拾缀 | 诚心求之，虚心处之

人心，最是一个变幻莫测的世界。

这是我读《曾文正公嘉言钞 • 书札》的一个瞬间想法。原因就在于自己有时也弄不明白自己的心到底在想什么，或者想要什么。

曾国藩强调了 “成事之心” 的样态： “诚心求之，虚心处之”。 并指出“诚心”即“心诚”，“虚心”即“心虚”， “心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度” ，我理解就是 “矢志不渝” ； “心虚则不动客气，不挟私见” ，我理解就是 “心平气和” 。“诚心”就是“实心”，与“虚心”相呼应，可见曾国藩在思维方式和作为方法上的辩证法属性——人之“用心”做事，大概总是这样的，只是自觉的程度不同而已。

“诚心求之”“虚心处之” 在“时间维度”上是相当考验人的，因为“诚心”难免会随着时间的推移而由“一心”变成“三心二意”，“虚心”难免会变成真的“无心”——没有心力再去努力作为。由此可见， “成事之心” ——“诚心”与“虚心”，不是简单的事情，更不是“常人之心”，而是“非凡之心”。

作为个人，何以塑就“非凡之心”呢？ 我想，这正是阅读《曾文正公嘉言钞》的一个重大价值所在——不只在于获得 “成事之方法” ，更在于塑造一颗 “成事的非凡之心” 。