《屈原列传》原文及白话翻译

原文及白话翻译

　　《屈原列传》一篇风格独特的人物传记，节选自《史记·屈原贾生列传》。下面是我整理的《屈原列传》原文及白话翻译，大家一起来看看吧。

　　【 介绍 】：

　　《屈原列传》是卷八十四中有关屈原生平的部分，选编时删去原文中收录的赋，加上了为该传写的赞语，作为本文的最末一段。司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉典雅的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，感叹了世道的不公，表达了对屈原深切的同情。

　　

　　【原文】 ：

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大?，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪不及。

　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

　　时与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

　　屈平既嫉之，虽放流，眷顾，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。，并受其福。”王之不明，岂足福哉!

　　令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不?其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎!”

　　乃作《怀沙》之赋

　　【白话翻译】 ：

　　屈原，名平，与楚国王族同姓，曾任楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，了解政治兴衰的道理，熟悉外交应酬的语言。当时，他在朝内与楚王商议国家大事，拟定号令;对外负责接待宾客，应酬各国诸侯。楚怀王对屈原十分重用。

　　上官大夫与屈原地位相当，也想争得楚怀王的宠信，因而心里很嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定法令，屈原拟写了两遍草稿，还没有定稿。上官大夫发现了，就想夺过来删改。屈原不给他。上官大夫就向楚王讲屈原的坏话，说：“大王让屈平制定法令，众大臣没有不知道的。每一项法令公布，屈平就夸耀他的功劳，说是‘除了我，没有人能够写得出来。”’怀王听了很生气，就疏远了屈原。

　　屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言媚语蒙蔽了明智，听由奸邪之徒陷害公正之人，致使方正君子在朝廷不得容身，因此他内心忧愁，独自沉思，就写下了《离骚》。“离骚”的意思就是遭受忧患。上天，是人类的来源;父母，是人类的根本。人陷入困境就追念本原，所以辛劳困倦到极点的时候，没有不呼喊上天的;有了疾病苦痛的时候，没有不呼喊父母的。屈原行为正直，忠心耿耿地竭尽自己的智慧去侍奉他的君王，善于挑拨的小人却来离间他与君王的关系，他的处境真可以说是困厄到头了!诚信却被猜疑，忠厚却被诽谤，能没有怨恨吗?屈原作《离骚》，就是因为心中怀着怨恨的缘故。《国风》虽然追求男女爱情却并不过分，《小雅》虽然讥讽时弊却并不提倡犯上作乱，而像《离骚》那样，可以说是二者兼而有之了。在《离骚》中，往上追溯到帝喾，往下称道齐桓公，中间述及商汤王和周武王，以此来对比讽刺当世政治。对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，它没有不作充分反映的。屈原的文字简练，用辞精到，他的志向高洁，他的行为清廉。他的文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远。他的志向高洁，所以文中常用香花芳草作比喻。他的行为清廉，所以至死不容于世。他自觉地从污泥浊水中洗脱出来，就像蝉蜕皮那样脱去秽物的污染，超然漫游于尘世之外，不再受世俗污垢的玷污，从而达到洁净地脱离污泥而不沾染的境界。据此推测他的志向，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。

　　屈原被黜职了。此后，想要讨伐齐国，但齐国与楚国有合纵的友好关系。对此有顾虑，就命张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品呈献楚怀王，表示愿意侍奉楚怀王。张仪对楚怀王说：“泰国很憎恨齐国，可是齐国与楚国却有合纵的友好关系，楚国如果真能与齐国绝交，秦国愿意向楚国献上商、於之间六百里的土地。”楚怀王起了贪心，就相信张仪，于是与齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。谁知张仪却欺诈使者，说：“我和楚王约定的只是六里，没听说有六百里。”楚国使者生气地离开秦国，回来告诉楚怀王。楚怀王听后很愤怒，就出动大批军队进攻秦国。秦国出兵迎击，在丹水、析水之间大败楚军，斩杀楚国兵卒八万人，俘虏楚国将领屈?，于是夺取了楚国的。楚怀王就出动国内全部兵力，深入秦国腹地，与秦军在蓝田会战。听到这个消息，就偷袭楚国，打到邓地。楚国军队害怕了，就从秦国返回。此时，齐国竟然因楚国背约而愤怒，不肯救助楚国。楚国陷入极大的困境。

　　第二年，秦国要把汉中地割还给楚国，以此与楚国讲和。楚王说：“不愿意得到地方，只希望得到张仪就心甘情愿了。”张仪听说后，就说：“拿我张仪一人就可以抵得汉中土地，这是划得来的，臣下请求前往楚国。”张仪到达楚国，又用丰厚的礼物贿赂当权的大臣靳尚，通过靳尚在楚怀王的宠姬郑袖那里编造了一套骗人的谎言。楚怀王竟然听信了郑袖，又放走了张仪。这期间，屈原已被疏远，不再在朝廷担任重要职位，出使到齐国去了。等到屈原回来，就劝谏楚怀王说：“为什么不杀死张仪呢?”楚怀王后悔了，派人追赶张仪，但没有追到。

　　后来，诸侯各国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国将领唐昧。

　　当时，秦昭王与楚国通婚，要和楚怀王会面。楚怀王打算前往。屈原说：“泰国是像虎狼一样凶残的国家，不可以对它信任，您还是不去的好。”楚怀王的幼子子兰却劝怀王动身，他说：“为什么要断绝与秦国的友好呢!”楚怀王到底还是去了。楚怀王一进入武关，秦国埋伏的军队就切断了他的后路。就这样，秦国将楚怀王扣留下来，要求他割让土地。楚怀王大怒，不听从秦国。他逃跑到赵国，赵国却不予接纳，楚怀王只好又回到秦国。最后，楚怀王死在秦国，他的尸体被运回楚国安葬了。

　　楚怀王被扣留在秦国期间，他的长子顷襄王即位。顷襄王任命他的弟弟子兰为令尹。楚国都归咎子兰，因为是他鼓动怀王到秦国去而被扣留在那里的。屈原也同样痛恨他。但是，他虽然已被流放在外，却还眷恋楚国，心里惦记着怀王，念念不忘地要返回朝廷。他盼望着怀王有幸能醒悟过来，庸俗的风气能彻底改变。他盼望怀王能够活着回来，国家从此振兴起来，心中反反复复地思虑着这些事情，所以在他的一篇诗作之中，曾再三地表达这种情感。然而，终于无可奈何，他也因此未能返回朝廷。从屈原的经历也可以看出怀王最终没有醒悟过来。君主不论是恩笨的，还是聪明的;贤明的，还是不贤明的：没有不想得到忠臣来帮助自己的，也没有不想提拔贤才来辅佐自己的。然而，国破家亡的事例相继地出现，而圣明的君主和安定的国家好几代也见不到，因为所谓的忠臣并不忠，而所谓的贤人并不贤啊：楚怀王因为不了解忠臣的职守，所以才在宫内被郑袖迷惑，在外朝被张仪欺辱，疏远屈原而轻信上官大夫、令尹子兰，从而军队被打败，土地被削去，丢失了六个郡，自己也被扣留而死在秦国，成为天下人的笑柄。这就是他不能识别人而招致的灾祸啊。《易》说：“井淘干净了，却没有人来喝井水，使我心中悲哀，因为它是供人汲取饮用的。君王贤明了，天下人就都能得福。”如果君王不贤明呢，难道还能有福分吗?

　　令尹子兰听说屈原对他痛恨，非常生气，就让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话。顷襄王被激怒，就又把屈原放逐出去。

　　屈原来到江边，披散着头发，沿江水之畔边走边吟叹。他的脸色憔悴，容颜干枯，体形消瘦。渔翁见此情景，就问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么到这般地步?”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白;众人都在沉醉之中，只有我一人清醒：所以我就要被流放。”渔翁说：“圣明的人不受外界事物的拘泥，能够适应世俗潮流而相应变化。既然整个世界都混浊了，你为什么不跟随潮流，追逐波浪呢?既然众人都已经沉醉了，你为什么不跟着吃些酒糟，喝点薄酒呢?为什么偏要怀抱美玉般的高尚品性，却自取被放逐的下场呢?”屈原说：“我听人说：刚刚洗过头，一定会弹去帽子上的尘土;刚刚洗过澡，一定会抖掉衣服上的尘土。作为高尚的人，谁能让清白的身体去蒙受外界昏黑的熏染呢!我宁肯投入江水，葬身江里的`鱼腹之中，怎么能让我皎洁的灵魂去蒙上世俗的尘埃呢!”屈原就写下了《怀沙》赋。于是，他怀抱石头，投身汨罗江而死。

　　屈原死了以后，楚国出现过宋玉、唐勒、景差等一批人，都爱好楚辞并以作赋知名。但是他们虽效法屈原委婉含蓄的辞令，却都不敢像屈原那样向楚王直言劝谏。此后楚国日益削弱，几十年后终于被秦国灭亡。

　　自从屈原投身汨罗江死后，又过了一百多年，汉朝出了一位贾谊。贾谊出任长沙王太傅，南下来到湘水边上，十分感慨，就写了一篇赋凭吊屈原。

　　太史公说：我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为屈原的大志不能实现而痛心。后来我到长沙，每当经过屈原自杀的地方，未尝不流泪哭泣，追念他的为人。等看到贾谊凭吊屈原的文章，又责怪屈原，以他自己的才干去游说诸侯，哪一个国家不能容纳他呢，却要像这样去结束自己的生命!读了《鹏乌赋》，体会到死与生等同，弃职与得官都无足轻重，又产生了一种茫茫然的失落感。

　　【 注释解释 】：

　　楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。

　　楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。

　　博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”

　　明于治乱：通晓国家治乱的道理

　　娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。

　　上官大夫：楚大夫。上官，复姓。

　　宪令：国家的重要法令。

　　属（zhǔ主）：写作。

　　《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。

　　反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。

　　盖：表推测性判断，大概。

　　帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。

　　条贯：条理，道理。“见”同“现”。

　　指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。

　　称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。

　　疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。

　　绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。

　　从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。

　　张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。

　　商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。

　　丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。

　　蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。

　　邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。

　　明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。

　　靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。

　　顾反：回来。反，通“返”。

　　唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。

　　秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。

　　武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。

　　内：同“纳”。

　　顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。

　　虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。

　　世：三十年为一世。

　　《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。

　　被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。

　　三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。

　　哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。

　　瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。

　　察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。

　　皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。

　　《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。

　　汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。

　　宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。

　　“数十年”句：公元前223年秦灭楚。

　　贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。

　　湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。

　　太史公：司马迁自称。

　　《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。

　　《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。

　　如：去、到

　　稚子：小儿子

　　【 创作背景 】 ：

　　《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。

　　【阅读答案】 ：

　　【小题1】下列句中中划线词语解释不正确的一项是：A．明于治乱，娴于辞令。娴：熟悉。B．每一令出， 平伐其功。伐：自夸。C．屈平疾王听之不聪也。疾：疾病。D．人穷则反本。反：同“返”，追溯。

　　【小题2】下列各组划线的词用法相同的一项是：A．王怒而疏屈平。敏而好学，不耻下问。B．上官大夫与之同列。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。C．竭忠尽智，以事其君。诚宜开张圣听，以光先帝遗德。D．博闻强记，明于治乱。箕畚运于渤海之尾。

　　【小题3】下列说法不符合文意的一项是：A．上官大夫与屈原的官位相等，但上官大夫因想争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才

　　屈原见闻广博，记忆力很强，与楚王商议国事，应酬诸侯，深受楚王的信任。屈原草拟宪令之后，上官大夫就想夺取过来（邀功），但屈原不给。于是上官大夫就发怒并从此疏远了屈原。屈原作《离骚》，是因为自己的诚信被怀疑、忠实被诽谤的怨恨引起的

　　【小题4】翻译下面两个句子：6分

　　1屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。

　　2如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　　答案

　　【小题1】C

　　【小题2】C

　　【小题3】C

　　【小题4】

　　1译：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人。

　　2译：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？

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