如题所述
有一年，俞伯雅被晋王命令送到楚王。 8月15日，他乘船来到汉阳河口。面对风暴，停在山下。到了晚上，风浪渐渐平息，云层在月亮中睁开，风景十分迷人。看着空中的月亮，余伯基秦星做了一头大发，拿出了他带来的钢琴，并集中在上面。
他演奏了另一首歌，就像他被钢琴的美妙声音完全陶醉一样，突然看到一个人站在岸边。于波吃了一惊，双手被迫。随着一声巨响，琴弦被打破了。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
俞伯牙忍不住喜出望外，邀请他登上船来谈论它。柴火人看到了俞伯牙弹钢琴说：“这是姚琴！据说它是由伏羲制作的。“然后他说这个姚琴的起源。在听完柴火人的故事后，于波的心里忍不住暗暗佩服。然后于博雅为柴火演了几首歌，并要求他确定其含义。
当他演奏的钢琴雄伟壮观时，柴火人说：“这种钢琴声表达了山脉的雄伟气势。”当钢琴的声音变得清新光滑时，火焰说：“钢琴演奏之后弹奏的声音在无尽的流水中表现出来。”于博雅忍不住惊讶。他用自己的心来表达自己的感受。过去没有人能够理解它，但在他面前的樵夫可以清楚地听到它。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
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和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
在他去世前，他留下了最后的话来修复河边的坟墓。 8月15日他见面时，他听着俞伯牙的声音。听完老人的话，于伯耶非常难过。他来到中子时代的坟墓，抨击了古老的歌曲“山水流”。炸弹爆炸后，他拿起琴弦叹了口气，在青石上砸碎了他心爱的姚琴。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
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