如题所述
第1个回答 2022-06-22
至于应读何书，各种不同类型的书应该怎么读，读书的次第是怎样的，曾国藩的读书心得是怎样的，家信中也予以道明。
关于读什么书，曾国藩写道：
自《五经》外，《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《孝经》、《公羊》、《谷梁》六书自古列之于经，所谓十三经也。此六经宜请塾师口授一遍。尔记性平常，不必求熟。十三经外所最宜熟读莫如《史记》、《汉书》、《庄子》、韩文四种。于生平好此四书，嗜之成癖，恨不能一一诂释笺疏，穷力讨治。自此四种而外，又如《文选》、《通典》、《说文》、《孙武子》、《方舆纪要》、近人姚姬传所辑《古文辞类纂》、余所抄十八家诗，此七书者，亦余嗜好之次也。凡十一中，吾以配之《五经》、《四书》之后，而《周礼》等六经者，或反不知笃好，盖未尝致力于其间，而人之性情各有所近焉尔。吾儿既读《五经》、《四书》，即当将此十一书寻究一番，纵不能讲习贯通，亦当思涉猎其大略，则见解日开矣。
所以曾国藩列出的书单是：《四书》《五经》《史记》《汉书》《庄子》、韩文、《文选》、《通典》、《说文》、《孙武子》、《方舆纪要》、《古文辞类纂》、十八家诗抄，共计十三种。然而这些书单只是按照曾国藩的嗜好开出的，前面几种自不必说，但是像《孙武子》《方舆纪要》，除非专门研究军事舆地要披览阅读，我们普通读者似无此必要。后世大家胡适、钱穆、梁启超都开列过国学必读书目，其中以梁启超所列国学入门书目较为普及。
书为什么要有选择性的看？
买书不可不多，而看书不可不知所择。以韩退之为千古大儒，而自述其所服膺之书不过数种，曰《易》、曰《书》、曰《诗》、曰《春秋左传》、曰《庄子》、曰《离骚》、曰《史记》、曰相如、子云。柳子厚自述其所得，正者曰《易》、曰《书》、曰《诗》、曰《礼》、曰《春秋》，旁者曰《谷梁》、曰《孟》《荀》、曰《庄》《老》、曰《国语》、曰《离骚》、曰《史记》。二公所读之书，皆不甚多。本朝善读古书者，余最好高邮王氏父子，曾为尔屡言之矣。王氏父子之博，古今所罕，然亦不满三十种也。余于《四书》《五经》以外，最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种，好之十馀年，借不能熟读精考；又好《通鉴》《文选》及姚措抱所选《古文辞类纂》，余所选《十八家诗钞》四种，共不过十馀种。早岁笃志为学，恒思将此十徐书贯串精通，略作札记，仿顾亭林、王怀祖之法。今年齿衰老，时事日艰，所志不克成就，中夜思之，每用愧侮。
曾国藩每日读书，勤苦一生，所读之书不可谓之不广，但是他一生喜欢读的书就那么十几种，唐代韩愈、柳宗元如此，就连在图书日广的清代的王念孙、王引之也是如此。这些人既然前人在自己经验的基础上做出了选择，我们就可以按此选择安心阅读。既然读古书应该有所选择，那么有没有一定的次第顺序呢？
曾国藩建议的读书顺序，一直关联着他的为文理论，“以精确之训诂，作古茂之文章”。所以当曾纪泽在读《汉书》的时候，曾国藩教导他：
看《汉书》有两种难处：必先通于小不、训诂之书、而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。尔于小学、古文两者皆未曾入门，则《汉书》中不能识之字、不能解之句多矣。欲通小学，须略看段氏《说文》、《经籍籑诂》二书。王怀祖（名念孙、高邮州人）先生有《读书杂志》，中于《汉书》之训诂极为精博，为魏晋以来释《汉书》者所不能及。欲明古文，须略看《文选》及姚姬传之《古文辞类纂》二书。班孟坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、扬雄、刘向、匡衡、谷永诸传皆全录其著作；即不以文章名家者，如贾山、邹阳等四人传，严助、朱买臣等九人传，赵充国屯田之奏，韦玄成议礼之疏以及贡禹文章。陈汤之奏狱，皆以好文之故，悉载巨篇。如贾生之文，既著于本传，复载于《陈涉传》、《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》、《王贡传》等篇，极之《充国赞》、《酒箴》，亦皆录入各传。盖孟坚于典雅瑰玮之文，无一字不甄采。尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。凡文之为昭明暨姚氏所选者，由细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。若小学、古文二端略得途径，其于读《汉书》之道，思过半矣。
所以，想读上古、中古时期的书，要先通小学和古文途径，这两者相当于文章的字词解释和体裁，因此引出来两本书《说文解字注》和《古文辞类纂》。段玉裁的《说文解字注》卷帙浩繁，使人读起颇有畏难情绪，曾国藩的《经史百家杂钞》为后出古文选本，自然有些地方要优于《古文辞类纂》，所以想了解古文，当看此书为佳。需要知晓的是，无论是《古文辞类纂》还是《经史百家杂钞》，上溯这些文学总集的来源，总是绕不开南北朝时期编写的《文选》。《文选》是必读书目。曾国藩给出了方法：
尔《说文》将看毕，拟先看各经注疏，再从事于词章之学。余观汉人词章，未有不精于小学训诂者。如相如、子云、益坚，于小学皆专著一书，《文选》于此三人之文著录最多。余于古文，志在效法此三人并司马迁、韩愈五家，以此五家之文，精于小学训信，不妄下一字也。尔于小学既粗有所见，正好从词章上用功。《说文》看毕之后，可将《文选》细读一过。一面细读，一面钞记，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之训，不手钞则不能记，不摹仿则不惯用。自宋以后，能文章者不通小学；国朝诸儒，通小学者又不能文章。早岁窥此门径，因人事太繁，又久历戎行，不克卒业，至今用为疚憾。尔之天分，长于看书，短于作文。此道太短，则于古书之用意行气，必不能看得谛当。目下宜从短处下工夫，专肆力于《文选》，手钞及摹仿二者皆不可少。待文笔稍有长进，则以后访经读史，事事易于着手矣。
关于读什么书，曾国藩写道：
自《五经》外，《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《孝经》、《公羊》、《谷梁》六书自古列之于经，所谓十三经也。此六经宜请塾师口授一遍。尔记性平常，不必求熟。十三经外所最宜熟读莫如《史记》、《汉书》、《庄子》、韩文四种。于生平好此四书，嗜之成癖，恨不能一一诂释笺疏，穷力讨治。自此四种而外，又如《文选》、《通典》、《说文》、《孙武子》、《方舆纪要》、近人姚姬传所辑《古文辞类纂》、余所抄十八家诗，此七书者，亦余嗜好之次也。凡十一中，吾以配之《五经》、《四书》之后，而《周礼》等六经者，或反不知笃好，盖未尝致力于其间，而人之性情各有所近焉尔。吾儿既读《五经》、《四书》，即当将此十一书寻究一番，纵不能讲习贯通，亦当思涉猎其大略，则见解日开矣。
所以曾国藩列出的书单是：《四书》《五经》《史记》《汉书》《庄子》、韩文、《文选》、《通典》、《说文》、《孙武子》、《方舆纪要》、《古文辞类纂》、十八家诗抄，共计十三种。然而这些书单只是按照曾国藩的嗜好开出的，前面几种自不必说，但是像《孙武子》《方舆纪要》，除非专门研究军事舆地要披览阅读，我们普通读者似无此必要。后世大家胡适、钱穆、梁启超都开列过国学必读书目，其中以梁启超所列国学入门书目较为普及。
书为什么要有选择性的看？
买书不可不多，而看书不可不知所择。以韩退之为千古大儒，而自述其所服膺之书不过数种，曰《易》、曰《书》、曰《诗》、曰《春秋左传》、曰《庄子》、曰《离骚》、曰《史记》、曰相如、子云。柳子厚自述其所得，正者曰《易》、曰《书》、曰《诗》、曰《礼》、曰《春秋》，旁者曰《谷梁》、曰《孟》《荀》、曰《庄》《老》、曰《国语》、曰《离骚》、曰《史记》。二公所读之书，皆不甚多。本朝善读古书者，余最好高邮王氏父子，曾为尔屡言之矣。王氏父子之博，古今所罕，然亦不满三十种也。余于《四书》《五经》以外，最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种，好之十馀年，借不能熟读精考；又好《通鉴》《文选》及姚措抱所选《古文辞类纂》，余所选《十八家诗钞》四种，共不过十馀种。早岁笃志为学，恒思将此十徐书贯串精通，略作札记，仿顾亭林、王怀祖之法。今年齿衰老，时事日艰，所志不克成就，中夜思之，每用愧侮。
曾国藩每日读书，勤苦一生，所读之书不可谓之不广，但是他一生喜欢读的书就那么十几种，唐代韩愈、柳宗元如此，就连在图书日广的清代的王念孙、王引之也是如此。这些人既然前人在自己经验的基础上做出了选择，我们就可以按此选择安心阅读。既然读古书应该有所选择，那么有没有一定的次第顺序呢？
曾国藩建议的读书顺序，一直关联着他的为文理论，“以精确之训诂，作古茂之文章”。所以当曾纪泽在读《汉书》的时候，曾国藩教导他：
看《汉书》有两种难处：必先通于小不、训诂之书、而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。尔于小学、古文两者皆未曾入门，则《汉书》中不能识之字、不能解之句多矣。欲通小学，须略看段氏《说文》、《经籍籑诂》二书。王怀祖（名念孙、高邮州人）先生有《读书杂志》，中于《汉书》之训诂极为精博，为魏晋以来释《汉书》者所不能及。欲明古文，须略看《文选》及姚姬传之《古文辞类纂》二书。班孟坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、扬雄、刘向、匡衡、谷永诸传皆全录其著作；即不以文章名家者，如贾山、邹阳等四人传，严助、朱买臣等九人传，赵充国屯田之奏，韦玄成议礼之疏以及贡禹文章。陈汤之奏狱，皆以好文之故，悉载巨篇。如贾生之文，既著于本传，复载于《陈涉传》、《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》、《王贡传》等篇，极之《充国赞》、《酒箴》，亦皆录入各传。盖孟坚于典雅瑰玮之文，无一字不甄采。尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。凡文之为昭明暨姚氏所选者，由细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。若小学、古文二端略得途径，其于读《汉书》之道，思过半矣。
所以，想读上古、中古时期的书，要先通小学和古文途径，这两者相当于文章的字词解释和体裁，因此引出来两本书《说文解字注》和《古文辞类纂》。段玉裁的《说文解字注》卷帙浩繁，使人读起颇有畏难情绪，曾国藩的《经史百家杂钞》为后出古文选本，自然有些地方要优于《古文辞类纂》，所以想了解古文，当看此书为佳。需要知晓的是，无论是《古文辞类纂》还是《经史百家杂钞》，上溯这些文学总集的来源，总是绕不开南北朝时期编写的《文选》。《文选》是必读书目。曾国藩给出了方法：
尔《说文》将看毕，拟先看各经注疏，再从事于词章之学。余观汉人词章，未有不精于小学训诂者。如相如、子云、益坚，于小学皆专著一书，《文选》于此三人之文著录最多。余于古文，志在效法此三人并司马迁、韩愈五家，以此五家之文，精于小学训信，不妄下一字也。尔于小学既粗有所见，正好从词章上用功。《说文》看毕之后，可将《文选》细读一过。一面细读，一面钞记，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之训，不手钞则不能记，不摹仿则不惯用。自宋以后，能文章者不通小学；国朝诸儒，通小学者又不能文章。早岁窥此门径，因人事太繁，又久历戎行，不克卒业，至今用为疚憾。尔之天分，长于看书，短于作文。此道太短，则于古书之用意行气，必不能看得谛当。目下宜从短处下工夫，专肆力于《文选》，手钞及摹仿二者皆不可少。待文笔稍有长进，则以后访经读史，事事易于着手矣。
