如题所述
第1个回答 2022-07-18
传奇剧本，明汤显祖撰，四十四出。《王茗堂四梦》之一，又称《南柯梦》。此剧传本有玉茗堂本、《古本戏曲丛刊》初集影印明万历刻本、柳浪馆本、沈际飞刊本，臧晋叔改本、暖红室刊本、《六十种曲》本等。
本事出于唐人传奇李公佐之《南柯太守传》，剧谱淳于棼囚免官失意，居扬州城外，常与友人饮于古槐之下，与槐安国(即蚁国)公主因盂兰会结缘，遂梦入槐安国，与公主成亲，为南柯太守，享尽荣华。二十年後，檀萝国来犯，公主受惊，而淳于棼义功高招忌，于是被召回朝，公主病亡途中。淳于棼纵情酒色，蚁王听谗，将其遣回。淳于棼醒来，竟为一梦，然终究无法忘情于梦中种种，此时契玄禅师设坛作法，超度众蚁，淳于棼见诸幻象，犹自迷情执著，不能了悟，经禅师点破後，乃立地成佛。
此剧为临川晚期作品，《曲品》评曰：“酒色武夫，乃从梦境证佛，此先生之妙旨也。眼阔手高，字句超秀，……不减王郑(王实甫与郑德辉)”。
梁廷楠《曲话》亦云：“《南柯》〈情著〉一折，以《法华普门品》入曲，毫无勉强，毫无遗漏，可称杰构。末折绝好，收束排场处，复尽情极态，全曲当以此为冠冕也”。
此剧不仅文词为其擅场，且思想之超脱亦为其胜处，结局之小落团圆俗套，别具特旨。今日此剧传唱最盛之《启寇》、《围释》俱为北曲，历来被赏为明传奇中北套之佳品。
传奇剧本，明汤显祖撰，三十出。《王茗堂四梦》之一，又称《邯郸梦》。传本有玉茗堂本，柳浪馆本、臧晋叔改本，暖红室刊本、《古本戏曲丛刊》初集影印明天启元年闵刻朱墨本、《六十种曲》本等。另有冯梦龙改本，收入《墨憨斋定本传奇》。
故事出于唐人传奇沈既济之《枕中记》，又加增饰而成。剧谱吕洞宾下凡寻找有仙缘之人，至邯郫道中小店，遇见卢生。时店宅正炊煮黄梁为食，吕洞宾以仙枕引卢生人梦，卢生入枕穴中，遂往历种种人生变化：得妻崔氏名门，凿河，征蕃俱成大功，正平步青云却为政敌陷害，一家性命几乎不保，远谪岭南崖州。後政敌诬陷之事败露，复召还朝，极得荣宠：为相二十年，封赵国公，有子四人，俱得官，一门荣华无与伦比。八十有余，一病而逝，却梦醒于邯郸道小店之中，店主所煮之黄粱尚未熟。卢生经洞宾点化，大悟得道，随八仙同游仙境。
此剧第三出《度世》及末出《仙圆》，乃据元人马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧而来；马致远另有《邯郸道醒悟黄粱梦》杂剧，铺演汉钟离度脱吕洞宾的故事，与小说及传奇不同。
吴梅《中国戏曲概论》说：“此记与《南柯》直截了当，无一泛语，增一折不得，删一折不得，非张凤翼、梅禹金辈所及。”
冯梦龙则认为：“玉茗诸作，《紫钗》，《牡丹》以情，《南柯》以幻，此独因情入道，即幻悟真，阅之令及凡浊俱厌薄尘，四梦中当推第一”(见《曲海扬波》引文)。此剧与《南柯》俱为临川晚年之作，反映人生体悟，为曲家所称道。
旧杂剧故事至此终结，鸣谢清云斋之《部分昆曲传统剧目内容简介》
非常感谢!
文 | 云间大彭
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本事出于唐人传奇李公佐之《南柯太守传》，剧谱淳于棼囚免官失意，居扬州城外，常与友人饮于古槐之下，与槐安国(即蚁国)公主因盂兰会结缘，遂梦入槐安国，与公主成亲，为南柯太守，享尽荣华。二十年後，檀萝国来犯，公主受惊，而淳于棼义功高招忌，于是被召回朝，公主病亡途中。淳于棼纵情酒色，蚁王听谗，将其遣回。淳于棼醒来，竟为一梦，然终究无法忘情于梦中种种，此时契玄禅师设坛作法，超度众蚁，淳于棼见诸幻象，犹自迷情执著，不能了悟，经禅师点破後，乃立地成佛。
此剧为临川晚期作品，《曲品》评曰：“酒色武夫，乃从梦境证佛，此先生之妙旨也。眼阔手高，字句超秀，……不减王郑(王实甫与郑德辉)”。
梁廷楠《曲话》亦云：“《南柯》〈情著〉一折，以《法华普门品》入曲，毫无勉强，毫无遗漏，可称杰构。末折绝好，收束排场处，复尽情极态，全曲当以此为冠冕也”。
此剧不仅文词为其擅场，且思想之超脱亦为其胜处，结局之小落团圆俗套，别具特旨。今日此剧传唱最盛之《启寇》、《围释》俱为北曲，历来被赏为明传奇中北套之佳品。
传奇剧本，明汤显祖撰，三十出。《王茗堂四梦》之一，又称《邯郸梦》。传本有玉茗堂本，柳浪馆本、臧晋叔改本，暖红室刊本、《古本戏曲丛刊》初集影印明天启元年闵刻朱墨本、《六十种曲》本等。另有冯梦龙改本，收入《墨憨斋定本传奇》。
故事出于唐人传奇沈既济之《枕中记》，又加增饰而成。剧谱吕洞宾下凡寻找有仙缘之人，至邯郫道中小店，遇见卢生。时店宅正炊煮黄梁为食，吕洞宾以仙枕引卢生人梦，卢生入枕穴中，遂往历种种人生变化：得妻崔氏名门，凿河，征蕃俱成大功，正平步青云却为政敌陷害，一家性命几乎不保，远谪岭南崖州。後政敌诬陷之事败露，复召还朝，极得荣宠：为相二十年，封赵国公，有子四人，俱得官，一门荣华无与伦比。八十有余，一病而逝，却梦醒于邯郸道小店之中，店主所煮之黄粱尚未熟。卢生经洞宾点化，大悟得道，随八仙同游仙境。
此剧第三出《度世》及末出《仙圆》，乃据元人马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧而来；马致远另有《邯郸道醒悟黄粱梦》杂剧，铺演汉钟离度脱吕洞宾的故事，与小说及传奇不同。
吴梅《中国戏曲概论》说：“此记与《南柯》直截了当，无一泛语，增一折不得，删一折不得，非张凤翼、梅禹金辈所及。”
冯梦龙则认为：“玉茗诸作，《紫钗》，《牡丹》以情，《南柯》以幻，此独因情入道，即幻悟真，阅之令及凡浊俱厌薄尘，四梦中当推第一”(见《曲海扬波》引文)。此剧与《南柯》俱为临川晚年之作，反映人生体悟，为曲家所称道。
旧杂剧故事至此终结，鸣谢清云斋之《部分昆曲传统剧目内容简介》
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文 | 云间大彭
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