如题所述
第1个回答 2022-07-18
传奇剧本,明汤显祖撰,四十四出。《王茗堂四梦》之一,又称《南柯梦》。此剧传本有玉茗堂本、《古本戏曲丛刊》初集影印明万历刻本、柳浪馆本、沈际飞刊本,臧晋叔改本、暖红室刊本、《六十种曲》本等。
本事出于唐人传奇李公佐之《南柯太守传》,剧谱淳于棼囚免官失意,居扬州城外,常与友人饮于古槐之下,与槐安国(即蚁国)公主因盂兰会结缘,遂梦入槐安国,与公主成亲,为南柯太守,享尽荣华。二十年後,檀萝国来犯,公主受惊,而淳于棼义功高招忌,于是被召回朝,公主病亡途中。淳于棼纵情酒色,蚁王听谗,将其遣回。淳于棼醒来,竟为一梦,然终究无法忘情于梦中种种,此时契玄禅师设坛作法,超度众蚁,淳于棼见诸幻象,犹自迷情执著,不能了悟,经禅师点破後,乃立地成佛。
此剧为临川晚期作品,《曲品》评曰:“酒色武夫,乃从梦境证佛,此先生之妙旨也。眼阔手高,字句超秀,……不减王郑(王实甫与郑德辉)”。
梁廷楠《曲话》亦云:“《南柯》〈情著〉一折,以《法华普门品》入曲,毫无勉强,毫无遗漏,可称杰构。末折绝好,收束排场处,复尽情极态,全曲当以此为冠冕也”。
此剧不仅文词为其擅场,且思想之超脱亦为其胜处,结局之小落团圆俗套,别具特旨。今日此剧传唱最盛之《启寇》、《围释》俱为北曲,历来被赏为明传奇中北套之佳品。
传奇剧本,明汤显祖撰,三十出。《王茗堂四梦》之一,又称《邯郸梦》。传本有玉茗堂本,柳浪馆本、臧晋叔改本,暖红室刊本、《古本戏曲丛刊》初集影印明天启元年闵刻朱墨本、《六十种曲》本等。另有冯梦龙改本,收入《墨憨斋定本传奇》。
故事出于唐人传奇沈既济之《枕中记》,又加增饰而成。剧谱吕洞宾下凡寻找有仙缘之人,至邯郫道中小店,遇见卢生。时店宅正炊煮黄梁为食,吕洞宾以仙枕引卢生人梦,卢生入枕穴中,遂往历种种人生变化:得妻崔氏名门,凿河,征蕃俱成大功,正平步青云却为政敌陷害,一家性命几乎不保,远谪岭南崖州。後政敌诬陷之事败露,复召还朝,极得荣宠:为相二十年,封赵国公,有子四人,俱得官,一门荣华无与伦比。八十有余,一病而逝,却梦醒于邯郸道小店之中,店主所煮之黄粱尚未熟。卢生经洞宾点化,大悟得道,随八仙同游仙境。
此剧第三出《度世》及末出《仙圆》,乃据元人马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧而来;马致远另有《邯郸道醒悟黄粱梦》杂剧,铺演汉钟离度脱吕洞宾的故事,与小说及传奇不同。
吴梅《中国戏曲概论》说:“此记与《南柯》直截了当,无一泛语,增一折不得,删一折不得,非张凤翼、梅禹金辈所及。”
冯梦龙则认为:“玉茗诸作,《紫钗》,《牡丹》以情,《南柯》以幻,此独因情入道,即幻悟真,阅之令及凡浊俱厌薄尘,四梦中当推第一”(见《曲海扬波》引文)。此剧与《南柯》俱为临川晚年之作,反映人生体悟,为曲家所称道。
旧杂剧故事至此终结,鸣谢清云斋之《部分昆曲传统剧目内容简介》
非常感谢!
文 | 云间大彭
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本事出于唐人传奇李公佐之《南柯太守传》,剧谱淳于棼囚免官失意,居扬州城外,常与友人饮于古槐之下,与槐安国(即蚁国)公主因盂兰会结缘,遂梦入槐安国,与公主成亲,为南柯太守,享尽荣华。二十年後,檀萝国来犯,公主受惊,而淳于棼义功高招忌,于是被召回朝,公主病亡途中。淳于棼纵情酒色,蚁王听谗,将其遣回。淳于棼醒来,竟为一梦,然终究无法忘情于梦中种种,此时契玄禅师设坛作法,超度众蚁,淳于棼见诸幻象,犹自迷情执著,不能了悟,经禅师点破後,乃立地成佛。
此剧为临川晚期作品,《曲品》评曰:“酒色武夫,乃从梦境证佛,此先生之妙旨也。眼阔手高,字句超秀,……不减王郑(王实甫与郑德辉)”。
梁廷楠《曲话》亦云:“《南柯》〈情著〉一折,以《法华普门品》入曲,毫无勉强,毫无遗漏,可称杰构。末折绝好,收束排场处,复尽情极态,全曲当以此为冠冕也”。
此剧不仅文词为其擅场,且思想之超脱亦为其胜处,结局之小落团圆俗套,别具特旨。今日此剧传唱最盛之《启寇》、《围释》俱为北曲,历来被赏为明传奇中北套之佳品。
传奇剧本,明汤显祖撰,三十出。《王茗堂四梦》之一,又称《邯郸梦》。传本有玉茗堂本,柳浪馆本、臧晋叔改本,暖红室刊本、《古本戏曲丛刊》初集影印明天启元年闵刻朱墨本、《六十种曲》本等。另有冯梦龙改本,收入《墨憨斋定本传奇》。
故事出于唐人传奇沈既济之《枕中记》,又加增饰而成。剧谱吕洞宾下凡寻找有仙缘之人,至邯郫道中小店,遇见卢生。时店宅正炊煮黄梁为食,吕洞宾以仙枕引卢生人梦,卢生入枕穴中,遂往历种种人生变化:得妻崔氏名门,凿河,征蕃俱成大功,正平步青云却为政敌陷害,一家性命几乎不保,远谪岭南崖州。後政敌诬陷之事败露,复召还朝,极得荣宠:为相二十年,封赵国公,有子四人,俱得官,一门荣华无与伦比。八十有余,一病而逝,却梦醒于邯郸道小店之中,店主所煮之黄粱尚未熟。卢生经洞宾点化,大悟得道,随八仙同游仙境。
此剧第三出《度世》及末出《仙圆》,乃据元人马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧而来;马致远另有《邯郸道醒悟黄粱梦》杂剧,铺演汉钟离度脱吕洞宾的故事,与小说及传奇不同。
吴梅《中国戏曲概论》说:“此记与《南柯》直截了当,无一泛语,增一折不得,删一折不得,非张凤翼、梅禹金辈所及。”
冯梦龙则认为:“玉茗诸作,《紫钗》,《牡丹》以情,《南柯》以幻,此独因情入道,即幻悟真,阅之令及凡浊俱厌薄尘,四梦中当推第一”(见《曲海扬波》引文)。此剧与《南柯》俱为临川晚年之作,反映人生体悟,为曲家所称道。
旧杂剧故事至此终结,鸣谢清云斋之《部分昆曲传统剧目内容简介》
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文 | 云间大彭
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