如题所述
1. 商鞅立木取信文言文朗读视频
商鞅立木建信文言文
《史记·商君列传》记载:商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市之南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行自上犯之。太子,君嗣也,不可施刑。刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。”
明日,秦人皆趋令。行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便。卫鞅曰:“此皆乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
商鞅立木取信文言文翻译
商鞅变法的条令已准备就绪,还没公布,担心百姓不相信自己,于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头,招募(能)搬到北门的人,给予十金。百姓看到后对此感到奇怪,没有人敢去搬木头。(商鞅)又说:“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头,就给了他五十金,以此来表明没有欺骗(百姓)。最终颁布了那法令。
变法令颁布了一年,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律,公孙鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。新法施行十年,秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城镇都得到了治理。这时,那些当初说新法不便的人中,有些又来说新法好,公孙鞅说:“这些人都是乱法的刁民!”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。
2. 歌颂母亲的古诗词诵读视频
1、万爱千恩百苦,疼我孰知父母?——《小儿语》
2、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
3、慈母爱子,非为报也。——汉·刘安
4、河广难航莫我过,未知安否近如何。暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!——倪瑞璿《忆母》
5、慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。——元·王冕《墨萱图》
6、以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。——唐·白居易《母别子》
7、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
8、惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。——《别老母》
9、爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。——清·蒋士铨《岁末到家》
10、将母邗沟上,留家白邗阴。月明闻杜宇,南北总关心。——宋·王安石《十五》
3. 弈秋文言文示范朗读视频一
没有视频,音频网上很容易搜到。
这里提供下朗读断句供参考:弈秋,通国之/善弈者copy也。使弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之/为听;一人/虽/听之,一心以为/有/鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。
虽/与之/俱学,弗若之矣。为是/其智/弗若与?曰:非/然也。
译文:弈秋是全国棋艺最好的人。有两个人请他教他们下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另百一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天度鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗?并不是这样的。
4. 经典诵读赞美祖国壮丽河山的古诗词视频
望庐山瀑布唐 李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺.望岳唐 杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.钱塘湖春行唐 白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,绿树阴里白沙堤.绝句唐 杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.早发白帝城唐 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.望庐山瀑布唐 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.山行唐 杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.惠崇春江晚景宋 苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.篓蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.四时田园杂兴宋 范成大梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞.望天门山唐 李白天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.题西林壁宋 苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.暮江吟唐 白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.终南望余雪祖咏终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺.课外描写景色的古诗:绝句唐 杜甫迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.课内思乡的古诗:九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.夜书所见南宋 叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明.泊船瓜洲宋 王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还?沁园春·雪北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊 *** 。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
5. 螳螂捕蝉文言文翻译朗诵视频
园中有树,其上有蝉①,蝉高居、悲鸣②、饮露,不知螳螂③在其后也。螳螂委身④曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其傍也,黄雀延颈,欲啄螳螂,而不知弹丸⑤在其下也。
(选自《说苑·正谏》)
[注解]①蝉:昆虫,又叫知了。②悲鸣:动听地鸣叫。③螳螂:昆虫,又叫刀螳,臂长,善捕小虫。④委身:曲身。⑤弹丸:弹弓铁丸。这里指拿弹弓的人。
参考译文:园子里有棵树,树上有只蝉,这蝉高踞枝头,动听地鸣叫,饮食露珠,却不知螳螂在它的身后。螳螂弯曲身肢,要去捕蝉,却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出脖子要去啄食螳螂,却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。
读后启示:
⑴不能只看到眼前的利益,而不顾身后的危险。
⑵不能见利而忘害,居安而忘危。
⑶看问题要全面,不能主观片面。
6. 文言文的朗读节奏怎么划分
文言文语句节奏的划分:
一、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。
二、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。
三、根据语言顺序来停顿,即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿),以使语意明显。
四、充当状语的名词和中心词之间要连读,即名词作状语时,一般在该词前停顿,且不能把状语与中心词读开。若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子的意思。
五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用,那么就不能停顿,也就是说,“而”字不能和后面的词语分开读,应该连读。
1.“而”在句中如果连接的是形容词(或副词)与动词,即“形容词(副词)+而+动词”,这时前边的形容词或副词充当状语,起修饰后面的动词的作用,不能分开读。
2.“而”在句中如果连接的是两个动词,即“动词+而+动词”,那么而表示顺接,也就是说,前面一个动作发生了,后面的动作紧接着就发生了,这时“而”后面就不能停顿,应和后面的动词连续。
3.“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词),表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译,这时“而”后不应该停顿。
4.“而”表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。
七、节奏停顿要体现出省略成分。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则易导致朗读停顿错误。
九、“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。
十、停顿要体现关键词的管辖范围。
十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等,朗读时可用相同的停顿来读,使语气语调一气贯通。
文言文语句节奏划分三条规律:
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏(主、谓、宾)。
二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。
三、语句倒装之处要停顿。
还有一点很重要,那就是必须正确理解文意,因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时,打好扎实的文言基础,使自己具有良好的文言语感。
此时/欲下一语描写/不得
翻译:这时我想用一个词来描绘眼前的光景,竟然想不出来。
喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余
翻译:喜欢宴请客人,他的俸禄微薄,常常不使(俸禄)有剩余。
这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三:根据语言顺序来停顿,即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿,以使语意明显;和规律之六:节奏停顿应体现句子结构的原貌。
A.余幼时/即嗜学
翻译:我小时候就特别喜欢读书。
B.断句应改为:益慕/圣贤之道
翻译:二十岁成人以后,我更加敬慕古代圣贤的学说。
C.无/鲜肥滋味之享
翻译:没有新鲜肥美的东西来享用。
D.烨然/若神人
翻译:光彩照人的样子,如同神人。
这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十:停顿要体现关键词的管辖范围。
这里A项突出“年幼时”,所以在“年幼时”后停顿是对的;B项强调的是“益慕”,所以在“益慕 ”后停顿才对,再则,“圣贤之道”是一个完整的短语,不可分开,这项就错了;C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜,“无”后停顿是对的;D项是突出光彩照人的样子,所以“烨然”后停顿是对的。
7. 古诗文朗诵
说实话,你这个10分的问题要求多哟~有点难度。
一定要古诗?3-4分钟的古诗很少见诶~ 先来个现代的吧! 战争时代 十四 是的,我们要受难,就在此刻; 天空像高烧的前额在悸动,痛苦 是真实的;探照灯突然显示了 一些小小的自然使我们痛哭。 我们从来不相信他们会存在, 至少不存在我们这里。
它们突地 像丑恶的、久已忘却的记忆涌来, 所有的炮像良心一样都在抗击。 在每个爱社交、爱家庭的眼睛后 一场私下的屠杀在进行摧毁 一切妇女,犹太人,富翁和人类。
山峦审判不了我们,若我们说了谎。 我们是地面的居民;大地听从着 智慧的邪恶者直到他们死亡。
十八 他被使用在远离文化中心的地方, 又被他的将军和他的虱子所遗弃, 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世。人家不会把他提起。
当这场战役被整理成书的时候, 没有重要的知识会在他的头壳里丧失。 他的玩笑是陈腐的,他沉闷如战时, 他的名字和模样都将永远消逝。
他不知善,不择善,却教育了我们, 并且像逗点一样加添上意义; 他在中国变为尘土,以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间, 不再为狗所 *** ;也为了使有山、有水、有房屋的地方,也能有人烟。 二十 他们携带恐怖像怀着一个钱包, 又畏惧地平线仿佛它是一门炮, 所有的河流和铁路像逃避诅咒, 都从近邻的情谊像各方逃跑。
他们紧紧拥聚在这新的灾祸中, 像刚入学的儿童,轮流地哭叫; 因为空间有些规则他们学不会, 时间讲的语言他们也掌握不了。 我们活在这里,在“现在”的未打开的 悲哀中;它的范围就是我们的内容。
是否囚人应该宽恕它的囚居, 是否未来的时代能远远逃避开 但仍感到它源于每件发生过的事情, 甚至源于我们?甚至觉得这也不坏? 二一 人的一生从没有彻底完成过, 豪迈和闲谈将会继续存在; 但是,有如艺术家感到才尽, 这些人行走世间,自知已经失败。 有些人既难忍,又驯服不了青年, 不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话, 有些人失去了他们从未理解的世界, 有些人很清楚人一生应受的惩罚。
“丧失”是他们的影子和妻子,“焦虑” 像一个大饭店接待他们,但只要 他们有所悔恨,那也是无可规避; 他们的一生就是听禁城的召唤, 看陌生人注视他们,愉快而好奇, 而“自由”则在每家每棵树上为敌。 二三 当所有用以报告消息的工具 一齐证实我们的敌人的胜利; 我们在棱堡被突破,军队在退却, “暴行”风靡象一种新的疫疠, “邪恶”是一个妖精,到处受欢迎; 当我们悔不该生于此世的时份: 且记起一切似已被遗弃的孤灵。
今夜在中国让我来追念一个人, 他经过十年的沉默,工作而等待, 直到在谬佐显出了全部的魄力, 一举而让什么都有了个交代: 于是带了“完成者”所怀的感激, 他在冬天的夜里走出去抚摩 那座小堡,象一个庞然大物。 另外一首: 战争时代 十四 是的,我们要受难,就在此刻; 天空像高烧的前额在悸动,痛苦 是真实的;探照灯突然显示了 一些小小的自然使我们痛哭。
我们从来不相信他们会存在, 至少不存在我们这里。它们突地 像丑恶的、久已忘却的记忆涌来, 所有的炮像良心一样都在抗击。
在每个爱社交、爱家庭的眼睛后 一场私下的屠杀在进行摧毁 一切妇女,犹太人,富翁和人类。 山峦审判不了我们,若我们说了谎。
我们是地面的居民;大地听从着 智慧的邪恶者直到他们死亡。 十八 他被使用在远离文化中心的地方, 又被他的将军和他的虱子所遗弃, 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世。
人家不会把他提起。 当这场战役被整理成书的时候, 没有重要的知识会在他的头壳里丧失。
他的玩笑是陈腐的,他沉闷如战时, 他的名字和模样都将永远消逝。 他不知善,不择善,却教育了我们, 并且像逗点一样加添上意义; 他在中国变为尘土,以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间, 不再为狗所 *** ;也为了使有山、有水、有房屋的地方,也能有人烟。
二十 他们携带恐怖像怀着一个钱包, 又畏惧地平线仿佛它是一门炮, 所有的河流和铁路像逃避诅咒, 都从近邻的情谊像各方逃跑。 他们紧紧拥聚在这新的灾祸中, 像刚入学的儿童,轮流地哭叫; 因为空间有些规则他们学不会, 时间讲的语言他们也掌握不了。
我们活在这里,在“现在”的未打开的 悲哀中;它的范围就是我们的内容。 是否囚人应该宽恕它的囚居, 是否未来的时代能远远逃避开 但仍感到它源于每件发生过的事情, 甚至源于我们?甚至觉得这也不坏? 二一 人的一生从没有彻底完成过, 豪迈和闲谈将会继续存在; 但是,有如艺术家感到才尽, 这些人行走世间,自知已经失败。
有些人既难忍,又驯服不了青年, 不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话, 有些人失去了他们从未理解的世界, 有些人很清楚人一生应受的惩罚。 “丧失”是他们的影子和妻子,“焦虑” 像一个大饭店接待他们,但只要 他们有所悔恨,那也是无可规避; 他们的一生就是听禁城的召唤, 看陌生人注视他们,愉快而好奇, 而“自由”则在每家每棵树上为敌。
二三 当所有用以报告消息的工具 一齐证实我们的敌人的胜利; 我们在棱堡被突破,军队在退却, “暴行”风靡象一种新的疫疠, “邪恶”是一个妖精,到处受欢迎。