王梵志
2. 写人的文言文有哪些
【原文】孟德者,神勇之退卒也①。
少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦州,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。
自念吾禁军②也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣张鹏 10-21 19:38:49唯山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利③胀懑无所不至。
既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。
德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动,须臾奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。
试之前后如一。后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。
知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。
张公安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。至今往来诸山中,亦无他异能夫孟德可谓有道者也。
世之君子皆有所顾,故有所慕、有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。
故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。
推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道也。张鹏 10-21 19:39:17【注释】①神勇:禁军神武营,平时戍守京师,有边警时戍边。
②禁军:北宋正规军。原指皇帝亲兵。
北宋削藩,收境内甲兵,集中京师,名为禁军。③利:同“痢”,泄泻。
张鹏 10-21 19:39:28【训练】1.解释下列句中加点词的意思。(1)以其衣易一刀十饼()(2)此三死者吾不复恤矣( )(3)然遇猛兽者数矣() (4)逡巡弭耳而去( )2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.不获如志 如:随顺;实现。
B.凡猛兽类能识人气 类:大抵;大都。C.德自分死矣 分:意料;料想。
D.张公安道适知秦州 适:往;到。张鹏 10-21 19:39:403.下列四组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( )A.①德以不顾死 ②犹不能不以之兴怀B.①试之前后如一 ②道之所存,师之所存也。
C.①人望而知之 ②今夫颛臾,固而近于费D.①乃使为自告者置之秦州②必以长安君为质,兵乃出张鹏 10-21 19:40:004. 下列对文章思想内容及表达手法的理解和赏析,不正确的一项是( )A. 文章详略分明,对传住孟德逃亡的原因,仅用“幼好山林”,“不获如志”一笔带过,而对于其逃亡后出入山林,与虎狼毒蛇为伍,九死一生的非人生活及其心理,则作了详尽的实录。B.文章着力描写孟德在深山的苦况,却也不愿为兵,从一个侧面反映了宋代兵役之害有甚于虎狼毒蛇;作者对兵役制的不满,对孟德悲惨遭遇的同情,尽在不言中。
张鹏 10-21 19:40:11C.作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势,形成一股令猛虎也不敢伤害的力量。
D.作者借孟德的必死之心和无所顾忌而发挥议论,他称孟德为“有道者”,这既是对他以无畏精神战胜千难万险的赞许,也是作者对一种修身养性的境界的推崇,对人生哲理的思索。张鹏 10-21 19:40:225.翻译文中画横线句子。
(1)故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。译文: (2)虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!译文:张鹏 10-21 19:40:33【参考答案与简析】1.(1)交换;换取(2)忧虑(3)屡次;多次(4)犹豫不决2.D(应释为“正好;恰好”。)
3.A(A.①②都作连词,意为“因为”;B.①代词,“它”,指“老虎”;②助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义;C.①顺接连词,可不译;②并列连词,相当于“而且”;D.①连词,“于是、就”;②副词,“才”。)张鹏 10-21 19:40:424.C(孟德的“道”指的是“中无所顾”,具有“浩然之气”。)
注:这一点牵涉到苏辙的思想与文风的问题。他主张“养气”,为人为文皆如此,5.(1)所以弱者受人侮辱,强者受人讥笑,没有一个是超凡脱俗、独立于世的人 。
(2)即使列于天地之间也是可以的,那些猛兽又哪里值得一提呢! 张鹏 10-21 20:07:39翻译 孟德,是禁军神勇营的逃 兵。年 少时喜好山林生活,当了兵,“好山林”的志愿没能够实现。
宋仁宗嘉佑年间,戍守秦州,陕西关中名山很多。孟德休掉妻子,把他的儿子也给了人,逃到华山脚下,用他的衣服换了一把刀十个饼,拿着进了山。
自己想:“我是禁军的一员,如今到了这里,被捉住也是死,没吃的也是死,遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死,我不再忧虑了。”
只管张鹏 10-21 20:07:58向山的深处去。他的饼吃完了以后,采草根树果来食。
一天病十余次,呕吐、下痢、腹胀、胸满,全都出现了。数月以后,吃这些如吃五谷一样平安。
因此进山二年不饿,然而多次遇到猛兽,也总是没死。孟德说:“凡是猛兽,大都能识别人的气息。
离人尚有百步,就伏在地上号叫,声音在山谷中震响。我因为不怕死,没有被它吓住。
过一会,它就跳过来像是要与我搏张鹏 10-21 20:08:08斗,离我十几步,又停下来蹲坐在那里,迟疑不决,终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽,前后都一样。”
后来孟德来到商州,他不知是商州,被哨兵抓住,孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说:“我看你不是坏。
3. 在古代文言文中表示多的字有哪些
在古代文言文中表示“多"的字有繁、盛、众、广等。
形容“多”的成语
观众多(座无虚席) 贵宾多(高朋满座) 人很多(摩肩接踵)
人才多(人才济济) 兵马多(千军万马) 事物多(林林总总)
色彩多(五彩缤纷) 类别多(千差万别) 困难多(千辛万苦)
话儿多(滔滔不绝) 读书多(博览群书) 见识多(见多识广)
变化多(千变万化) 走得多(走南闯北) 颜色多(五颜六色)
花样多(五花八门)