如题所述
第1个回答 2021-03-03
1.言必信,行必果。 子路
说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉。意思是做人要讲诚信,做事要有始有终。
2.既来之,则安之。 季氏 原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。
3.曲则全,枉则直。洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 老子 委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。
4.满招损,谦受益。 尚书•大禹谟 骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处。意思是“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。
5.多行不义必自毙。 左传 (意思是坏事干多了,结果是自己找死)
6.尽信书,不如无书。 孟子•尽心下 如果百分之百的相信书本,还不如不要书本。(书是死的,人是活的)
7.道不同,不相为谋。 卫灵公
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
8.朝闻道,夕死可矣。 早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
9.是可忍,孰不可忍。 里仁 这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?
10.不在其位,不谋其政。 八佾 不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
11.其曲弥高,其和弥寡。 宋玉•对楚王 原是指声乐难度大,别人难以配合伴唱,引申后是说某个人某种思想认识非常有深度,超越了常规见识,非一般人所能理解。曲高和寡就是知音难得的意思。
12.学而不厌,诲人不倦。 述而 学习总感到不满足,教导人特别耐心,从不厌倦。诲:教导。
说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉。意思是做人要讲诚信,做事要有始有终。
2.既来之,则安之。 季氏 原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。
3.曲则全,枉则直。洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 老子 委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。
4.满招损,谦受益。 尚书•大禹谟 骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处。意思是“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。
5.多行不义必自毙。 左传 (意思是坏事干多了,结果是自己找死)
6.尽信书,不如无书。 孟子•尽心下 如果百分之百的相信书本,还不如不要书本。(书是死的,人是活的)
7.道不同,不相为谋。 卫灵公
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
8.朝闻道,夕死可矣。 早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
9.是可忍,孰不可忍。 里仁 这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?
10.不在其位,不谋其政。 八佾 不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
11.其曲弥高,其和弥寡。 宋玉•对楚王 原是指声乐难度大,别人难以配合伴唱,引申后是说某个人某种思想认识非常有深度,超越了常规见识,非一般人所能理解。曲高和寡就是知音难得的意思。
12.学而不厌,诲人不倦。 述而 学习总感到不满足,教导人特别耐心,从不厌倦。诲:教导。