如题所述
第1个回答 2022-08-23
不止一次听人讲：我这个人心软。
还有人说：我心软，对别人这么好，可是总得不到好的报答。
还讲：别人就利用我的心软，来坑我、来欺负我。
我们知道，从个人的修养角度来看：一个人如果是心狠心硬的样子，想获得大的修为是绝不可能的。甚至过份强烈的企图与野心，与个人的德行多数时候是背道而驰的。
也许可以凭此获得"高"的 社会 地位。但是没有一个基础的品行，你能爬多高，就能摔多深。
十多年前，国产手机中有一个响亮的品牌叫做金立，创始人刘先生在最风光的时候是何等显赫；但是到后来，挪用公款纵情豪赌，最终以负债两百亿，公司宣布破产来收场。
这就说明了野心可以用一时。但是对于个人的成功来讲，他就像兴奋剂，久了定会伤身、严重甚至损命。
但显然心软也不是品行的构成基础，也不是成功的要素；要不然那些被人欺负得不像话的人，岂不都是君子都是"人物"了？
我们村子里就有一位，从小就很心软。我这给他取个名字叫小乖。小乖稍长大后，很多人有事的时候就会去找他，到后来感觉得可以多找个人来帮忙也会喊上他。干活叫他，需要跑腿的也找他，需要找个鸡鸭猪牛，也要喊上他，甚至河里洗被子也都找他帮着拧那个水。
开始有人夸这个孩子好勤快好乖，人见人爱，他们一家人还颇有点得意的样子。再后来有人觉得他干活不卖力，要多找点活来调教他。后来有顽皮的 社会 人，找到他支点钱买烟抽，小乖同学就把家里的鸡蛋偷些卖。
直到他爸他妈发现鸡蛋产量少了，不是鸡生育有问题，而是他们的儿子把鸡的劳动成果给劫了。嘿嘿，夫妻俩人去池塘边砍了半捆柳树条，给这小子来了一顿混合双打，那柔软的柳条把小乖乖的腿和屁股抽成绿色的。真叫一个爽！
这是小乖"心软"的下场。
拿这个孩子说事，是举例。成年人"心软"虽然不会被双揍，但下场却可能更糟糕。
所以我们来"谛观"一下！
会发现这类"好人先生"，有许多相同或类似的细微心迹。深入一点观察，会发现几乎所有人都曾经历过这种细微的心理历程。
这个心理变化一直到最后，人们感觉被制被束了，却忘了那个制束自己的东西恰恰自己整出来的。
察彼以知己，接下来看看小乖，且对照咱们自身。
刚开始，小乖只是长得乖而已。
当是个孩童的时候，小乖没有一点凶巴巴的样子；如果比对成人，类似说那人是佛系的，没有刺儿头，不会张牙舞爪。这没啥不好，没人敢说乖宝宝和佛系不对。
如果说岁月静好，如果人之初性本善，做个安静的美男子也蛮好。"老实"的人也容易亲近些。就像听话的孩子，他们的头会被人多抚摸一下一样；没有攻击性的人或人没有攻击的时候，也会得人的亲近。
但是，接下来是什么？是我们知道别人对自己的"欣赏"，开始了对别人的"欣赏"享受起来。
也就是接下来的，小乖开始知道别人喜欢自己的乖。
真正的坑就是从这里开始的！ 当一个人开始享受别人的赞同时，接下来就会不自觉的要维护这个状态。为了博得别人的认同， 我们表现出乖，还有为了博得人们的认同，我们表现出聪明，总之 为了博得人们的认同，我们按照他人的欺许而装着活。
这种心理很多情况下很幽微的，而且一个人被自己的这种观念所绑架之后。几乎是摆脱不了。
正是我们要营造自己的"人设"，他人就有机会可以利用了，并且一次两次越来越被套得紧紧的。所以才有许多人一方面觉得自己受不了，一方面还是重复别人所认可的样子。
可惜光是装，是没有办法真正活得自在洒脱的。如果像那个孩子，还可以受一顿胖揍，痛改前非。成人貌似没那么简单了。
继续着不争，继续着"佛系"，那么爬到自己头上的人和事，可能就越来越多；而如果奋起，逆转"乾坤"，自己的状态一下子变易，正常的朋友或者亲人也觉得好突兀。甚至说：这位同志病得不轻，得治。那么该怎么办？
其实从那个被套牢的状态跳出来肯定是有方法的。
首先，我们要知道他人对自己的认可，都是很表面的。人生得一知己就很了不起了，哪有那么多的人真的知你、懂你、用心来认可你。
而我们仅活在别人的眼光里，往往一 个知己也没得。
这个道理很容易理解，我们若习惯了演、习惯了装，第一所得的别人的赞许也是无常的。第二贪图这个，本质上就是一种虚荣。把这个太当真，你整个人也沉淀不下来，沉淀不下来，你自己都昏昏然的样子。前识者，道之华也。看上去聪明，实际上是混乱的N次方，谁能真的知你照你？
那么第二，从上面可知，是表现柔软还是坚强并非关键。在一个人的品德修养方面，心神清明，这个才是至关重要的。
而我们把自己的存在感建立在别人的评价之上，就会形成了复杂且纠缠不清的思想与行为。这可能会产生一个八面玲珑的人，但绝不是快乐自在的人。快乐自在的人是大智若愚，大勇若怯。
接下来，对于与别人的具体交往中。只要我们不必要装成乖的人，不装成聪明的人，不装成人们所期望的样子。而是在与他人的交往中，返照自己内心的幽微的情绪轨迹。
这个就好玩了。之所以说大智会若愚，就是说在返照自己幽微情绪的过程中，我们会发现明显的虚荣和荒唐，然后放下。
那么在通常人们的眼光当中，肯定会觉得：恩，这个人傻傻的。虽然到最后的究竟智慧还不及，但是究竟智慧是需要这个基础的。
总之我们的大脑特别会骗自己，而且一骗就骗得很深。
但我们真正在生命当中加入了觉悟，那么还可以去演戏一般，该表现软的时候去演个软的，该表现硬的时候就挺起来。
就好像说每个人饰演不同角色，不同角色就是不同的戏服。穿了戏服就演戏，恰恰在演的时候得知自心的归依。
不让自己骗自己，也不让人骗。等戏末或中场休息时，卸掉所有的紧张与背负，只需赤裸裸面对自心，然后我们才会既慈悲又坚定，活得潇潇洒洒有滋有味，这才叫柔软心。
还有人说：我心软，对别人这么好，可是总得不到好的报答。
还讲：别人就利用我的心软，来坑我、来欺负我。
我们知道，从个人的修养角度来看：一个人如果是心狠心硬的样子，想获得大的修为是绝不可能的。甚至过份强烈的企图与野心，与个人的德行多数时候是背道而驰的。
也许可以凭此获得"高"的 社会 地位。但是没有一个基础的品行，你能爬多高，就能摔多深。
十多年前，国产手机中有一个响亮的品牌叫做金立，创始人刘先生在最风光的时候是何等显赫；但是到后来，挪用公款纵情豪赌，最终以负债两百亿，公司宣布破产来收场。
这就说明了野心可以用一时。但是对于个人的成功来讲，他就像兴奋剂，久了定会伤身、严重甚至损命。
但显然心软也不是品行的构成基础，也不是成功的要素；要不然那些被人欺负得不像话的人，岂不都是君子都是"人物"了？
我们村子里就有一位，从小就很心软。我这给他取个名字叫小乖。小乖稍长大后，很多人有事的时候就会去找他，到后来感觉得可以多找个人来帮忙也会喊上他。干活叫他，需要跑腿的也找他，需要找个鸡鸭猪牛，也要喊上他，甚至河里洗被子也都找他帮着拧那个水。
开始有人夸这个孩子好勤快好乖，人见人爱，他们一家人还颇有点得意的样子。再后来有人觉得他干活不卖力，要多找点活来调教他。后来有顽皮的 社会 人，找到他支点钱买烟抽，小乖同学就把家里的鸡蛋偷些卖。
直到他爸他妈发现鸡蛋产量少了，不是鸡生育有问题，而是他们的儿子把鸡的劳动成果给劫了。嘿嘿，夫妻俩人去池塘边砍了半捆柳树条，给这小子来了一顿混合双打，那柔软的柳条把小乖乖的腿和屁股抽成绿色的。真叫一个爽！
这是小乖"心软"的下场。
拿这个孩子说事，是举例。成年人"心软"虽然不会被双揍，但下场却可能更糟糕。
所以我们来"谛观"一下！
会发现这类"好人先生"，有许多相同或类似的细微心迹。深入一点观察，会发现几乎所有人都曾经历过这种细微的心理历程。
这个心理变化一直到最后，人们感觉被制被束了，却忘了那个制束自己的东西恰恰自己整出来的。
察彼以知己，接下来看看小乖，且对照咱们自身。
刚开始，小乖只是长得乖而已。
当是个孩童的时候，小乖没有一点凶巴巴的样子；如果比对成人，类似说那人是佛系的，没有刺儿头，不会张牙舞爪。这没啥不好，没人敢说乖宝宝和佛系不对。
如果说岁月静好，如果人之初性本善，做个安静的美男子也蛮好。"老实"的人也容易亲近些。就像听话的孩子，他们的头会被人多抚摸一下一样；没有攻击性的人或人没有攻击的时候，也会得人的亲近。
但是，接下来是什么？是我们知道别人对自己的"欣赏"，开始了对别人的"欣赏"享受起来。
也就是接下来的，小乖开始知道别人喜欢自己的乖。
真正的坑就是从这里开始的！ 当一个人开始享受别人的赞同时，接下来就会不自觉的要维护这个状态。为了博得别人的认同， 我们表现出乖，还有为了博得人们的认同，我们表现出聪明，总之 为了博得人们的认同，我们按照他人的欺许而装着活。
这种心理很多情况下很幽微的，而且一个人被自己的这种观念所绑架之后。几乎是摆脱不了。
正是我们要营造自己的"人设"，他人就有机会可以利用了，并且一次两次越来越被套得紧紧的。所以才有许多人一方面觉得自己受不了，一方面还是重复别人所认可的样子。
可惜光是装，是没有办法真正活得自在洒脱的。如果像那个孩子，还可以受一顿胖揍，痛改前非。成人貌似没那么简单了。
继续着不争，继续着"佛系"，那么爬到自己头上的人和事，可能就越来越多；而如果奋起，逆转"乾坤"，自己的状态一下子变易，正常的朋友或者亲人也觉得好突兀。甚至说：这位同志病得不轻，得治。那么该怎么办？
其实从那个被套牢的状态跳出来肯定是有方法的。
首先，我们要知道他人对自己的认可，都是很表面的。人生得一知己就很了不起了，哪有那么多的人真的知你、懂你、用心来认可你。
而我们仅活在别人的眼光里，往往一 个知己也没得。
这个道理很容易理解，我们若习惯了演、习惯了装，第一所得的别人的赞许也是无常的。第二贪图这个，本质上就是一种虚荣。把这个太当真，你整个人也沉淀不下来，沉淀不下来，你自己都昏昏然的样子。前识者，道之华也。看上去聪明，实际上是混乱的N次方，谁能真的知你照你？
那么第二，从上面可知，是表现柔软还是坚强并非关键。在一个人的品德修养方面，心神清明，这个才是至关重要的。
而我们把自己的存在感建立在别人的评价之上，就会形成了复杂且纠缠不清的思想与行为。这可能会产生一个八面玲珑的人，但绝不是快乐自在的人。快乐自在的人是大智若愚，大勇若怯。
接下来，对于与别人的具体交往中。只要我们不必要装成乖的人，不装成聪明的人，不装成人们所期望的样子。而是在与他人的交往中，返照自己内心的幽微的情绪轨迹。
这个就好玩了。之所以说大智会若愚，就是说在返照自己幽微情绪的过程中，我们会发现明显的虚荣和荒唐，然后放下。
那么在通常人们的眼光当中，肯定会觉得：恩，这个人傻傻的。虽然到最后的究竟智慧还不及，但是究竟智慧是需要这个基础的。
总之我们的大脑特别会骗自己，而且一骗就骗得很深。
但我们真正在生命当中加入了觉悟，那么还可以去演戏一般，该表现软的时候去演个软的，该表现硬的时候就挺起来。
就好像说每个人饰演不同角色，不同角色就是不同的戏服。穿了戏服就演戏，恰恰在演的时候得知自心的归依。
不让自己骗自己，也不让人骗。等戏末或中场休息时，卸掉所有的紧张与背负，只需赤裸裸面对自心，然后我们才会既慈悲又坚定，活得潇潇洒洒有滋有味，这才叫柔软心。
