如题所述
第1个回答 2022-12-06
正月十六是什么日子
农历正月十六夜,中国传统农历节日之一。一个充满无限乐趣而又欢快的日子。“十六夜,炸麻花,扛笆斗,舞火把,撩人骂,送牛桩,老老少少乐哈哈。”这首民谣不知在我们这里留传了多少年了。所以当有人说,小时候最盼望的就是过年,因为过年不但有好衣服穿,好东西吃,还不需要做家务。大年初一无论是大人还是孩子们并不自由,因为大年初一有许多顾忌,尤其说话做事最不能随便。而正月十六才真正是我们孩子的天下,是大人们随心所欲玩的日子。
正月十六的风俗和禁忌
习俗
1、碰灯
正月十六夜是小孩的节日,孩子们拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞,然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火,这个叫做碰灯。讲究的是今年的灯笼不能留到明年,必须以碰灯的方式销毁。
现在这样的习俗还在少地方存在,因为条件的限制,孩子们已经越来越找不到过去的孩子的乐趣了。
2、舞火把和烤火
在很多地方的农村,每年正月十六的晚上要舞火把,有的地方是正月十七的晚上。大人孩子们一起烤火,说烤烤火,百病消。
禁忌
1、在北方尤其是河北地区,称正月十六为“耗磨日”,忌开仓,否则仓中所蓄将被耗磨掉,主一年饥荒。
2、忌不抹黑脸
鄂伦春族、达斡尔族正月十六日为“黑灰日”,人们互相争抹黑脸,否则,认为这一年 会不吉利。但儿子、儿媳忌与父亲互抹,哥哥与弟媳也忌互抹。年轻人给老年人抹黑脸时, 须先硫头,然后才能抹。
3、忌灯媳油竭
湖北一带,是日夜间,以灶灯占岁,灯熄而盏内有剩油,主雨水足,灯熄油竭,主岁旱。
4、忌洗漱
白族旧时过年,正月初一至十六,全家都不洗脸,不扫地,不梳头,否则,以为会失财。
正月十六接财神吗
接财神一般是正月初四、初五两天,正月十六已经不是接财神的日子。
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神,在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。
正月初四(也有正月初五说法)接财神的出处,五显财神或五路财神:传说有兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君,也称“增福财神”:他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。
正月初四,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴(shēng lǐ)毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
农历正月十六夜,中国传统农历节日之一。一个充满无限乐趣而又欢快的日子。“十六夜,炸麻花,扛笆斗,舞火把,撩人骂,送牛桩,老老少少乐哈哈。”这首民谣不知在我们这里留传了多少年了。所以当有人说,小时候最盼望的就是过年,因为过年不但有好衣服穿,好东西吃,还不需要做家务。大年初一无论是大人还是孩子们并不自由,因为大年初一有许多顾忌,尤其说话做事最不能随便。而正月十六才真正是我们孩子的天下,是大人们随心所欲玩的日子。
正月十六的风俗和禁忌
习俗
1、碰灯
正月十六夜是小孩的节日,孩子们拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞,然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火,这个叫做碰灯。讲究的是今年的灯笼不能留到明年,必须以碰灯的方式销毁。
现在这样的习俗还在少地方存在,因为条件的限制,孩子们已经越来越找不到过去的孩子的乐趣了。
2、舞火把和烤火
在很多地方的农村,每年正月十六的晚上要舞火把,有的地方是正月十七的晚上。大人孩子们一起烤火,说烤烤火,百病消。
禁忌
1、在北方尤其是河北地区,称正月十六为“耗磨日”,忌开仓,否则仓中所蓄将被耗磨掉,主一年饥荒。
2、忌不抹黑脸
鄂伦春族、达斡尔族正月十六日为“黑灰日”,人们互相争抹黑脸,否则,认为这一年 会不吉利。但儿子、儿媳忌与父亲互抹,哥哥与弟媳也忌互抹。年轻人给老年人抹黑脸时, 须先硫头,然后才能抹。
3、忌灯媳油竭
湖北一带,是日夜间,以灶灯占岁,灯熄而盏内有剩油,主雨水足,灯熄油竭,主岁旱。
4、忌洗漱
白族旧时过年,正月初一至十六,全家都不洗脸,不扫地,不梳头,否则,以为会失财。
正月十六接财神吗
接财神一般是正月初四、初五两天,正月十六已经不是接财神的日子。
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神,在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。
正月初四(也有正月初五说法)接财神的出处,五显财神或五路财神:传说有兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君,也称“增福财神”:他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。
正月初四,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴(shēng lǐ)毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。